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人类命运共同体的自然科学内涵原图链接来自 搜狐 的图片

命运，又称“宿命”，日本、韩国称“运命”，字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触。命运只是个人的主观意识观念而已。

但民间信仰认为命运早由天（或神）来决定，或前世业力所感、可以用术数及占卜等方术来预测命运。围绕这些信仰，宗教、风水、术数、巫术的行业形成，以不同方式使人相信命运可以改变。

科学的观点

传统的机械论认为宇宙初始时因已确定，而相应的果自然就限定了。比如掷出一个骰子，虽然还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定。无论是骰子，星体的运行，还是人类的思想感情莫不受各种物理化学规律的制约。这一切都源于宇宙形成之初的初始条件。因此人的命运实际上也是确定的。

社会统计的观点

不管传统的机械理论、神秘学、其他玄学，都缺乏统计学里趋势学概念。俗语称“男怕入错行，女怕嫁错郎”，由社会统计的概念启发，一个人命运是由家庭、个性与特质、先天资质、婚姻、可掌握之资源、努力与专注之事来决定，而在职业发展受限的情况下，婚姻对女性命运决定之因素很大。

哲学的观点

世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法。早在2000年前，古希腊与中国古代的思想家已对命运有所立言。如儒家相信命运的存在，故此孔子曾提出“义命分立”，他曾以恢复周礼为例，指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼，但受到客观环境影响下，很多事情其实早已注定。个人之力是无法完成的所有的事情。

墨家反对命运的存在，墨子虽然承认上天的存在，但却强烈反对命运天注定，并提出了“非命”的观点。法家也认为人的贫与富，幸福与否是靠其个人努力，天是没有决定命运的能力。因此，墨者和法家都不同意命运是注定的。

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