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雅江县隶属四川省甘孜州，位于四川省甘孜藏族自治州南部，北纬29°03′－30°30′，东经100°19′－101°26′，面积7854.5平方公里，海拔5000米以上。

东邻康定县，南界凉山州木里县，西南靠理塘县，北连道孚县、新龙县，雅江县曾是雅砻江重要渡口之一。雅江县地处川西北丘状高原山区，地势北高南低，西南部是极高山地貌，属青藏高原亚湿润气候。

境内著名景点有：吉人湖、古雅圣山、帕母岭、郭萨寺、茶马古道、索洛寺、茶马古道等。

县名来历

雅江，藏语名“亚曲喀”，即“河口”之意。因系雅砻江重要渡口之一，清军曾设汛守备，置县时也曾以河口命名，后更名雅江，是其县 治所处位置在雅砻江边而得名。

建制沿革

雅江，藏语名“亚曲喀”，即“河口”之意。因系雅砻江重要渡口之一，建制县时也曾以河口命名，后更名雅江，是因其县治所处位置在雅砻江边而得名。雅江县 东汉为白狼国地。

隋为附国地。

唐、宋属吐蕃。

元属吐蕃等处军民宣慰使司，境内为雅砻江以东地方。

明代为长河西宁远鱼通宣慰司辖。

清分属于里塘、明正两土司辖地，置呷拉、亚曲喀、八角楼、尼马中、八衣绒、夺雅中等土百户。清康熙五十八年（1719年），于河口设渡口，驻兵镇守，雍正年间置德靖营。乾隆四十三年（1778年）置中渡汛。

光绪三十四年（1908年）赵尔丰实行“改土归流”时，划出明正土司所属雅砻江以东各土百户地和里化崇西土司地河县，隶属康定府。

民国三年（1914年），更名雅江县，属川边行政区。

民国二十五年（1936年）5月，红军到达雅江，成立雅江县博巴政府。

民国二十八年（1939年）属西康省第一行政督察区。

1950年，属西康省藏族自治区。

1955年10月，属四川省甘孜藏族自治州。

2011年底，雅江县辖区面积7681.5平方公里，辖4个片区、1个镇、16个乡、113个行政村、1个社区、128个村民小组，2011年末总人口49474人。

2011年，雅江县实现地区生产总值5.24亿元，粮食总产量8155吨，农牧民人均纯收入3448元，城镇居民人均可支配收入17208元。

2011年雅江县建成通乡通村公路1000公里，开通农村客运班线4条，建设农村客运站点8个。

2018年9月25日，获得商务部“2018年电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。

2020年2月18日，退出贫困县。

行政区划

1990年雅江县辖4区、16乡、1镇。

至2011年底，雅江县辖江东、江南、江西、江北4个片区共1个镇、16个乡：河口镇、呷拉乡、八角楼乡、普巴绒乡、祝桑乡、米龙乡、八衣绒乡、波斯河乡、恶古乡、牙衣河乡、西俄洛乡、麻郎错乡、德差乡、红龙乡、柯拉乡、瓦多乡、木绒乡，共113个行政村、1个社区、128个村民小组。

人口民族

2001年雅江县总人口约4.08万，其中农业人口31652人，非农业人口4822人；藏族32951人，汉族3504人，余为回族、彝族 、羌族等民族。 2011年底，雅江县总人口49474人，人口出生率12.44‰，人口自然增长率7.68‰。

地理环境

位置境域

雅江县地处青藏高原边缘，位于四川省西部，甘孜藏族自治州南部，北纬29°03′－30°30′，东经100°19′－101°26′，东邻康定县，南界凉山州木里县，西南靠理塘县，北连道孚县、新龙县。总面积7681.5平方公里。

地貌

雅江县地处川西北丘状高原山区，横断山脉中段，大雪山脉与沙鲁里山脉之间的山原地带，地势北高南低。西南部是极高山地貌，海拔5000米以上；中部为河谷地貌；东北和西北部为山原地貌。山原占92.5%，极高山占5%，平坝占2.5%。大部分地区海拔3000米以上，山脊超过4000米，海拔5000米以上山峰35座。东缘努其巴山峰，海拔5252米，为雅江县最高点，最低为牙衣河乡布林永河口，海拔2266米。*

