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康有为
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出生	(1858-03-19)1858年3月19日 大清广东省南海县丹灶苏村
逝世	1927年3月31日(1927-03-31)（69歲） 膠澳商埠
職業	思想家、学者、戊戌变法领袖之一
配偶	張雲珠、梁隨覺、何旃理、市岡鶴子、廖定徵、张光
受影響於	孔子
施影響於	梁启超、毓鋆

康有为（ Kang Youwei ），（1858年3月19日－1927年3月31日），清末維新變法派主要發起者，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，光绪廿一年（1895年）进士，曾与弟子梁启超合作戊戌变法，變法失敗後，被慈禧太后通緝而出逃。1912年宣統退位後，康有为繼續反對共和，1917年曾與張勛合作，發動兵變，擁立宣統帝，是為辮軍復辟，但十二日之內就被段祺瑞討平。1927年在一場宴會後病逝，被質疑是政敵下毒。

生平

早年

高祖父是康炳堂是嘉慶年间的举人，曾任廣西布政使。曾祖父是康式鵬（號雲衢），曾任福建按察使，曾祖母梁氏。祖父康赞修(字以乾，號述之)是道光年间的举人，祖母陳氏。父亲康达初(字植謀，號少農)做过江西补用知县，母為勞氏。

1858年3月19日(咸豐八年戊午年二月初五日)，康有为生於廣東省廣州府南海縣江浦司銀塘鄉敦仁里的老屋中。康有為自稱其母懷胎十一個月才生下他。

康有为自幼学习儒家思想，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪八年（1882年），康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的演化论和政治观点，初步形成了维新的思想体系。后经考证，其很多思想来自于其他大名士之著作，并非为康有为原创。

光绪十七年（1891年）后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。

中年

光绪二十一年（1895年），康有为到北京参加乙未科会试，康有为自称得知《马关条约》签订，在松筠庵联合1300多名举人，上万言书，即“公車上書”，又未上达。由于光绪帝年纪较轻，且没有实际从政经验，康有为依靠其激进且不符合实际的改革观点于当年5月底第三次上书，这得到光绪帝赞许。但根据不少学者的看法，康有为在进行政治宣传以及回忆的时候（最明显如其《康南海自订年谱》）存在着很多不尊重事实的地方，而且又有很多吹牛造假的现象。

根据许多文献的證據，如茅海建等不少学者则表示，康有为所谓的组织「公車孝廉連署上書」，事实上是一次自吹自擂的事件，只有八十人參加連署，而非康有為所稱的一千多人。真正成功的上书实由当时的翁同龢、李鸿藻、汪鸣銮等京城高官发动组织，目的是阻挠《马关条约》的签订。另有研究者认为，当时清政府内部已经趋于求变，即使是保守派的徐桐和荣禄，也曾对变法做过努力。公车上书的时候，18省“公车”绝大多数都没有参加康组织的签名，他只征集到80名广东人的签名。而仅仅是另一人陈景华就鼓动了一场280多人签名的广东公车上书。

不久，康有为會試中式第五名，用名為康祖詒。殿试之後，位列二甲第四十六名，赐进士出身，用工部主事。 7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。

光绪二十三年（1897年），德国佔領胶澳地区（今属青岛市），康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史稱戊戌变法。

戊戌變法與政變

戊戌变法之初，在康有為的幕後主持下，光緒皇帝推動了一系列的改革，后人称为戊戌变法。后经學者考证，光绪皇帝收到的每笔奏折，全文或摘要皆須送慈禧审阅，在清宮檔案中均有详细紀錄，因此慈禧太后对变法內容完全知情。若慈禧不支持变法，戊戌变法不会维持一百天时间。而事实上，后来被杀的变法派戊戌六君子，杨锐和刘光第是张之洞推荐的，林旭是荣禄推荐的，只有谭嗣同才是康有为的人。但在变法中，光绪帝基本上只听康有为的意见，而其部分不切实际甚至涉嫌造反的意见引起慈禧等保守派的不满，才会导致最后的政变。

期间，康有为的思想渐趋保守，为自己进入权力核心铺路。他提出变法核心为“立制度局、新政局”。制度局效仿的是日本明治维新，只负责议政而不涉足具体的行政。中央制度局由皇帝主持，地方则设法律局、税计局、学校局、农商局、工务局、矿政局、铁路局、邮政局、造币局、游历局、社会局、武备局等“十二专局”，架空现有的军机处、总理衙门、六部、地方督抚衙门等部门。他也认为中国的国民素质不足以设立议会，应由皇帝专权。

