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周倉
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周倉，正史無字，野史記載字元福，是歷史小說《三國演義》中的人物，在《山西通志》中也有記載，但是在真實歷史上不存在。其形象為身材高大、黑面虬髯的關西大漢，本是黃巾軍出身，關羽千里尋兄之時請求跟隨，自此對關羽忠心不二；在聽說關羽兵敗被殺後，周倉也自刎而死。在《演義》及此後的各種民間傳說中，周倉均以關羽護衛的形象出現，在各地的關帝廟中，關羽神像的兩側也經常供奉周倉、關平（關羽之子）的神像

基本資料

周倉，字元福（古典京劇【收關平】、【走麥城】中字元福）山西省平陸縣人，為《三國演義》虛構人物，真實歷史上不存在。在《三國演義》中，周倉本為黃巾賊地公將軍張寶麾下之將，張寶死後，周倉和同是黃巾軍的裴元紹率部嘯聚山林。關羽千里走單騎路經臥牛山附近時，遇到裴元紹率眾搶馬，周倉令裴元紹率部眾回山，獨自追隨關羽，自此成為關羽身邊的武將。在關羽鎮守荊州對抗曹魏名將于禁與龐德的戰鬥中，於水中生擒德。最後周倉在關羽父子被斬之後自刎而死。」

在中國傳統對關羽的民間宗教信仰里，周倉名叫「周大將軍」，是關聖帝君的貼身侍衛。

明神宗萬曆四十二年一六一四年被封為「威靈惠勇公」。

(臥牛山是今西平羅臥牛崗)

演義傳記

關公部將，關西人氏。生年不詳，卒於建安二十五年（公元220年）。周倉原為張寶部將，張寶死後，周倉和同是黃巾軍的裴元紹率部嘯聚山林。關羽千里走單騎時，周倉打算和裴元紹一起投降關羽，回山寨後發現裴元紹因欲搶趙雲的馬而已被殺死，所以只有周倉成為了關羽的貼身護衛，為關羽身邊的武將。建安十六年（公元211年），劉備攻打成都時，周倉跟隨關羽鎮守荊州。演義中，關羽水淹七軍時，周倉曾生擒魏軍的立義將軍龐德，關羽被孫權斬首之後，周倉在麥城大哭失聲，拔劍自刎而死。

宗教記載

《周將軍寶誥》

(1)周將軍事略

三國名將，姓周名倉，關聖帝君之部將，塑像為鐵須銀齒，黑面朱唇，執掌稽查善惡，糾察凡塵，誥封剛直忠勇大天尊。

引《三國》云：「周將軍倉，平陸人，初為張寶部將，後遇關公於臥牛山，遂相從。於樊城之役，生擒龐德，後守麥城，死之。」其事亦見《順德府志》，並謂與參軍王甫同死。里居事跡，卓然可紀。

按關帝生前督領荊州，使周將軍守麥城，因吳兵襲荊州，關帝不幸兵敗遇難，周將軍遂自殺以殉。宋崇寧元年（西元一一○二年）封威寧將軍，元至正十六年（西元一三五六年）加封威宣忠勇公。

(2)寶誥文

志心皈命禮。扶天勇將，察地猛神。鐵須銀齒，黑面朱唇。精忠特立，勁節驚人。稽查善惡，糾察凡塵。冥冥顯赫，處處游巡。鋤奸除惡，救世憂民。忠臣義士，扶彼超伸。乖兒逆子，不勝怒瞋。維持世教，匡正人倫。斬妖護法，大道常存。最靈真宰，最顯神君。護朝護國，剛直忠勇大天尊。

民間傳說

《三國演義》

說關羽在千里走單騎到達古城之前，名為收了一員大將：周倉。並說是關西（泛指函谷關或潼關以西地區）人，「兩臂有千斤之力」、「形容甚偉」。原在黃巾軍張寶部下為將，張寶死後，嘯聚山林。久慕關羽盛名，因而投歸於帳下。