水文

雅砻江由雅江县西北入，其它主要河流有纳鲜水河、卧龙寺沟、吉珠沟、霍曲诸水，南流出境。

气候

雅江县属青藏高原亚湿润气候区，年平均气温11℃，1月均温1.4℃，7月均温18℃。年降水量650毫米，无霜期188天，年均日照2319小时。

自然资源

矿产资源

至2010年底，雅江县境内矿种主要有金、铅、锌、钨、钼、锑、铌、钽、锂、水晶、云母、花岗石等，已查明的矿产地有19处，其中金属矿床8个、非金属矿床7个、温泉4处。

生物资源

雅江县生物资源：植被树种有冷杉、云杉、高山松、桦等。菌类松茸、鹿菌、猴头菇、鸡油菌、木耳等多种野生菌类，药材有虫草、麝香、鹿茸、贝母、知母、大黄、黄芪等名贵中药材。动物有有鹿、獐、盘羊、熊等珍贵动物。

土地资源

至2010年底，雅江县土地总面积7681.5平方公里，有草地35.35万公顷，林地47.92万公顷，其中森林面积20.96万公顷。

经济

综述

2010年，雅江县完成国内生产总值4.54亿元，比2009年增长14.4 %，其中第一产业1.42亿元、第二产业1.3亿元、第三产业1.82亿元，三次产业对经济增长的贡献率分别为19.61%、38.82%、41.57%。 2011年雅江县实现地区生产总值5.24亿元，第一、第二、第三次产业结构为31:3.65:35.35，全社会固定资产投资达到24.3亿元，地方财政一般预算收入8050万元；金融机构各类存款余额6.56亿元，各类贷款余额7.78亿元。农牧民人均纯收入3448元，城镇居民人均可支配收入17208元。

第一产业

2010年，雅江县实现农业总产值1.8亿元，同比2009年增长8.9 %；粮食总产量7158吨，同比2009年增长8.78%。各类牲畜产仔7.66万头,成活率89.8%；牲畜总增数5.85万头；商品畜3.18万头，商品率16.75%；年末各类牲畜存栏21.69万头，出栏5.61万头。2011年，雅江县实现粮食总产量8155吨，各类牲畜存栏20.3万头，牲畜总增、出栏、商品三率分别为25.82%、25.75%、16.70%。 2011年粮食总产量达到8155吨，较2010年增长30.30%，各类牲畜存栏达到20.30万头，牲畜总增、出栏、商品三率分别达到25.82%、25.75%、16.70%，畜牧业产值占到农业总产值的50%，较2006年增长3.70%。

第二产业

2010年雅江县能源开发步伐加快。以两河口、牙根、楞古、孟底沟等电站为主的雅砻江流域水电开发有序推进，累计实现前期投资50多亿元，成功引进雅通、三江等六家水电开发企业，投入前期开发资金10多亿元。措拉锂辉矿和生都布硅石矿探矿权成功出让，日处理2000吨原矿、年产60万吨的措拉锂辉矿采选厂项目的前期工作进展顺利。

第三产业

2010年雅江县邮电业实现业务收入 713万元，同比增长5.9%。2010年共接待游客11.37万人，实现旅游总收入7189.94万元。 2011年，雅江县全年累计接待游客48万人次，实现旅游总收入2.40亿元，旅游产业占生产总值的比重较2006年上升了7.2个百分点。

社会

教育

解放前，雅江县仅有小学3所。至1990年雅江县有小学32所，在校生1952人；中学2所，在校高中生127人。 至2010年底，雅江县有各级各类学校44所，在校学生6834人。适龄儿童4362人，入学率为99.6%，辍学率为 0.3%，毕业率为 100%。免除义务教育阶段所有学生书本费61.48万元，学杂费119.09万元。为3511名义务教育阶段寄宿制学生补助生活费320万元，为就读非义务教育阶段贫困学生发放资助金18.57万元。

医疗卫生

1990年雅江县医疗卫生机构38个，床位143张，卫生技术人员138人。 2011年雅江县推进县医院、县中藏医院标准化建设，改扩建乡镇卫生院17个、村级卫生站100个，实施计划生育三项制度，1355户2242人受益。

城乡建设

2010年，雅江县解决低收入家庭住房困难房源60套，对120户发放廉租住房租赁补贴44.64万元。投入资金479.69万元，实施棚户区改造30套，建筑面积2250平方米，年内完成投资239.85万元。完成红龙乡、柯拉乡、西俄洛乡、德差乡4个乡56座垃圾收集点建设项目。确定呷拉乡8户、八角楼乡7户共15户家庭作为全县生态家园创建户。

