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九華山風景名勝區

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中文名稱；九華山風景名勝區 氣候類型；暖溫帶向亞熱帶的過渡型氣候 屬 性；四大佛教名山之一 地理位置；安徽

九華山風景名勝區(中國四大佛教名山之一，與浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山並稱為中國四大佛教名山)中國佛教名山-九華山蜿蜒於安徽省青陽縣境內，南望黃山，北瞰長江，方圓120公里，最高峰海拔1342米。山間古剎鐘聲，香煙繚繞，靈秀幽靜，古木參天。位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。

天柱山與黃山、九華山、三清山、華山一樣，屬花崗岩地貌。錢峰和Qixiu是山上最大的特色，松木飾品也是其中的奇觀之一。由於地處南方，天柱山一年中大部分時間都很陰暗，即使冬天不下雪也能看到綠色。

天柱山作為道教名山，旅遊資源豐富多彩。除了迷人的自然風光外，還有三祖廟等文化景點。

序言介紹

九華山 中國四大佛教名山之一，與浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山並稱為中國四大佛教名山）中國佛教名山—九華山蜿蜒於安徽省青陽縣境內，南望黃山，北瞰長江，方圓120公里，最高峰海拔1342米。山間古剎鐘聲，香煙繚繞，靈秀幽靜，古木參天。位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。

九華山風景區

坐落在安徽省，是地藏菩薩的道場，中國四大佛教名山之一，全國著名遊覽避暑勝地。九華山北俯長江，南望黃山，東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰20多座，為首的是十王峰。天台，天柱，獨秀，花台，雲外峰如台似柱，聳入雲霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之姿「間聳航」，「雄叫天門」等茂石更是神工鬼斧。山間秀溪縈環，銀瀑飛，景色迷人。優美傳奇的舒印月和九子泉聲更富山水之情，給人以美的享受。古稱陵陽山、九子山，唐天寶年間改名九華山；因有九峰形似蓮花而得名「楚越千萬山，雄奇此山兼」（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里範圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。

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旅遊勝地

九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，九華山風景區是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名于海內外。

山峰

奇峰 九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。九華山風景區五百羅漢堂九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。

李白遊歷

唐代大詩人李白三次遊歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。

金喬覺傳說

朝鮮半島新羅國高僧金喬覺（本為太子），渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，「遠近焚香者，日以千計」。

溪水

九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，九華山風景區天台寺源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。

怪石

險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」，缽盂峰有「石佛」，中蓮花峰有「羅漢曬肛皮」，南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。

山洞

有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞（又取"轉身洞"）相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。現有一孤僧每日坐洞清修，又發願力建舍塔。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。

九華十景

九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

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交通信息

盤山公路直抵鳳凰松，換乘索道車可達拜經台。山上還有人力轎杆，乘坐游山別具風味。九華街至閔園班車、閔園至拜經台索道以及各遊覽線路的人力轎均來回接送。

線路圖 可乘坐7路公交車到達景區。

1、民航乘飛機可至南京、合肥、黃山、安慶、蕪湖機場，然後乘汽車直達九華山。

2、火車乘火車至銅陵、安慶、屯溪、南京，然後轉乘汽車直上九華山。

3、輪船乘輪船至池州、銅陵、蕪湖港，然後轉陸路直達九華山。 4、汽車九華山至合肥、貴池、青陽、蕪湖、銅陵、黃山均有往返客車。

美食

九華山是佛教名山，以素食為主。九華素菜歷史悠久，一直為遊人香客津津樂道。原料多取本地所產的竹筍、百合、黃精、石耳、木耳、銀耳、黃花菜、地心菜、馬蘭頭、豆

冰山雪球 苗、椿苗蕨菜等山珍野味，配以凍粉、豆腐、麵筋、新鮮蔬菜、素油製作，有上百個品牌，凡葷菜亦盡有之，如素雞、素香腸等分清炒、清煨、清燉，還有果雜四類，均以清淡為本色，青絲綠葉，間色分明，天然野味，香、脆、鮮、嫩並重，營養豐富，久食不膩。