根據雷家聖《失落的真相：晚清戊戌政變史事新探》一書指出：戊戌變法期間，日本前首相伊藤博文至中國訪問。當時英國傳教士李提摩太向變法派領袖康有為建議，要求清朝方面聘請伊藤為顧問，甚至付以事權。按照李提摩太向康有為的建議，是要將中美英日四國建立為一個類似後來蘇聯或獨聯體的政體，藉以對抗俄國。

於是，變法派官員在伊藤抵華後，紛紛上書請求重用伊藤，引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至密奏慈禧太后：「風聞東洋故相伊藤博文，將專政柄。伊藤果用，則祖宗所傳之天下，不啻拱手讓人。」這種激烈的言論，促使慈禧太后在9月19日（八月初四）由頤和園回到紫禁城，意欲瞭解光緒皇帝對伊藤有何看法。

在康有為的授意下，變法派官員楊深秀於9月20日（八月初五）上書光緒皇帝：「臣尤伏願我皇上早定大計，固結英、美、日本三國，勿嫌『合邦』之名之不美。」另一變法派官員宋伯魯也於9月21日（八月初六）上書言道：「渠（李提摩太）之來也，擬聯合中國、日本、美國及英國為合邦，共選通達時務、曉暢各國掌故者百人，專理四國兵政稅則及一切外交等事。」儼然欲將中國軍事、財稅、外交的國家大權，交於外人之手。慈禧太后於9月19日（八月初四）返回紫禁城後，於9月20至21日獲知此事，驚覺事態嚴重，才當機立斷發動政變，重新訓政，結束了戊戌變法。

然而，慈禧在9月21日訓政當天頒佈的捉拿康有為的上諭中並未提到康有為賣國，只說：“諭軍機大臣等：工部主事康有為結黨營私，莠言亂政，屢經被人參奏，著革職，並其弟康廣仁，均著步軍統領衙門拿交刑部，按律治罪。”此外，楊深秀和宋伯魯都曾上奏倡議四國合邦，但慈禧在戊戌政變之後定他們的罪中都未提到他們這條罪名；宋伯魯的罪名是“濫保匪人”、“聲名惡劣”，楊深秀的罪名是與康有為結黨。雷家聖指出這是因為慈禧當時還不知道英、美、日等國的參與程度，如果貿然指責英、美、日等國，外交糾紛更難收拾，故只能以含混之罪名帶過。

變法失敗後，維新派人士人人自危，李鴻章甚至不顧危險在慈禧面前稱自己是“康黨”；意在將推行「合邦」計畫者，與一般維新派人士做出區隔，希望保持部分維新的成果，但隨著保守派掌權，新政紛紛廢除，使得中國走向更保守排外的道路。

逃亡國外

戊戌政變後康有为逃至天津，又得李提摩太牧師協助，坐上重慶號到上海，再由英國領事館職員協助在上海海面轉船到香港，再由香港逃往加拿大，自称持有皇帝的衣带诏，在光緒二十五年六月十三日（1899年7月20日）在英屬哥倫比亞省组织保皇会，又名中國維新會，鼓吹君主立憲，反对革命，在北美、东南亚、香港、日本等地设立分会，机关报为澳门《知新报》和横滨《清议报》。

1900年，康有為曾參與自立軍起義。

1902年的冬天，康有為在英屬哥倫比亞省維多利亞，與保皇黨的人員商議，決定成立一個能投資獲取收益的保皇黨黨營事業。為籌集公司的啟動資金，康有為親自到世界各地華人聚居的地方遊說。

1906年，清政府宣布实行预备立宪，康有为遂宣告保皇会任务完成。同年，康有為到達了墨西哥。

1907年，保皇会改组为帝国宪政会。

民国以后

辛亥革命后，康有为於1913年回国，定居上海辛家花园，主编《不忍》杂志，宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪復位。1917年6月28日康有为从天津秘密进京，与效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。

1921年迁居愚园路“游存庐”，1923年迁居青岛（見青岛康有为故居）。康有为晚年始终宣称忠于清朝皇帝，1924年溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的张园觐见探望。

逝世与掘墓

康有为墓

1927年3月18日康有为因躲避北伐战乱，从上海抵达青岛。3月29日参加同乡宴，宴后呕吐，31日凌晨5时30分七竅流血猝死。关于其死因，其女康同壁生前坚持“被人在食物中投毒而导致死亡”；康同壁之女罗仪凤文革中所写的一份交待材料称康氏“是被国民党下毒害死的”。康有为另一位女儿康同环则认为“可能是英记酒楼的食品不洁所致，未必是因为政治斗争而牺牲的。”康氏弟子吕振文临终对其子披露，因康氏不同意溥仪“跟着日本人走”，故而遇害。此外还有慈禧余党暗害说，甚至移植睾丸致死说（已被证实为谣言）。