文化

1990年雅江县有文化馆3个，电影院1个，电影放映单位11个，有线广播站县1个、乡16个，卫星电视地面接收站11个。 2010年雅江县编制完成《跺体卓》为国家级非物质文化遗产保护项目上报工作和9个乡镇46个行政村的图书发放工作。2010年雅江县建成乡镇综合文化站5个、农家书屋66个，完成“村村通”、“户户通”工程建设8353个，广播和电视人口综合覆盖率均达到100%。

民生

2011年雅江县完成7乡22村34个定居点1952户10273名牧民定居建设任务，发放帐篷新生活1952套；完成16座“尚巴甲” 工程建设，实施806户易地搬迁，891户住房解困，240户灾害避让搬迁，1606户农村危房和棚户区改造工程建设。建设新农村试点村16个，新农村示范片3个，为农牧区建设民族贸易示范网点99个。在全州率先启动农村新型合作医疗试点，农牧民累计参保17.49万人次；大力实施城乡医疗救助制度，救助人员6.76万人次。

交通

至2010年底，雅江县境内有川藏公路（318国道）东西向横贯县境，雅江道孚公路从北部出境，雅江新龙公路由西部出境，境内4区9乡通公路，通车里程594公里。 2010年，雅江县交通建设完成31个村310.7公里通村公路建设任务。投入资金40万元，完成恶古乡和西俄洛乡农村客运站建设。投入资金1108.82万元，完成红龙乡、柯拉乡、西俄洛乡、德差乡4个乡16个牧民定居点道路105.47公里和1座桥梁建设工程。投入资金52.08万元，完成国道318线雅江过境段新大桥、新隧洞路灯安装工程。

旅游

雅江县地处青藏高原东缘的高山峡谷与草原的过渡带，受其复杂地形的影响，形成了独特而神奇的自然景观；又因雅江县位于康巴地区腹地，立于茶马古道上，有丰富的康巴人文景观。因而，享有“中国香格里拉文化旅游大环线第一县”和“茶马古道第一渡”之称。

清代诗人李苞在《过雅江西行》一诗中写道：“昨日穿去林，今朝过雪山；咫尺风土异，苍茫宇宙宽……”这是对雅江县美丽风光的真实写照。

出雅江城，就有景观：如石笋般站成品字形的三座巨石像藏胞野饮熬茶的三锅桩。藏名叫“格萨涛嘎”，意为格萨尔熬茶的灶。相传这是当年格萨尔征战时，在这里休整熬茶用过的灶。 最佳旅游时节： 夏、春、秋三季最佳。冬季气候比较恶劣。

这三座错落有致的石头，就是在今天，一台吊车恐怕也难以搬动。《格萨尔王传》中写道：“格萨尔力大无穷”，由此可见一斑。千百年来，当地藏胞把它奉为神石加以保护。尤为称道的是，当年318国道的建设者们把这段公路设计成S型，既保护了名胜古迹，又点缀了名胜古迹的景致。 *

吉仁湖

吉仁湖是108个湖中，湖面最大，赋有神话般色彩的一个，海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖，最上面的那个湖水呈天蓝色，站在湖边，您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾，108个湖星罗棋布在四周，乌瞰吉仁湖，四个湖依次大小、色彩各异，如梯田般呈现在眼前，蔚为壮观；第二个湖的湖水呈藏蓝色；第三个湖呈碧绿色；而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩：阴天，呈青蓝色；雨天，阴森的象一湖墨水；晴天，则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰，湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼，据当地人讲，深秋时节，能看见湖底有一架牦牛般大的骨架，不知是何物骨骸。

湖中的小岛很像宝岛台湾岛。上面长满的植被计有13种。岛上有遗址残墙，当地人还在岛上拾到过古铜钱和陶制品等遗物。有关小岛上的遗址有两种传说：一是相传很久以前，有一位僧人云游到此，倾倒于这里美丽的湖光山色，回清倒影的碧波湖水，于是在小岛上建观修炼。年复一年，终成正果，化为彩虹西去；二是相传古时候一外国传教士到德差来传教无缘，只好来此孤岛上自修，终无影响而远走他方。这些终究是传说，留下的仍是谜，当地藏民把它奉为神湖。入冬湖水冰冻三尺，吉仁湖将成为一个天然大冰场，人畜均可往来于小岛。不见源头，水无出处，四季水位不变，这是吉仁湖的又一神秘之处。

