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三視教育運動

三視教育運動
圖片來自aboluowang

三視教育運動中華人民共和國建政初期,在朝鮮戰爭中國共產黨為了消除中國社會的「親美、崇美、恐美」思想,面向全國展開的以「仇視」、「鄙視」及「蔑視美帝國主義政治思想教育[1] 運動。

目錄

內容

「仇美、鄙美、蔑美」是「三視」宣傳教育中最重要的內容。為了配合宣傳教育運動的展開,中共宣傳部門專門編寫了一本名為《怎樣認識美國(宣傳提綱)》的小冊子,其主要論述邏輯分為三個部分:

第一部分是「仇視美國,因為它是中國人民的死敵」,從「目前」到歷史,共列數十條事例說明美國對中國的侵略。

第二部分是「鄙視美國,因為它是腐朽的帝國主義國家,是全世界反動墮落的大本營」,指出美國被少數資本家控制,對內政策是壓迫和剝削人民,絞殺民主,絞殺文化;對外則是侵略和戰爭的政策。

第三部分是「蔑視美國,因為它是紙老虎,是完全可以打敗的」,這是因為它在政治上孤立,在軍事上也存在戰線過長、兵力不足等弱點,雖然有原子彈,但並不可怕等等。

宣傳及推廣形式

1950年中國人民志願軍參戰後不久,中共中央就發出關於時事宣傳的指示,提出「為了使全體人民正確地認識當前形勢,確立勝利信心,消滅恐美心理,各地應即展開關於時事的宣傳運動」。1950年11月4日《各民主黨派聯合宣言》發表後,「三視」教育運動宣傳攻勢正式在中國大陸範圍內普遍展開。

通過新聞媒體傳輸一定量的教育信息是宣傳教育的重要形式。從1950年11月到1953年,關於朝鮮戰爭的宣傳成了中國新聞機構的中心主題。《人民日報》、新華社中央人民廣播電台等媒體通過發表相關社論、評論,特辟專刊等方式對戰爭進行宣傳。同時,中國共產黨着手建立了宣傳員和報告員制度, 在共產黨的每一個支部設立宣傳員,並在共產黨的各級領導機關設立報告員,以配合新聞媒體進行時事宣傳。此種宣傳員報告員制度,實際上成為新聞媒介的重要輔助和補充。

通過各種會議及控訴會,以「群眾親歷、親聞、親見的活生生事實,揭露美帝國主義的殘暴罪行,使他們對美帝國主義的理性認識與自己的真情實感相結合,樹立起深刻的仇美思想」。1950年12月中共就要求「在工廠、機關、學校、街道、團體、里弄舉行集會,控訴美帝國主義的罪惡,批判親美、崇美、恐美的錯誤思想」。

組織不同階層民眾在不同地區進行遊行也是「三視」教育運動推廣的主要手段。1950年11月30日,天津市4萬多工商業者舉行了「抗美援朝」示威遊行大會,並在會後致電毛澤東,稱他們「已經認清了美國的侵略本質,表示要與各階層人民團結一致」,「為完成抗美援朝保家衛國的神聖任務而奮鬥到底」。1950年12月26日,上海工商界舉行了有15萬人參加的示威遊行。其他如北京哈爾濱青島西安武漢等城市的工商業者也在1950年12月上半月相繼舉行了數萬人至十幾萬人的示威遊行。在有各界民眾參加的集會遊行中,1951年「五一」 節期間舉行的示威遊行規模最大,參加的各階層民眾共有18643萬餘人,占了全國總人口的39%以上,如果加上「五一」節前參加遊行的人數,全國就有一半以上的人口參加了遊行 。

藝術性宣傳是「三視」教育運動推廣的另外一種手段。通過通俗性的大眾藝術如雜文漫畫、戲劇、歌曲等,調動起群體的情感共鳴從而提高凝聚力,並激發群體強烈義憤。1950年11月,中華全國文學藝術界聯合會發出《關於文藝界展開抗美援朝宣傳工作的號召》,號召文聯所屬各分會及各地文藝組織一致行動起來,以文藝形式「揭露美帝國主義的罪行」、「肅清帝國主義流毒對一部分人的影響」。中國大陸各地的文藝性刊物和各地的主要報紙,都以大量的版面,先後刊登了成千上萬關於朝鮮戰爭的文藝作品和指導性的文章。據上海市1950年11月3日至12月5日一個月零兩天的統計,已經發表和演出的文藝作品就達890篇。全國各地的出版社出版了大量的朝鮮戰爭題材的文藝叢書。1950年11月到1951年3月僅4個月出版的有關叢書就達數十種之多。

