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釋佛源

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中文名；釋佛源，佛源禪師，佛源法師 別名；妙心、心淨、真空 國籍；中國 出生地；湖南桃江 出生日期；1922年4月12日(農曆2月27日) 逝世日期；2009年2月23日 主要成就；雲門宗第13代傳人 化解云门厄运;文革期间保护六祖真身 创办云门佛学院，位于广东韶关 力推农禅并举，振兴佛教云门宗 代表作品；《佛源老和尚生平》 《佛源禅师开示录》 《佛源老和尚纪念册》 《大乘佛教与当代社会》 歌曲創作一；《雲門天子》 歌曲創作二；《雲門佛學院院歌》 嫡系傳人；李璜之(本覺上人)

釋佛源和尚(1922年4月12日--2009年2月23日):湖南省益陽市桃江縣人，俗姓莫。少而聰慧，年十八，投益陽會龍山棲霞寺剃落。1951年至雲門，得虛雲法師傳承，為雲門宗第十三代傳人。曾擔任中國佛教協會咨議委員會副主席、廣東省佛協常務副會長、韶關佛協會長。從1953年起，先後擔任廣東雲門寺、南華寺、湖南益陽白鹿寺、棲霞寺、德山乾明寺、南嶽祝聖寺等6個著名寺院的方丈。2009年2月23日圓寂，世壽87歲，僧臘69歲，戒臘63歲。

人物生平

受戒學法

佛源法師，湖南桃江人，父諱芳有，母賈孺人。法師生於公元1922年癸亥歲二月廿七日辰時，少而聰慧。年十八，投益陽會龍山棲霞寺智暉上人剃度，法名心淨，號真空。方七日，《楞嚴咒》已誦熟，寺規法則見即能知。次年赴南嶽祝聖寺佛教講習所，親近空也、明真、靈濤諸公。1946年春，從福嚴寺鎮清律師受具。時太虛、芝峰諸師創中國佛教會會務人員訓練班，法師亦由益陽佛教會選派受訓。結業後轉入鎮江焦山佛學院、寧波觀宗學社，皆以世局動盪學潮衝擊，未久安住。遂結伴三人朝普陀，途逢異僧助給船資，方至潮音洞，各見瑞相，或為紫竹林，或為護法韋馱，唯法師赫然親見白衣大士趺坐於洞。未幾，益陽白鹿寺弘暢老人數電催回，臨終付法，囑繼任方丈。寺為魏晉古剎，時住僧百餘，蔚然湘中一大叢林。

法師以自謙故，不欲勉為，唯助益陽佛教講習所教務，開講《彌陀經》等。至1951年正月，感無善知識攝引，道業難成，乃與覺民南行親近虛老。至雲門，任知客。一日，地方軍警到寺清查戶口，處置失度，法師與監院明空均被拘。五月，中央得悉雲門受困事，遂遣京中要員至，始獲平靜。六月十九日虛雲老人啟壇傳戒，法師任引禮並增受戒品。老人賜師號佛源。旋與朗耀、法雲同受雲門宗法，老人賜師法派號妙心。

1952年，中央人民政府副主席李濟深、中南行政委員會副主席陳銘樞等邀虛雲老和尚進京，佛源法師隨侍起居，照料湯藥，歷京、漢、蘇、滬、杭各寺，協助申請籌備中國佛教協會，悉心記錄法語開示。次年雲門遣印開、寬度等迎請老人回山，來果、葦航、趙朴初諸公慮大局故，阻之。而雲門諸師以事極艱繁，需勝福德故，均不肯承命領眾。老人無奈，乃示監院印開依歸元寺規，置諸師名字入筒中，於韋馱尊前上供祈禱，大眾11拈之，若連出三次者為和尚，遂得師名。眾俱歡喜，函告北京。五月，老人即命師南返。

苦修勵志

六月三日韋馱聖誕，佛源法師升座。自是檀信皈依，海眾安和，農禪並舉，家風重振。然諸行無常，世事滄桑，實莫能測。1958年反右事起，師蒙冤在獄。次年虛公入寂，亦不得知。時值三年自然災害，幸優婆夷老志英、劉寬培竭誠護助，師得以渡過病難。至1961年始獲釋，隨交由南華禪寺勞動監管十八年。師時四大羸弱，病痛折磨，以時時作務，風雨無休故，積疾成疴。諸僧或有自縊、返俗者，然師為傳佛種故，苦勵心志，不畏時艱，日課地藏經、地藏懺，以祈大士哀佑，今猶未輟，至感大士放光攝護。

保護六祖真身

"文化大革命"中，諸造反派押六祖、憨山、丹田真身至韶關遊行，欲焚之而未果。然將六祖、丹田兩真身胸背洞穿，大若碗口，臟腑、靈骨掏擲於地，其狀實難卒睹。時佛源法師欲落淚亦懼人知，又恐紅衛兵捲土重來，祖師真身再遭劫難，乃冒死收其靈骨，藏於後山九龍泉側巨樹下。復慮身命無常，遂遣使告香港聖一法師，來此攝照片歸，以待將來。唯恐祖之靈骨臟腑毀矣。眾生業力不可思議，一至於此。在"文化大革命"中，僧眾被迫停止誦經、禮佛等佛事活動。師有道心堅固，志誠意篤，虔誠信仰，暗中禮佛誦經，乞佛力加被。1976年1月，"四人幫"被粉碎，十年浩劫終至結束。

三年後，即1979年，佛源法師亦獲昭雪，旋赴中國佛學院主講律學，兼外事接待、文物管理。師以六祖真身事告明真、巨贊諸師及趙朴初會長。朴老震驚，立致函廣東省委習仲勛書記，習公即委要員至曹溪，助師恢復真身。師常言，六祖靈骨色如金，堅沉亦如金;丹田靈骨色黑而輕，其有金銅之別乎?

