大同書檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接來自 孔夫子舊書網 的圖片

《大同書》，中國近代政治學著作。康有為著。此書思想從1884年開始形成，完成於1901—1902年。其中甲、乙兩部曾刊於1913年上海出版的《不忍雜誌》上，1935年中華書局出版全書。1956年古籍出版社校訂重版。1959年中華書局重印。

本專著收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本書反映了康有為的政治理想，共分10部。「甲部，入世界觀眾苦」，認為普天之下，由於社會與自然的原因，人人都在憂患苦惱之中。人類唯一的出路是走向大同，因此必須掃除障礙，破除九界。「乙部，去國界合大地」，國家是產生戰爭流血的根源，主張消滅國家，全世界合而為一。「丙部，去級界平民族」，主張消滅階級差別，人人平等自由。「丁部，去種界同人類」，認為種族之間，白種人最優，黃、棕、黑色人種依次有優劣之分，主張同化人種，實現人類大同。「戊部，去形界保獨立」，敘述婦女受歧視、受壓抑的不平等現象，列舉婦女對人類的貢獻，主張男女平等。在大同社會，男女訂立契約，自由同居，但不得結為永久夫婦，以保證平等自由。「已部，去家界為天民」，家庭之私妨礙大同，主張消滅家庭，建立新的教育系統與福利機構，對子女實行公養、公教，對老人實行公恤。「庚部，去產界公生產」，主張去家去國，徹底消滅私有制，實行公農、公工、公商。「辛部，去亂界治太平」，主張全球按經緯度分度自治；設立大同公政府，只有議員，沒有總統；議員由選舉產生，凡事由公民表決。大力發展交通運輸、建設事業。獎勵發明創造、熱心公務者。「壬部，去類界愛眾生」，實行「大同之仁，戒殺之愛」，保護動物，眾生平等。「癸部，去苦界至極樂」，大同世界， 一切以去苦求樂為準。大同之後為仙佛、天游世界。作者把中國古代公羊學說的「三世說」和《禮記·禮運》中的大同思想，佛家慈悲與西方資產階級自由、平等、民主、博愛思想以及歐洲空想社會主義雜揉在一起，根據人性去苦求樂的要求，幻想出一個人類理想社會，這就是:「無邦國，無帝王，人人平等，天下為公。」書中對封建制度作了激烈的批判，同時也指出了資本主義制度的某些弊病。大同思想帶有空想社會主義的色彩，在中國空想社會主義思想史上占有重要地位。作者宣揚以「不忍人之心」為基礎，用漸進改良的方法實現這種理想。他認為這是極為遙遠的事，因此在生前拒絕發表此書。

作者介紹

康有為(1858—1927)，一名祖詒，字廣廈，號長素，廣東南海人。戊戌變法的領導者，資產階級維新派的政治家和思想家。1888年第1次向光緒皇帝上書主張變法。1895年發起「公車上書」，反對清政府與日本簽訂《馬關條約》。是年中進士，授工部侍郎。在京組織強學會，創辦《中外紀聞》，推動變法。1898年光緒皇帝宣布變法，康有為奉命在總理衙門章京上行走。百日維新失敗後，逃亡日本，組織保皇會，與孫中山領導的革命派對立。辛亥革命後，宣傳「虛君共和」，主張尊孔讀經。1917年參與張勳復辟帝制的活動。1927年病死於青島。其著作輯為《康南海先生遺著彙刊》、《康有為政論集》等。

《世界百科名著大辭典》相關信息

1.本辭典為書籍文獻的綜合性、科學性和知識性的工具書。選收自然科學、技術科學、綜合性科學、社會和人文科學、文學藝術的各個學科，以及宗教的名著和重要典籍。

2.本辭典以具有大專以上文化程度的人為主要對象。

3.本辭典收書以專著為主，少數是全集、選集，以及在科學上有開創性的論文，公認的有很高價值的單篇文學作品。

視頻

大同書 相關視頻

《大同書》成書之謎：康有為什麼時候寫下大同書 萬紫千紅的大同書畫界