九華山名菜主要有「九華三耳」（木耳、石耳、銀耳）、「鳳凰燒雞」、「天台雙冬」、「冰山雪球」、「雙龍戲珠」以及「佛珠肉」、「素雞」、「素香腸」等佛家名菜。

設施

九華山逢重大節日，如廟會及四時八節，管理處，佛協會，民間團體會舉辦龍燈、放火焰、雜技等傳統娛樂活動。九華山景區內的賓館、酒店內均設有舞廳、卡拉OK等娛樂設施。

夾道恭迎

九華山風景區中國佛教名山「九華山」蜿蜒於安徽省青陽縣境內，南望黃山，北瞰長江，方圓120公里，最高峰海拔1342米。山間古剎鐘聲，香煙繚繞，靈秀幽靜，古木參天。

九華山北俯長江，南望黃山，東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰20多座，為首的是十王峰。天台，天柱，獨秀，花台，雲外峰如台似柱，聳入雲霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之姿「間聳航」，「雄叫天門」等茂石更是神工鬼。山間秀溪縈環，銀瀑飛，景色迷人。優美傳奇的舒印月和九子泉聲更富山水之情，給人以美的享受。

九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名于海內外。

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景點

五百羅漢堂

與百歲宮相映生輝的是新建的五百羅漢堂。五百羅漢堂總建築面積為１０００多平方米，為宮殿式結構，與百歲宮配套協調，形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建築群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個堂內於姿百態，氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處獨特的新景觀。

大悲寶殿

大悲寶殿是旃檀林於1988年重建山門後擴建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚發宏願而建，整個工程設計仿古典雅，雄偉壯麗，主樓高達六丈三尺，殿堂正中的千手千眼觀世音菩薩，金碧輝煌。整個工程占地3000多平方米，是一座供奉觀世音菩薩的道場。據說，在此殿上正梁後，曾多次出現類似佛菩薩的白色光團。這是九華山近年來第一次出現的神奇光團，人們稱之為「佛光」。現九華山佛教協會設在此寺，這裡是大型佛事活動的場所之一。

肉身寶殿

公元794年，金喬覺圓寂，依浮屠之法，生殮缸內，葬於神光嶺上。三年以後，僧徒圍着殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿字，殿頂與塔頂相接。這座「殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身」的殿宇，即著名的肉身寶殿。

天台寺

天台寺位於海拔1306米的天台峰巔，坐北朝南，木石結構，硬山頂。全寺由3組民居式殿堂組成。該寺橫臥嶺凹

天台寺 間，東面以峰脊（青龍背）為屏障，南以玉屏台作為牆身，西面和北面以突兀的巨岩為連接點，在凹陷地上築高8米的石台基，構成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整個建築借高聳的懸崖峭壁來隱蔽，既防風寒，又十分堅固。它的山門在大殿山牆南面，是一直徑3.4米的卷拱石洞，進深4.2米，其東、北兩則為對峙的懸崖，徑直可入大殿2樓；轉折向南，沿牆外過道往「捧日亭」或「青龍背」。大殿（亦稱萬佛樓）寬10米，深13米。殿後有偏門通往觀音殿、客房和雲水堂。寺周景點眾多。該寺是九華山最高的建築，建築面積1540平方米。屬全國重點寺院。

古拜經台

古拜經台位於天台峰下，又名「大願庵」，台後有峭石20米高，造型酷似「老鷹扒壁」，僧人稱「大鵬聽經台」，相傳是金地藏拜經的地方，殿內石坪上有腳印凹痕，傳為地藏所留。該寺始建於唐，經歷代修建，現在面積達898平方米，內附設接待社，為遊人、香客提供食宿。