秃鹫因不食有生命的活食，只吃死亡了的尸肉而被藏民族视为神鸟。秃鹫是藏族天葬习俗的使者。 *

古雅圣山

全名叫“穷甲古雅圣山”，意为形如大鹏一样的圣山。古雅圣山是藏区26大圣山之一。您看，它披满褐色的怪石，构成层层叠叠的石阶，扶摇而升，多像一座天然而成的金字塔。相传古雅圣山原是一座挺拔峻秀、直插云霄的巨峰，山下的寨子里有位老妇，天天含泪念叨她远去西藏学法的儿子而成疾。一天，一位得道高僧对她说，明日太阳从群山中出来时，你站在古雅山顶向西藏方向观望，就会看见你的儿子。但你要象守护灵魂一样守住自己的眼泪。是夜，老妇提前一个时辰就爬上古雅山顶等待日出。不出高僧所言，日出时遥远的拉萨在旭日的朝辉里缓缓呈现，她的儿子在哲 蚌寺里辩经，老妇激动得颤抖起来，泪水夺走了她的视线。顿时耳畔响起隆隆巨声，古雅山转眼间崩裂成现在这般模样，还敞开了3个深不可测的溶洞。溶洞就在前面。曾有一位猎奇胆大者，从日出进洞，直到下午4时才出来，也未探明终点。*

帕母岭

帕母岭风景区，站在海拔3988米的草坪中间，举目四望，我们可以发现帕母岭的四周都是峡谷，对面都是群山，所有的山岭都向着帕母岭。向东望，高尔寺山脉向南北伸展；往西看，剪子湾山脉向南蜿蜒。在未下雪时，环绕帕母岭的群山郁郁葱葱，恰似分作两队跳锅庄舞的康巴汉子：雪后初晴，银白色的群山在阳光下格外耀眼，犹如一群天鹅在帕母岭周围跳圆舞曲。若是雾天，云雾时而遮掩群山，呈现一片浩渺的海涛；云雾时而退到山谷，露出群山的峰巅，稍矮的山头偶露峥嵘，象大海中的礁石一样，时隐时现，十分美妙。有时峡谷中的云雾涌到帕母岭，把站在草坪上的游客淹没，看得见却抓不住的淡雾，使人感到进入了梦幼般的世界。

从帕母岭草坪东行1200米左右到一座叫来布岭的宝山。宝山上是远眺贡嘎山、大炮山的好地方。风和日丽，晴空万里，眺望贡嘎山、大炮山象牧牛姑娘精心雕塑的酥油圣晶，洁白耀眼，山顶上还冒出袅袅炊烟般的雾气，欲出远门的游客们见到此景，无不感到幸运之神即将降临。淡云缥缈，白雾缭绕，贡嘎山、大炮山朦朦胧胧，有点阿拉伯妇女罩上面纱的神秘感。若是天阴云厚，贡嘎山、大炮山则象羞涩的藏族小姑娘，总是躲在妈妈身后不愿露出真容，贡嘎山脉、大炮山脉的奇景只能靠游客自己去猜想。*

郭萨寺

郭萨寺是康南第一古寺，一般的寺庙大都是靠山面水而建，郭萨寺却是靠水面山而建。这是郭萨寺奇特之一。

郭萨寺，是西藏萨迦寺指派仲嘎吉村喇嘛赴京朝见皇帝归来，于元至正18年。即1358年创建的。当时主体工程为20根柱子，取名叫呷登桑昂取林地。

仲嘎吉村大师圆寂后，将其画成一幅30米的唐卡画像，珍藏至今，是该寺的镇寺之宝。一年一度的大型宗教日，即藏历10月25日，寺庙才把画像展挂于房顶，名日“晒佛节”。

据说能在大师画像下朝拜和顶膜的人，将会得到无量功法，死后赐受地狱之苦，投生天堂。因而，每年的晒佛节，方圆百里成千上万的藏民赶来持香磕头，顶礼膜拜。到十世纪，直托沙活佛继承发展该寺教务，扩建寺庙，使该寺声誉远播。因直托沙活佛对该寺贡献卓越，圆寂后其塑像供奉至今。明崇祯12年，即1639年，固始汗带领蒙古军在康巴地区推行黄 教时更名郭萨寺，沿用至今。