民間形象

據載，周倉出身貧賤，性情豪放，辦事果斷，待人赤誠，忠心不二，早年，周倉為生活所迫，經常到今解州一帶挑販私鹽，因而練就一雙鐵腳板，兩條飛毛腿，一身好武藝。

公元184年，天下大亂，周倉在平陸揭竿而起，拉起一方隊伍，殺富濟貧。轉戰南北，戰鬥不息。周倉原為黃巾軍「地公將軍」張寶的部將，張寶死後，周倉和同是黃巾軍的裴元紹率部嘯聚山林。後來率部投奔關公，從此，周倉對關公忠心不二，矢志不移，跟隨關公南征北戰，屢立功勳，直到後來為關公殉節自盡，被世人稱為「天下第一忠心之人」，並被追諡「武烈侯」、「忠義勇公」等。據說，今廣東等地，尚有專祀周倉之廟。其故鄉人民更不忘這位先賢，新近又為其翻修了廟宇，以示紀念，傳教後人。

關羽墓

《三國演義》中常提到他跟隨關羽活動，戲曲中常見他為關羽扛大刀，是關羽的貼身跟班。在各地的關帝廟中，都少不了他的塑像。

《三國演義》還說他最後死在麥城。在今湖北當陽東麥城遺址附近有一座不大的周倉墓，墓碑上刻：「漢武烈侯周將軍諱倉之墓」。但周倉純屬傳說人物，所謂「周倉墓」也是附會而成的。周倉其人最早產生於元末明初的三國志平話中，在此之前的歷史書籍中並無記載。因而在小說中，並沒有把這個人寫進去。（天行健《三國猛將——關羽》）

坐殿

人們為紀念三國時期的民族英雄關羽，立廟奉祀。有關公廟就有關平與周倉。關公為了地方太平，每日帶着周倉出外巡查，命關平在家料理事務。有一天，周倉對關平說：「我天天扛大刀牽馬跟隨你父巡查，你日日在家享受弟子的奉祀。豆腐，五香，不知你多吃了多少？今日覺得很疲憊，給我在家休息一天是否可以？」關平說：「那有何不可以。」說完扛起大刀跟隨關公出門。

當日，當地有一所染坊，承接一批染印業務，時間很緊迫，逾時須罰款。老闆怕天下雨誤期，就備辦了一擔「聖禮」去關公廟「下願」求關帝大聖不要下雨。周倉喜出望外，雙手抱來豬頭就啃，不管三七二十一就准願賜給聖杯。事後又來了一位農夫，也擔着聖禮下願，因天晴已久，農作物將乾枯，請關帝爺賜給甘霖。周倉端起酒杯就飲，也准願賜給聖杯。不一會又一位果農來下願，因果樹正在開花，又恐颳風將花枝刮落影響產量，求關公庇佑，周倉聽了眉開眼笑，拿着水果就咬，也准願賜給聖杯。日近晌午，又來一位欲經水路遠行經商的商人，虔備牲禮求關帝大聖庇佑一路順風，早日歸程，周倉聽了呵呵大笑，撕了一隻雞腿就啃，准願賜給聖杯。

晌午，關平扛着大刀跟隨其父回廟。周倉醉眼朦朧向前去迎接。關平問：「今天上午可有人來下願？」周倉雙手拍着自己的大腹，高興地說：「呶！你看我的肚皮裝得鼓鼓的，酒也喝醉了。」關平又問：「那都是些什麼人？」周倉將上午四人來下願的事一五一十地告訴關平。關平聽了又問：「你既飲了人家的酒食，收了人家的禮，俗語云：得人錢財，替人消災，那你打算如何處理一個要天晴，一位要下雨，一位求無風，一位要順風？」

周倉給關平這樣一問，原是洋洋得意，眉開眼笑的周倉驀地變成了愁眉不展，伸手抓頭，背着手徘徊，始終想不出辦法，結果走到關平面前合掌作揖，求關平解困，關平看周倉狼狽不堪的樣子，舉筆寫了四句解語：「日間太陽曬染坊，夜間甘雨淋良田，風經海邊吹，莫進果樹園。」周倉連連點頭說：「承教！承教！下次我再不敢在家，還是扛刀拉馬自在呀。」