觀音峰

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觀音峰 原名「圓通庵」。位於吊橋上方，拜經台下邊，如空中瑤台一般。此寺依崖就勢所建，主殿建築在崖頂上，偏殿建在崖下，卻與主殿同高，實際是三層殿宇。前殿上下6間，後殿樓閣20餘間。從西殿樓窗俯視，有一奇石聳立於峰頂，酷似「觀世音」塑像，故此寺名為「觀音峰」。在寺後平台上，可清晰詳盡地觀賞觀音峰，好像觀音立在螯魚背上。觀音石旁有一石豎立，底部是空的，並有多孔，名為「爛心石」。其石上有一小石，形狀酷似猴子，身上毛茸茸的，名為「猴子觀觀音」。觀音岩下，石峰如柱，古松挺秀。

淨潔精舍

位於九華山街西，廣濟茅蓬北側。原址為百子堂。始建於清代。1943年住持僧了塵。1953年住持僧悟定，後被毀。1985年比丘尼常淨，常潔募捐重建，更名為「淨潔精舍」。1995年重建大殿。2002年修建東邊客寮房和大理石門場。現住尼二人，建築面積240平方米，今住持釋常潔。

九華山佛學院九華山佛教興學歷史悠久，早在1898年，華嚴學者月霞在九華山翠峰寺創辦「華嚴大學」；1919年初，在東崖寺方丈容虛倡議下，成立了「江南九華佛學院」，開設課程有：佛學概論、賢首學、小乘佛學概論、佛教宗派源流、攝論以及國文、英文、文章作法、算術、歷史、地理、自然、音樂、藝術、體育等，歷時17年。1985年，九華山佛教協會舉辦僧伽培訓班，學制一年，面向全省各地寺廟招生，經考試擇優錄取。學生畢業後大都回原地從事寺院管理工作。現九華山佛學院是在九華山僧伽培訓班基礎上，於1990年7月創辦，院址選在甘露寺。開設正科班一個、佛學研究班一個，並不定期地為全國各地舉辦寺院執事培訓班，傳授古漢語、哲學、醫學、寫作、英語、書法、梵貝等基礎課和佛學概論、八宗概要、戒律、遺教三論、地藏經、三論賢義、佛教史等佛學理論課。截止1999年7月，共培養學生250多名，寺院執事近50名。

景區門票

1、風景區門票價目表[1]

旺季：每年 1 月16日—11月14 日普通票：190元 優惠票：95元

淡季：每年11月15日—次年1月15日普通票：140元 優惠票：70元

2、遊客須知

·遊客一律憑門票進入景區，一人一票，門票當日有效，隔日作廢；

·符合優惠條件的遊客，請持本人有效證件辦理相關購票和免票手續；

·遊客請妥善保管好門票，以備景區執法人員查驗。

·需要重複進山遊覽的遊客（包括進入花台景區），請在出檢票口時，提出二次進山申請，並出示門票和本人身份證，由檢票工作人員進行登記。二次進山時由工作人員核實後，方可進入景區，登記有效時間24小時（自登記時間起開始計算），逾期自動作廢。

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3、優惠對象

·青少年（兒童、學生、未成年人）：6周歲（不含6周歲）—18周歲（含18周歲）未成年人、全日制大學本科及以下學歷學生，持本人已在校註冊的有效《學生證》辦理；

·老年人：60周歲— 64周歲（按年為計算單位）持本人有效身份證、老年優待證辦理；

·現役軍人、軍隊離退休幹部：持本人有效證件（軍官證、士兵證、文職幹部證）辦理；

·殘疾人：持本人有效身（五至十級）殘疾證辦理；

·皈依弟子：持本人由九華山風景區管委會宗教局監製、九華山佛教協會及景區內各寺廟聯合頒發的《皈依證》（《皈依證》應同時具有皈依弟子近期照片、寺廟主持簽名或真實印鑑、寺廟印章）和身份證辦理；