康有为逝世后葬于青岛。辭世後遺體曾暫厝李村棗兒山，1948年正式安葬於青島，翌年10月舉行康有為遷葬和墓碑揭幕儀式。

文革期间，康曾被視為“中國歷史上最大的保皇派”，1966年8月，其墓地被紅衛兵掘開，尸骨被造反派掘墓鞭尸，並把其帶有白髮之顱骨遊街示众，后来康有为的颅骨被市博物馆王集钦研究员以“造反有理”实物展览为名收入馆中藏匿，才使得今日康有为墓中有康氏的一点尸骨。

1985年12月27日再遷墓至嶗山區中韓鎮大麥島村北浮山南麓的現址（现青岛大学之北）並立碑，今為山東省文物保護單位。

思想

Template:NPOV 康有为的理想和政治主张主要在他撰写的《大同书》中得到体现。

近年对于康有为的历史地位存在着较大争议。由于维新变法（即戊戌變法）后各派人士的自述常常出于政治宣传目的而颇多不实，使得这一历史时期的研究存在很大困难。

争议

种族主义

康有为在他的《大同书》中把世界人种按优劣分为白黄棕黑四种，白种人最上等，黄种人次之，康认为，要实现大同，首先要人种大同。应该让黄种人和白种人通婚，使黄种人逐渐变成白种人。棕色人种生性愚昧，与黑人接近，需要先和黄种人通婚变黄种人，再变白人。要设立奖赏制度，奖赏愿意和棕色人种通婚的白黄种人。至于黑种人，至蠢极愚，很难改良。应该重赏愿意和黑人通婚的白黄种人，对于一些性情太恶、状貌太恶或有疾病的应以药绝其种。後來一些對康有为的批评指，「康有为并没有著意到，异族通婚只会令新的种族诞生，而不会很好地使人类社会平等大同。要令种族主义消失，建立大同社会，要下更多的是文化層面的事工。」

著作

以下著作因其中有些写作时间尚在争议，故一律不注时间，只列主要著作名称。单篇文章除重要者外一律不列。

• 教学通义
• 民功篇
• 康子内外篇
• 毛诗礼征
• 实理公法全书
• 长兴学记
• 新学伪经考
• 广艺舟双辑（又名《书镜》）
• 桂学答问
• 南海康先生口说（又名《万木草堂口说》）
• 春秋董氏学
• 俄罗斯大彼得变政记
• 孔子改制考
• 日本书目志
• 日本变政考
• 列国政要比较表
• 波兰分灭记
• 春秋笔削大义微言考
• 康南海官制议
• 欧洲十一国游记
• 物质救国论
• 金主币救国论
• 中华救国论
• 理财救国论
• 南海先生诗集
• 万木草堂藏画目
• 共和平议
• 大同书
• 康南海诸天讲（又名《诸天书》、《天游庐讲学记》）
• 戊戌奏稿
• 孟子微
• 礼运注
• 中庸注
• 论语注
• 我史（即《康南海自编年谱》）
• 电通

全集

• 萬木草堂叢書
• 演孔丛书
• 康有为诗文选
• 汤志钧选编，康有为政论集
• 蒋贵麟編，康南海先生遺著匯刊，台北：宏业书局，1976年
• 蒋贵麟編，萬木草堂遺稿，臺北：成文出版社，1978年
• 蔣貴麟編，萬木堂遺稿外編，臺北：成文出版社，1978年
• 蔣貴麟編，萬木草堂遺稿外編續編，臺北：成文出版社，1983年
• 樓宇烈編，康有为学术著作选，北京：中华书局
• 康有为全集，上海：上海古籍出版社，1987年
• 康有为全集，北京：中国人民大学出版社，2007年

家庭

康有为有六房妻妾和十五個子女。

• 大房 張雲珠（1855年－1922年），字「妙華」。
  • 第一女 同薇（1879年－1974年），字「文僩」，號「薇君」。
  • 第二女 同璧（1881年－1969年），字「文佩」，號「華鬘」。
  • 第三女 同結（1884年－1884年），數日殤。
  • 第四女 同完（1885年－1885年），數月殤。
  • 第一子 同國（1890年－？），殤。
  • 第五女 同荷，養女，康有溥之女。