中國基督教的影響

天主教新教在中國有着深厚的影響,當時大約有400萬信眾,其中新教團體多與美國有着密切的聯繫,受美國教會資助、控制,而他們舉辦的一些慈善、教育事業,對開展仇視美國的思想教育運動來說,又具有極大的「迷惑性」。如何處理它們,成為「三視」教育的一個重點。在中共的推動下,1950年9月,基督教方面吳耀忠等人推出《中國基督教在新中國建設中努力的途徑的宣言》,12月,四川廣元天主教王良佐等發表《自立革新運動宣言》,號召教徒切斷與帝國主義國家的聯繫,實行「自治、自養、自傳」(三自運動)。朝鮮戰爭開戰後,宣傳重點轉為對外國傳教士及從事間諜的神職人員的控訴。其中比較有影響的是教會所辦的育嬰堂的虐嬰事件的控訴。其中一個是廣州聖嬰育嬰院的「血案」,《人民日報》指控其是在「慈善事業」、「宗教事業」掩護下的「殺人場」。因由對教會育嬰堂的控訴具有良好的效果,1951年全國各地就發掘出許多類似的事件,大量關於育嬰堂的罪行被控訴,而且其控訴的步驟也基本相同。對他們的指控,更容易激起仇恨,而且,這種仇恨很自然地就引向了美帝國主義並同時激起愛國熱情。這是「三視」教育中最為成功的地方。

影響及評價

「三視」教育運動重新塑造了中國大陸民眾對於美國的認知。美國在許多中國大陸人心中的形象,由抗日戰爭時期的民主、文明、對中國友好的國家,成為了「全世界反動墮落的大本營」。

其一,美國是中國人民的死敵,「是打劫起家的兩頭蛇」,「是中國人民的吸血鬼」,美帝的侵略是「偽善」的、「殺人不見血的侵略」,因此,美國「是我們中國人民最危險的敵人,最兇惡的敵人」;

其二,「作為帝國主義侵略陣營的魁首」,美國是「世界上最反動的、最野蠻的、最富於侵略性的帝國主義國家」,是「屠殺人類的老窩」,因此,它也是「全世界愛好和平民主人民的最兇惡的敵人」,是「世界的反動中心」;

其三,美國是最為腐朽的帝國主義國家,是「特務流氓強盜國家」,美國是「狗的天堂」、「人的地獄」、「瘋子的天下」。美國人民生活貧困、流離失所,不願作戰,美國的科學研究正在走向末路。

「三視」教育運動所形成的觀念,潛移默化地影響中國人。1951年7月1日朝鮮停戰談判消息傳到北京後,「很多群眾對媒體中稱李奇微為『將軍』、為『聯合國軍總司令』甚為不滿」,因為據「三視」教育中接受的觀念,「李奇微乃是美帝國主義的代表,又怎能尊稱其為將軍呢?」新聞稿件和發言稿中,到處都是匪類、帝國主義、惡魔、法西斯等「刺激性的詞語」,1952年5月周恩來曾指示要「避免或少用不必要的刺激性語句」。直到1972年,中國政府宣布尼克松訪華的消息,中國的普通群眾「在感情上一時無法接受」,當他們在報刊上看到毛澤東與「美帝國主義頭子」尼克松「握手言和」的時候,他們普遍感到驚愕,以致目瞪口呆。

「三視」教育運動通過新聞媒體的宣傳教育及組織各種會議與集會等方式,成功地激起並引導了大陸民眾對美國的仇恨情緒。以「仇美」、「反美」為核心的對美意識形態形成並影響了此後數代中國大陸的人們。這影響在1967年香港暴動時亦被領導者用於鼓動參與者對抗港英政府的統治。

參考文獻

  1. 思想工作,opinion.people