宜兰文昌庙查看源代码讨论查看历史
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宜兰文昌庙，又称文武庙庙宇虽是两主神，但此庙多被惯称“文昌宫”或“文昌庙”。从小在庙旁长大的宜兰县立文化中心博物组职员许文汉发表见解说，一般总以为文昌帝君才是此庙唯一的主神，把“二合一”的庙看做是一座庙，这与国人重文轻武的观念，可能不无关系。，旧称文昌坛，是位于台湾宜兰县[1] 宜兰市中山里的文昌庙兼关帝庙，过去也是仰山书院的所在。
历史沿革
清治时期
嘉庆二十三年（1818年）由通判高大镛倡建。陈淑均所著《噶玛兰厅志》一书中称其为“文昌坛”，左右各设厢房且前庭东址并置敬字亭一座。官方从四川梓潼迎回文昌帝君供奉，并树立周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹五夫子牌位，以及仓颉夫子神位。
道光二年（1822年），官员邱竣南创立考棚，作为每年四月童生考试之所。道光五年（1825年）通判吕志恒以东厢作为仰山书院使用，并于临街处建一门楼，地方名人如杨士芳、李望洋等均曾任书院山长。道光二十五年（1845年）通判朱材哲倡捐改建为左、右二殿，左奉文昌、右奉关帝。咸丰元年（1851年）居民拓建外墙、山门等。
日治时期
初期，仰山书院曾被移作警察署与警察官吏宿舍使用，原本书院右侧的厢房整个被拆毁，改建为日式宿舍。1905年，两个主殿与五夫子祠都作为宜兰公学校一年级学生的教室，前方庙埕则是小学生的运动场，剩下的书院建筑则教授汉学。开学典礼就在庙内举办，当时设有五个班。1910年，阿元师（陈荣元）重修屋顶剪黏及瓦作。之后亦历经数次整修。1923年，宜兰女子公学校（今宜兰国小）新校舍建筑完成，才将学生移出此庙。 1925年重修文昌庙圣像、五夫子牌位，并在牌楼东南侧墙垣立有捐修碑。碑上的庙名刻为“文武庙”。
战后时期
台湾战后时期的1947年整修，其碑记也刻为“文武庙”。
庙方空房舍由政府开放让人民自由登记占用，被本地乡民“蔡老瓜”（蔡姓，绰号“老瓜”），将书院的房舍整间占有，再分租给其他人住。院落、日式宿舍群以及周边既有的空地，均陆续被当地居民、外省退伍荣民占用。老兵们占居在文庙内，除使用神像后方的贮藏室，也在庙殿之内搭建厢房，并扮演起庙公的角色。过去，总兰社经常在庙埕的空间聚会练习，所以武庙的空间使用率很高，香火曾比文昌帝君鼎盛。后来，由于老兵的经营，加上民众对教育的重视，文庙逐渐兴旺起来，反而是武庙因为北管音乐的没落，渐渐冷清。
文昌庙前大片的空地为西门市场，昔日为宜兰市重要的集货市场，但因交通模式改变而没落。1980年代，老兵过世之后，由地方组成的祈安会（妈祖会）接管，经过角力，才逐渐由现在的文昌庙管理委员会完全接手。前庭的照壁因道路拓宽而被拆除，在原内埕的地方新建一公尺多高的墙垣。1978年时，加建牌楼，并陆续填高庙埕，新建香炉、天棚、文殿、武殿前方两侧的铁皮屋与厕所。
庙方1990年开始发放清寒子女奖助学金，宜兰县大学、高中、国中清寒学生，每校可推荐6名。该年也增设魁星神像。
庙地属于国有财产局，因庙方多年未缴交使用费，2004年左右被国有财产局宜兰分局命令缴交新台币128万元的不当得利补偿金。
空间配置
庙宇临文昌路侧为一牌坊，上悬“文昌宫”匾，双柱对联为“祈学业进步”、“求金榜题名”，牌楼后为西门市场旧址。
过西门市场后另有一三门牌坊，面对牌坊正面中间悬挂“文昌庙”匾（匾上载明中华民国六十七年春立），右边门上悬“文教炽昌”匾，左边门上悬“武扬关圣”匾，左右门背面分悬“文称六府”、“武统三军”匾。1997年时的新闻报导表示，十几年前牌楼上曾悬有时任县长题字写著“文武庙”三字的匾额。
进入三门牌坊后为内埕广场，上有天棚遮蔽风雨，东侧供奉文昌帝君之坐骑麒麟，西侧供奉关圣帝君之坐骑神马。
主建筑分为东西两侧，东为文昌宫，西为武昌宫。两宫皆开三门并各设天公炉，室内以水泥墙分隔，仅留一小门相通。
文昌宫（以下未特别注明者均为神像）
武昌宫
祭祀活动
宜兰孔庙竣工前，此庙实质上扮演了文庙、武庙的双重地位[2]。
日治时代，文昌庙仍持续进行著清朝时的春秋祭典，由庙方董事邀请当地保正与文武举人、生员，分派执事参列与祭。春祭延续三天，三日时致祭文昌，并恭送圣迹，四日致祭武圣，五日则致祭五夫子祠，行三献礼。战后时期，废祀祭典，该庙的官方色彩渐减弱，少具有官方科仪色彩。[3]
农历六月二十四为关圣帝君和西秦王爷共同的诞辰，除了两神共同出巡，在西门市场的空地间也会摆戏台做北管、布袋戏或歌仔戏。庙方在每年五月或八月或农历二月九月，则会迎清水祖师或是关渡妈祖来庙坐镇。
每逢考季许多考生影印准考证到此庙祭拜文昌帝君，也有少数考生会来拜关圣帝君，如报考军校或是体育系、或是考生拜错。