• 二房 梁隨覺（1880年－1969年）
  • 第二子 同吉（1902年－1902年），生於印度，未滿月殤。
  • 第六女 同復（1903年－1979年），生於澳門。
  • 第七女 同環（1906年－？），生於瑞典。
  • 第三子 同籛（1908年－1961年）

• 三房 何旃理（1891年－1915年），字「金蘭」。
  • 第四子 同凝（1909年－1978年）
  • 第八女 同琰（1911年－1928年），18歲時死於車禍。

• 四房 市岡鶴子（？－1927年），昵稱「鶴姬」，日本人，和三房何旃理情同姐妹。在康有為猝死後自殺。
  • 女（未排行） 凌子（1925年－？），生於日本，在市岡鶴子自殺後則隱姓埋名不知所終。

• 五房 廖定征
  • 第九女 同令（1915年－1927年），12歲時死於肺炎。

• 六房 張光（1900年－1943年），小名「阿翠」。
  • 第十女 靜谷（1927年－2012年），養女，張光兄弟之女。

相关描写

康有為曾多次出現在描寫清末歷史的电影和电视劇中，其中比较著名的有：

• 1948年，香港永華影業公司製作，朱石麟導演拍攝的黑白電影《清宮秘史》由演員徐立飾演康有為。
• 1995年，香港TVB電視台製播的電視劇《南拳北腿》，由香港演員王偉飾演康有為。
• 1998年，北京電視台製播，許同均導演的電視劇《戊戌風云》，由中國演員修宗迪飾演康有為。
• 2003年，中國中央電視台製播，張黎導演的電視劇《走向共和》，由中國演員孫寧飾演康有為。
• 2004年，中國廣東電視台製播，張中一、楊放導演的電視劇《风流才子翻转天》(又名》《少年康有為》、《衝天小子康南海》)，由中國演員鄧超飾演康有為。
• 2010年，香港導演陳耀成拍攝的紀錄片《大同：康有為在瑞典》，片中夾雜了舞台劇片段以描寫康有為，由香港演員廖啟智飾演康有為。
• 2011年，由中國導演韓三平、黃建新拍攝，慶祝中國共產黨建黨九十周年而製作的獻禮影片《建黨偉業》，由劉勁飾演康有為。

参考文献

書籍

• 趙爾巽等《清史稿》
• 康有为学术著作选《康南海自訂年譜》. 1992年9月第1版.
• 王明德《百年家族—康有為》，臺灣立緒文化事業有限公司。ISBN 957-0411-38-4

研究書目

• 蕭公權著，汪榮祖譯：《康有為思想研究》（臺北：聯經出版事業公司，1988）。
• 汪榮祖：《康有為論》（北京：中華書局，2008）。
• 汪榮祖：〈「吾學卅歲已成」：康有為早年思想析論〉。
• 汪榮祖：〈康有為章炳麟合論〉。
• 汪榮祖：〈打開洪水的閘門──康有為戊戌變法的學術基礎及其影響〉。
• 汪荣祖：〈也论戊戌政变前后的康有为〉。
• 汪榮祖：〈翻案與修正之辨：再論康有為與戊戌變法答黃彰健先生〉。
• 羅久蓉：〈康有為的歷史觀及其對時局與傳統的看法〉。
• 吳展良：〈晚清的「生元思想」及其非啟蒙傾向──以康有為與譚嗣同為中心〉。
• 村田雄二郎：〈康有为的日本研究及其特点〉。
• 《康有为评传》. 马洪林著. 南京：南京大学出版社. 1998年. (中国思想家评传丛书)
• 《康有为传. 纪能文，罗思东著. 合肥：安徽人民出版社. 1998年.
• 《康有为传》. 童强著. 北京：团结出版社，1998年. (中国文化巨人丛书.近代卷)
• 《康有为》. 许殿才编著. 北京：中国国际广播出版社，1996年. (爱国主义教育丛书)
• 《康有为》. 何金彝，马洪林著. 长春：吉林文史出版社，1997年. (大儒列传)
• 《康有为》. 西羽著.--天津：新蕾出版社，1993年. (中华历史名人丛书/顾传菁,李福田主编)
• 《康有为大传》. 马洪林著. 沈阳：辽宁人民出版社，1988年. 662页
• 《康有为》. 马洪林著. 上海：上海人民出版社，1986年. (中国近代史丛书)
• 《康有为》. 宋青蓝著. 南京：江苏人民出版社，1983年. (中国历代名人传丛书)
• 《康有为》. 何双生著. 北京：中华书局，1982年. (中国历史小丛书)
• 《力挽狂瀾：戊戌政變新探》，雷家聖著，台北:萬卷樓，2004.