·低收入群體：憑本人《低保證》、《五保證》證件辦理；

·教師：持本人由國家教育機關頒發的《教師資格證》和身份證辦理；

·省級勞動模範、省級道德模範：持本人相關榮譽證書和身份證辦理；

4、免票對象

·未成年人：6周歲（含6周歲）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的兒童。

·65周歲的老年人（以年為計算單位），持本人有效「居民身份證」；

·殘疾人：持本人有效（一至四級）殘疾證；

·九華山宗教僧尼（僅限在九華山景區）；

·集體參觀愛國主義教育基地的大中小學學生；

·全國勞動模範、全國道德模範稱號獲得者持本人相關榮譽證書；

·持有「國家新聞出版署」頒發的《記者證》的記者；

·持有《池州市綠卡》的本人。

九華山茶史

九華山產茶歷史悠久。《青陽縣誌》載：「九華為仙山佛地，竹卉魚禽，間為他方所未有。……所產金地源茶，為金地藏自西域攜來者，今傳梗空簡者是。茗(閔)地源茶，根株頗硬，生於陰谷，春夏之交方發萌，莖條雖長，旗槍不展乍紫乍綠……天聖初，郡守李虛已，太史梅詢試之，以為建溪顧渚不及也」南宋周圍必大游九華作《九華山錄》云：「獻土產茶味敵北宛」。北宛茶為建州(福建建陽)名茶，可見九華山茶之名貴。九華山茶始於唐，興於宋由寺院而至民間，「仙鐺氣味冷芝耳，僧碗芳香點茗芽」，山,寺,茶三者聯袂成趣。清代劉鑾在《五石瓠》中所述：閔茶有二：一為休寧閔茶，萬曆末年閔文水所制；一為九華山閔園茶即「唐閔，長者地也，產茶不多，僧熔之歲數斤耳，用山中之泉烹之，真味殊絕。有閔茶引不知何僧作，其詞變騰空而去雲，今年稱閔公是也，其宅今梵殿，其畦今雖閔園，茶出於此，故以名之。園在九華之顛，東岩之側，一塢半弓，四周峭壁，數百丈危峰之上，復有山焉，下瞰龍池，上疏石澗，林蔽石流，交映終日，沉霧團風不見山麓，人仰視之，烘然一混沌也，其鍾氣於勝地者既靈，吐含於煙雲者復久，一種幽香，自爾迥異。此塢方園徑盡許所產更佳，過此則氣味又別矣。然盛必錫器烹之清泉，爐必緊炭，怒火百沸，彼其沸透，急投茶於壺，壺以宜興砂注為最，錫次之，又必注於頭青磁鍾，產於天者成於人，而閔茶之真味始見，否則水火乖宜，鼎壺不潔，雖閔公所親植者變無用矣，有識者知其味淡而氣厚，瓶貯數年，取而試之，又清涼解毒之大藥雲」，真可謂詳盡之至。

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九華山區制茶可劃分為三個歷史時期。

九華山佛茶 起源期：據最早傳說唐時在九華天台山北(今陵陽鄉黃石村)的——石洞——道僧洞中修行的一僧一道在採集草藥治病時開始用茶。「先是生煮羹飲，繼而曬乾收集」，日久天長僧道用以曬茶的石塊也留下了斑斑黃漬，是謂「黃石」，「黃石」之毛峰因此得名而沿用至今，九華菩薩金喬覺也在「送童子下山」後以「煙霞」為伴，親自「煮茗甌中」可見九華山制茶之起始也是道循由野生茶樹——生煮羹飲——曬乾收藏——蒸青團茶，這一規律，並且以佛教為主，道教為輔，開創了九華山區茶葉製作的先河。