歷史典故

打螞蟻

三國時代，蜀漢的大將關公，曾經降服了一個叫周倉的山賊作他的侍衛。周倉力大無窮，可惜生性粗心大意，不大用頭腦。這一天，關公騎馬，周倉步行，兩人來到一棵樹陰下休息。見樹下有一群螞蟻在爬，關公便對周倉說：「周倉，你打這些螞蟻看看。」周倉伸出拳頭，用力一砸，地面凹進一塊，螞蟻卻沒事；再用力一砸，手痛得他哇哇大叫，螞蟻還是若無其事。周倉眼見小小螞蟻都打不死，急得滿面通紅。關公說：「看我的。」只見他伸出食指，輕輕一揉，螞蟻一下死了好幾隻。周倉看得目瞪口呆，關公便對他說：「有很大的勇氣和力量，還是懂得運用智慧和謀略，才能做大事、成大器。」

啟示：做事情若靠蠻力，而不懂得運用技巧，效果就會大打折扣。好比打棒球，你本來具有能打出全壘打的力氣，但假如你不用心選球、不曉得用正確的姿勢來揮棒的話，往往就會被打敗。想要事情做得好，就必須善用你的頭腦。

史書記載

查《三國志》、《後漢書》等史籍，以及裴松之為《三國志》作注所引200多種魏晉間典籍，均沒有周倉其人。其後的野史、雜錄也沒有周倉是關羽隨從的記載。元代至治（公元1321—1323）年間刊刻的《全相平話三國志》一書，是現存最早反映三國故事的平話本，才出現有周倉這個人物。在元末明初的羅貫中筆下，周倉成為關羽的貼身隨從。見明弘治甲寅（公元1494年）序、嘉靖壬午（公1522年）刊刻的《三國志通俗演義》，即現在所見最早的《三國演義》本子。由此可見，周倉在元代已出現，不過在羅貫中著的《三國演義》中藝術形象才更為豐滿。受《三國演義》的影響，《山西通志》附會道：「周倉將軍，平陸人。初為張寶將，後遇關羽於臥牛山，遂相從；於樊城之役，生擒龐德，後守麥城，死之。」

故事

《三國志》沒有出現過周倉這個名字。只是《魯肅傳》寫到「單刀會」上，魯肅正指責關羽不講信義，不還荊州，「語未究竟，坐有一人曰：『夫土地者，惟德所在耳，何常之有！」』接着，關羽「操刀起謂日：『此自國家事，是人何知！』目使之去。」後來人們說，這個不知名姓的人就是周倉。倒是《山西通志》寫到周倉。稱他是將軍，平陸人，先是張寶的部將，在臥牛山遇見關羽，便跟從了關羽。樊城之戰，他活捉了龐德。敗走麥城，周倉也死了。

元雜劇《單刀會》里，周倉很威風。隨關羽赴會之前，他唱道：「志氣凌雲貫九霄，周倉今日逞英豪，人人開弓並蹬弩，個個擐甲與披袍，旌旗閃閃龍蛇動，惡戰英雄膽氣高。」這時周倉這個形象大約已經定型。

《三國志平話》也寫到周倉。不過，《山西通志》和《三國演義》都說周倉死於麥城之戰。《平話》里，在這之前未見周倉出現，倒是在這之後，諸葛亮六出祁山時，又有一個周倉。說周倉用木牛流馬運糧。司馬懿讓人仿照奪來的木牛流馬的式樣也造了幾百匹，用木杵一打，只可走幾步。他納悶，諸葛亮的木牛流馬，打一杵可行三百步，我的怎麼就打不動呢？過了幾天，周倉來下戰書。司馬懿卻讓人把周倉灌醉，問他，諸葛亮的木牛流馬有什麼訣竅，你告訴我，我給你萬貫金銀珠寶，讓你滿家富貴。周倉笑着說，那當然有訣竅，軍師的木牛流馬，提杵人都念木牛流馬經。又說，這些人都歸我管，今天夜裡我回寨去，把木牛流馬經寫好給你。司馬懿大喜，給周倉三十貫金珠，兩匹好馬，還說，待寫來後，還要給重賞。過了三天，司馬懿派人去接，周倉早已走了，只留下諸葛亮的一封信，上寫道：「自古以來，沒有五個人會造木牛流馬。你是魏國名將，還向我學木牛流馬經，這不讓人笑話嗎？」氣得司馬懿把信撕得粉碎。這顯然是一個理想化的傳說。人們不願意自已心愛的英雄過早死去，因此想象他不但沒有死，還把奸險狡猾的司馬懿也痛快淋漓地戲弄了一番。《三國演義》寫周倉也很簡單，大概是因為他畢竟只是一個陪襯人物。但在民間，卻有比《演義》豐富得多的關於周倉的傳說。大抵都說他力大無窮勇武過人而憨厚可愛。《平話》中周倉戲司馬就是一例。此外還有說關羽收他時跟他比力氣。關羽拿一根稻草叫他扔，周倉用盡全力只扔了幾尺遠。關羽提起一捆稻草，不用力就甩出十幾丈遠。關羽又叫他把地上的螞蟻打死，周倉伸出鐵拳，連打三拳，螞蟻還在動。關羽伸出一個小指頭輕輕一捺，螞蟻就死了。關羽又讓他捏雞蛋，周倉把蛋握在手心，用盡力氣也捏不破，關羽只用兩個手指，一捏蛋就碎了。周倉因佩服關羽神力，被關羽收服。