清光绪10年，即1884年由理塘寺郭绒活佛做主持，对寺庙进行再次改建，正殿两层共80根柱子，还有僧房62间，该寺名声倍增，僧侣广增，香火旺盛，郭绒活佛圆寂后，其塑像供奉至今。

该寺主要供奉的护法神是阿苦当吉，就是前面讲到的羊子山口护送三世达赖进京朝见皇帝的那位护法使者。寺内珍藏文物上百件，其中元朝和清朝年间的唐卡画近三十多幅。1982年该寺作为我县第一批古寺由政府拨款修缮后对外开放，是州级重点文物保护单位。*

索洛寺

索洛寺是藏语，意为“蒙古人遗下的寺庙”。建庙已900多年之久。这里只供奉了一位护法神叫真玛真。该寺每年11月份都要举行一次诵经会。

其经文在整个藏区是绝无仅有的。相传，当初在寻访第五世尺本活佛的转世灵童时，曾发生械斗，死伤者众多。为超度那些死难亡灵，祈求消除罪过而专门写了这部经文，一直传承至今。历代尺本活佛都相当有影响，据说曾受朝廷封赏，享有万户统治权，曾担任过理塘寺的主持。

茶马古道

延伸在群山中的大道，就是著名的茶马古道。茶马古道在雅江县境内达187公里，留下的驿站遗址有5处。“饥马恨草短，仆夫苦衣单；悲歌猛虎行，惆怅行路难。”这是清代诗人李苞对茶马古道苍凉的真实描述。那些用白色和黑色石块堆积的石堆，藏名叫“多纳拉村”，意为敬奉山神的黑色石堆。

茶马古道驿站

坝子中央的镇子就是西俄洛乡政府所在地，是茶马古道驿站。

藏名叫“杰珠”的驿站，意为汉族驿站。古时凡来往官贾客商、差役行人，均在这里歇脚食宿，墨客骚人在这里留下了名诗。清代乾隆年间著名诗人王我师在《俄洛山》一诗中写道：“砂碛关肠道，东西各异名；草深堪牧马，烟重可藏兵。远望深无际，登高若有情；浮云飞片片，总是客中行。”清光绪年间诗人李苞在这里留下了两首名诗，在《西俄洛雪夜》中写道：“穷驿无更折，梦回天已晓；山窗上朝暾，不闻有啼鸟。万籁咸俱息，尘念已力扫；起视山店外，昨夜雪皑皑。四月草木变，一夕无已老；前山更险阻，怅然悲远道。”在《西俄洛晨》一诗中写道：“翡翠润客衣，春不到山顶；溪水互迎送，走谷势俱猛。牦牛负粮行，兼驮蒙山茗；登降策其后，马足不遑聘。此地近萑村，剽劫一时遥；往来西域早，弓矢交相警。我非列御寇，过此亦天幸；台能李频诗，翻愿众客请。”透过这些名诗遗篇，我们看到昔日西俄洛驿站繁华情景；看到茶马古道上“牦牛负粮行，兼驮茶山茗”的景况。

康巴汉子村

康巴汉子村名叫“俄洛堆村”，村里仅呷哇家就有30多条彪形大汉，个个熊背虎膀，雄姿英发，面红虬须，头饰别具一格。他们保留了康巴地区留长发的习俗，辫内多用黑色丝缨盘成四瓣、六瓣和八瓣的莲花状，辫套上串上珊瑚、象牙环和金银质戒指为辫饰，指戒上镶嵌着珊瑚，最多镶有9颗，象征太阳和明月。这种头饰在藏区独具一格，更加衬托出康巴汉子的雄壮与健美。