發展期：自宋至元，歷經三百餘年，由蒸青團茶——蒸青散茶——炒青散茶。九華山相傳宋代始有「天台雲霧」和「九華龍芽」的製作。是由曬青(或蒸青團茶)發展到炒青散茶的階段。制茶工藝「究極而精巧」花色品種也隨之增多，宋時的「雲霧」和「龍芽」均是「毛峰」茶的前身，前者因地命名，泛指天台山背道僧一帶所產之茶。此間茶樹朝迎晨霧，晚沐露霖，葉質柔嫩香高味濃故名，後者因茶種而樂謂，系指用金地源和閔地源之茶樹採制而成，香味均列上乘的茶葉。宋時九華「貢茶」開始面世，周必大於1167年在《九華山錄》中稱讚九華之茶「味敵北宛」。當時「北宛」已為貢茶，可見其品質出類拔萃。除此之外，當時還有仙，嫩蕊,福合,祿合等花色，宋代陳岩云：「春山細摘紫英芽，碧玉甌中散玉花」此之謂也。

豐盛期：自明至清，九華山茶由炒青散茶到烘青綠茶花色品種面貌一新，歷經三百多年。明吳仁有詩云：「犬吠披雲客，花迎看竹翁，山家供玉乳，一碗便生風」。清代白元亮在《登九華》一詩中描述更詳，「頻年飄泊在天涯，又信萍蹤上九華，雲擁奇峰天欲滴,泉春亂石澗生花。傍林鳥語搗靈藥，隔岸人聲摘閔茶。今日探幽具乘興，不知何處謫仙家」。明清時九華山已有「東崖雀舌」,「肉身仙茗」,「龍池雲霧」和「南苔空心」等花色，分別產於四大叢林之王的東崖，神光嶺前的肉身寶殿，下閔園的龍池和小天台的南苔庵，均屬綠茶之烘青類，茶葉製作刻意求工，外形多姿多彩，內質別具一格，視為佛門珍寶。據1933年李非所撰《青陽風土誌》記載：「茶種類有龍眼茶,雲霧茶,雀舌茶,毛尖茶,旗松茶。用於手採摘，置於鍋內以火炕干，山鄉所產地，用蔑萎或布袋裝好，舟運至縣城，再運住大通,南京等地銷售」。可見九華之茶由佛教而至民間，到明清，民國已是花色品種齊全的豐盛期。

寺廟介紹

九華山目前有大小寺廟共計99座，分布在街區、九華前山、閔園、天台及池州青陽朱備的九華後山九子岩景區，九華大門-五溪城區望花禪寺；閔園景區有慧居寺1座國家級重點寺廟，潮音精舍、勝蔓精舍、香山茅蓬、蓮宗精舍、海慧寺、、普渡寺、慈佛精舍、九華蓮社、永興茅蓬等10座省級重點寺廟，以及華嚴洞、大士閣、藥師茅蓬、寂光精舍、九蓮精舍、大金剛寺、小金剛寺、觀音峰下院、光明茅蓬、普濟庵、靜修茅蓬、大願茅蓬、大慈庵、心愿茅蓬、心愿庵、蓮花庵、接引庵、同心用心茅蓬等18座普通寺廟；其中天台景區有天台寺1座國家級重點寺廟，拜經台、中興庵、翠峰寺、觀音峰等4座省級重點寺廟，以及羅漢墩、大悲院、向陽庵、吉利寺等4座普通寺廟；前山及街區有化城寺、百歲宮、祗園寺、肉身寶殿、甘露寺、旃檀林、上禪堂等7座國家級重點寺廟，二聖殿、聚龍寺、龍池庵、華天寺、天池庵、立庵、通慧庵、永生庵、龍庵（新龍庵）、小天台、回香閣等11座省級重點寺廟，以及百歲宮下院、天池古庵、法華寺、閔公殿、通慧禪林、菩提閣、萬佛庵、大廈庵、淨土庵、無量寺、淨潔精舍、廣濟茅蓬、西天寺、甘泉茅蓬、觀音洞、老虎洞、准提庵、飛來觀音峰、東崖禪寺、慈藏寺、圓覺精舍、白雲禪林、西竺庵、西佛寺、鍾亭、西竺禪林等26座普通寺廟。

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