又說周倉腳心有三根毫毛，能日行千里，夜行八百，追上關羽的赤兔馬，是名副其實的飛毛腿。呂蒙買通周倉的同鄉，把他灌醉剃了腳上的毛。周倉跑不快了，關羽從麥城回荊州，就因為周倉沒跟上把刀送來，才被呂蒙捉住害死。

後話

一直到後來，人們還在創造着周倉的故事。比如蘇州評話《三國》就說周倉在臥牛山為王。一天，一個老和尚指點他去投順關羽，並給他留下一幅關羽的畫像。他於是天天看天天想。可巧這天關羽過五關斬六將護送二嫂路過臥牛山，正走間，闖出一夥強人，為首的黑臉小個，滿臉卷鬍子，形容古怪，腰間兩柄鐵錘——正是周倉。他是看中了關羽座下那匹寶馬，因為畫像上的關羽沒有騎馬，他想奪一匹好馬獻給他未來的主人，卻沒認出眼前這位就是他天天打聽要去投順的紅臉關公。兩人於是刀錘相見，只見那周倉揮動鐵錘身輕如燕，像團黑風般四面八方飛旋，竟打得關羽只能招架不能還手。後來一番問話後，才知道他是周倉，要找的主人就是虎牢關前溫酒斬華雄、後來又斬顏良文丑的關雲長，打劫寶馬，就是要送給關雲長。關羽差點笑出聲來，便讓周倉餚看自己是誰。周倉左看右看，又拿畫像仔細對照，覺得蠶眉鳳眼紅臉都像，只是眼前這位須髯短了些。原來關羽為保護莢髯用紗囊把它套在裡面。待關羽除去須囊，飄出長須，憨周倉才一眼認出來。

這段故事中的周倉，憨態可掬，比起《三國演義》的要生動多了。

蘇州評話《三國》還有一段周倉大戰趙子龍的故事。說是古城會後周倉奉命回去臥牛山招安原路人馬，不料山上裴元紹被裝成馬販尋找劉備的趙子龍一槍挑了，周倉為裴報仇，便有了與趙子龍的一場大戰。周倉舞動雙錘像暴風驟雨越打越緊，一開始居然打得趙子龍只有招架之功。不過，精細的趙雲一邊打一邊琢磨周倉的錘法，發現他看似亂打亂敲，卻自有一套路數，這套路數只有一個機會可以還手。趙雲看準這個機會，一槍剌去，傷了周倉的小腿。周倉抓把泥土桉往傷口上，跳起又打。趙子龍照樣又一槍，周倉不服，又打，又一槍，連刺了三槍，周倉還是不服。後來他才知道，眼前這位白面書生似的將軍正是大名鼎鼎的趙子龍。 這段故事，還是寫周倉憨而剛直。這當然是作者虛構出來的，不過周倉的性格卻很動人。

從一段沒有出現名姓的記載和《山西通志》的一條材料，寫出周倉這麼生動的形象豐富的故事，既顯示出民間藝術家出色的藝術創造才能，更反映了人們對這位英雄人物的喜愛。