群山拱围中的郭岗顶上有错落有致，状似莲花瓣的八座山峰。

世界最高镇

红龙。红龙，藏名叫淌嘎玛，意为“白色灵鹫栖息过的地方”，汉名叫塔子坝，因那著名的佛塔和这方圆数十公里的辽阔草原而得名。有关“淌嘎玛”之名和佛塔有个美好神奇的传说：相传六世达赖仓央降措圆寂后，为寻找他的转世灵童，西藏本大寺庙的神职人员和噶夏政府的一位名叫色本的官员，组成寻访灵童的机构，到三大圣湖看显影，在佛祖面前祈祷、诵经、占卜。又从六世达赖生前写的诗歌中找到一首叫《仙鹤》，里面这样写道；“洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我，不飞到遥远的地方，飞到理塘就回……”两相印证，确认第七世达赖就降生在理塘。于是，色本率领全体寻访人员来到理塘的擦卡住下后，会同理塘的高僧们一起秘密寻访，验证，确认灵童降生在穷苦牧民索南曲措家里，孩子生下后，丈夫就去逝了。为确保灵童能安全到达拉萨坐床，色本使用了一个瞒天过海的苦肉计。是夜，色本秘密来到索南曲措家里如此这般对她密语了一番。第二天按事先公布的那样进行，通知所有在六世达赖圆寂之日出生的孩子前来测试，场面搞得庄严隆重。

剪子湾山

剪子湾山，藏语名字叫“惹玛那扎”，意为羊子山口。山口海拔4659米，是318国道经康巴地区的最高山口之一。

这个山口当地藏民把它叫作羊子山口，源于一个历史传说：相传三世达赖历经艰难险阻进京去朝见皇帝归来时，在渡雅砻江时险些掉进江里，在护法神阿苦当吉的全力护卫下，才得脱险，当走到山口时，他的坐骑神羊累了，需要休息，于是达赖一行就在这里休息。各路护法神在接受达赖评功论赏时，阿苦当吉却遭到冷落，于是心直口快的阿苦当吉不想护送达赖回到拉萨去，达赖为了表示歉意说你一路护驾有功，并敬献哈达以示感谢，达赖说回拉萨已没有你的寺院了，这山背面有个寺院就作为供奉你的寺院吧！这就是我们下面要去参观的郭沙寺。这个山口也因羊累了在此休息而得名羊子山口。更是由于三世达赖在此休息过，方圆百里藏民把它奉为神山。您看，那里挂满随风飘运的经幡，那些五色纸印着马和经文的方块纸叫“隆达”意为风马，就是当地藏民为祈祷全家一年平安和外出顺利，每年新年伊始到此挂经幡，经过这里的人就撒五色风马纸，用风力飘动经幡、飘飞风马纸，向神灵传递祈祷的语言。

香格宗

香格宗，藏语香格，意为狼，宗，意为村寨；麻格，意为老妈妈。相传古时麻格宗有位善良慈爱的老妈妈，每当看见茶马古道上行人商贾，她便提醒前面有狼经常出没，当道伤人，并叫行人到她家去休息，等人结伴而行。老妈妈总是热情地提供茶水食宿。这样，不知使多少人免于狼害，于是人们便亲切把这个寨子叫作“老妈妈村”，麻格宗因此而得名，沿用至今。而香格宗到了，那是昔日豺狼当道的地方。如今已成为欣欣向荣的新村寨。

阿尼青波山

当地藏民信奉的神山，名叫阿尼青波山。那悬崖绝壁上就是秃鹫的家园，秃鹫的王国。千百年来，秃鹫家族就在那悬崖峭壁的皱褶处，筑巢搭窝，建立家园，生儿育女，一代又一代，生生不息。那峭壁上的雪白色，就是秃鹫们的粪便年复一年涂染而成。据专家介绍，象这样的秃鹫之“国”在整个藏区还是首次发现。

秃鹫的嗅觉功能是特异的，能闻到10公里以外的特殊味。每当有死者天葬，喇嘛点燃煨槡时，秃鹫们便拖儿带女，倾“国”出动，成千上万只秃鹫循味飞去，刹时这里隐天蔽日，搏击声如闷雷般久久回响。

庆达沟森林公园

从县城乘车沿雅砻江而上26公里就到达景区，沿途是一路风光一路景。

前面是呷拉乡，境内有著名的石棺墓群。

1981年11月，考古工作者发现了共中的8座石棺墓，获珍贵文物11件，现存展示省博物馆。据考证，石棺墓的发现，为石棺丧葬文化的研究提供了新的资料。石棺墓营建于战国至秦汉时期，是我国境内的氐羌土著居民的文化遗迹。当时他们依山傍水而居，以狩猎耕作为主。

一路立陶宛江而上，复杂的地质碰撞推挤于此间，形成高山峡谷，峻峭陡壁，深壑幽谷的地貌，因而导致雅砻江时缓时急，舒展收缩，极不自由。

庆达沟，除了那些稀有的高山松、高山栎以及杜鹃外，还有各类灌木近百种：各类木寄生物50多种，如各类真菌蘑菇、地衣苔藓等：草本类就太多太多了。而这一切都是原生态状，因而，被誉为“森林公园”，当仁不让，受之无愧。因此白唇鹿、黑熊、云豹等近百种野生动物都在这安家。

===祝桑草原景区=== 　　

雅江县祝桑草原风情现在已如诗如画般的展现在我们眼前，满目的绿色加上五颜六色野花的零星点缀不知是否已将你带入了风吹草低见牛羊的意境。

祝桑，藏语意为“三个村”，因由众久、本达、八车3个自然村组成而得名。相传祝桑、康定新都桥镇和道孚县的藏民均为远古时期北方的一个名为木雅的部落为了躲避战乱而举族迁移到了这里，在不知经过了多少年的岁月洗礼之后，他(她)和这里的土族藏民交往、通婚。在这片鲜花盛开、与世无争的祥和之地繁衍生息。

过着世外桃源般生活的藏民们同样也有着他们独特的婚礼仪式，据说这是目前甘孜州唯一完整地保存着木雅古老婚礼习俗的地方，在婚礼这天骑着高头大马来到了男方门口是不能轻易下马的，必需经男方家人用言语打动新娘，新娘才可下马，有的说词可达6——7个小时之长。现在这里民间还流传着许多这种说词的手抄本。

地方特产

松 茸

松茸学名松口蘑，别名松蕈，是世界上珍稀名贵的天然药用菌，松茸含有18种氨基酸，14种人体必需微量元素，松茸营养均衡有提高免疫力，抗癌抗肿瘤，治疗糖尿病及心血管疾病等多种功效。 *

高原人参

产于高原的人参，功效与主治：性寒、润肺散热、平息气喘。适用于肺炎、支气管炎、心脏病、高山不适，滋补养身、除口腔炎症。 *

雅鱼

雅鱼属雅安名特产之一，是中亚高原山区特有的品种，雅江县雅鱼又称“丙穴鱼”。产于青衣江（雅安段）周公河，故称雅鱼。

雅鱼是高山雪水细鳞鱼，并非雅安那雅鱼，鱼形似鲤而鳞细如鳟，体形肥大，肉质细嫩，沙锅雅鱼为当地名菜。相传，清代上贡慈禧，太后赞美为“龙凤之肉”。

鹿茸

鹿茸为常用中药材，梅花鹿或马鹿的雄鹿未角化密性茸毛的幼角。鹿茸味甘，具有生精补髓、益肾助阳、强筋健骨等功效。四川主产马鹿茸。有人工饲养。主要药用成分为脑素、雌酮等。*

虫草

又名冬虫夏草，人参、鹿茸并列为三大补品。冬虫夏草形态特征奇特，是菌与虫的复合体，虫草性甘味温，强壮滋补；治肺结核，滋肺补肾。

历史文化

雅江是藏族聚居区，具有丰厚的文化底蕴，锅庄、弦子、山歌、酒歌、箍箍卦等藏区流行的五大歌舞形式在雅江的村寨、牧场广为流传。境内的“跺踢卓”是独具特色的“鸳鸯舞”，舞者男女默契、若即若离。 雅江的宗教文化，具有很强的包容性，黄教、白教、红教、黑教、花教五大流派境内都齐全。

木雅文化

木雅文化，分布在藏文典籍所记载的木雅热岗，即今康定县折多山以西、道孚以南、雅江以东、九龙以北地区。居住在这一区域内的藏族，被称为“木雅娃”。 木雅人的先民，是古代的党项羌，原分布在今四川、甘肃、青海三省交壤的地区，吐蕃王朝将其征服后，称之为“弭药”。 木雅人有自己的语言，其语言结构与西夏语十分接近，词汇中的西夏语和羌语支语言同源词较多。木雅语分为东部方言和西部方言，九龙县的湾坝、洪坝一带，属东部方言区，操这种方言的木雅藏族，自称“木勒”；九龙县汤古乡，康定县的沙德乡、六巴乡、普沙绒乡、朋布西乡和雅江县的祝桑乡，属西部方言区，操这种方言的木雅藏族，自称“木雅”。东部方言受汉语影响较多，西部方言则深受藏语的影响。

视频

自驾西藏之：雅江县至茶马古道观景台视频