復寺弘法

1982年，國務院公布雲門寺為首批全國重點開放寺院。佛源法師率四眾往禮偃祖，乳源縣府遂請師還山。其時寺中僅餘老僧三人，殘存殿宇盡為危房，經像法器幾無所有。師既歸也，日夜籌度，事必躬親;領眾出坡，不辭辛勞，遂感龍天擁護，四眾仰歸，住僧漸至百餘。1986年啟壇傳戒，建築已具規模。趙朴老來寺，贊為:"古剎千年幾廢興，喜瞻佛日耀雲門。殿堂毀後重重建，經像燒余漸漸增。"又雲:"十方翹首宗風振，第一功勞在樹人。"

至今全寺新增建築計已二萬餘平方米。師以住持農禪家風為己任，率寺僧植果樹千餘，銀杏二百，修竹萬竿，自種田地十餘畝，禪堂坐香每日六支，冬季五七專精參究，復設佛學院攝引後學。道風遠播，德澤普被。1990年佛源法師兼任益陽白鹿寺方丈，1991年兼任南嶽祝聖寺方丈，復任中國佛協常務理事暨咨議委員會副主席。

1990年，曹溪惟因和尚入寂，傳正法師受兩序大眾推舉為代理住持，而後因胃病加重，力不從心，乃集兩序大眾議決禮延佛源法師繼南華丈席，於1991年11月、1992年3月兩度報政府請准。1992年四月初八日佛源法師遂升座晉院。師自言，憶廿餘年前六祖之真身遇難事，應加意愛護常住，直如臨深履薄，豈敢輕心放逸。佛源法師見曹溪門外攤肆雜陳，人車喧囂，了無秩序，乃極力清徙，以牆圍其地，外建石牌門樓，內為水泥車坪，左右攤位，統籌劃一。復慮殿堂年皆久遠，故募緣修復藏經樓。又興建虛雲和尚紀念堂、智藥三藏尊者紀念堂，以彰祖德。

安詳示寂

2009年2月23日晚北京時間20點36分，一代高僧，禪宗尊宿，佛門泰斗上佛下源長老在雲門山大覺禪寺方丈寮房內安詳示寂。享年八十七歲，僧臘69載，戒臘63夏，雲門山大覺禪寺在於2009年2月25日(農曆己丑年二月初一)13:00舉行封龕儀式;於公元2009年3月1日(農曆己丑年二月初五)09:00舉行遺體告別追思法會，13:00舉行入塔儀式。

讚嘆曰:

京漢蘇滬，隨學虛公，韋馱推出，挑雲門宗;

捨身忘死，護祖靈骨，子孫萬代，得禮真容;

曹溪綿綿，法乳淙淙，德業流芳，弘振家風。

萬人送別

中國佛教協會會長一誠長老、香港大嶼山聖一法師、湖北黃梅四祖寺方丈淨慧老和尚……中國當代最頂級的高僧大德，各率弟子，趕赴雲門山大覺禪寺(雲門寺)。逾十萬善男信女，潮湧而至，送別一代高僧。

2月28日晚，冷風，陰雨。記者一行趕到韶關乳源，所到之處，各大酒店門口均設有"上佛下源老和尚追思法會接待處"字樣的引導牌，酒店客房人滿為患，沿街打探下榻處的年輕僧人及善男信女絡繹不絕。此情此景，讓人恍若置身於金庸筆下百年一遇的武林盛會。

當晚的雲門寺山門口，懸掛着黃底黑字的橫幅，上書"沉痛哀悼上佛下源老和尚圓寂"。從山門到設於佛學院的靈堂，約一公里的山路兩邊擺滿了花圈，輓聯落款，有寺院、信徒，也有韶關市政府、益陽市政府等黨政機關。

據云門寺方丈明向大和尚介紹，佛源老和尚是近代著名高僧虛雲老和尚(1840-1959年)的傳法弟子，承接了"一花五葉"中的雲門宗法脈，經過一生修行，成為大徹大悟的第13代宗師，被佛教界尊稱為"雲門法王"。佛源老和尚曾擔任中國佛教協會咨議委員會副主席、廣東省佛協常務副會長、韶關佛協會長，他還曾是雲門寺、南華寺、湖南益陽白鹿寺、棲霞寺、德山乾明寺、南嶽祝聖寺等6個著名寺院的方丈。佛源老和尚圓寂後，雲門寺和佛教界長老經過商議，決定保留老和尚的真身封入佛塔中。 明向大和尚還特意拿出一個牛皮紙信封展示給記者，上面用毛筆工工整整寫着"佛源和尚涅盤-弟子一誠祭拜"。原來，佛源老和尚曾是一誠長老的教授師，83歲的一誠長老接到喪報後，坐在輪椅上說的第一句話是:"只要雲門請我，上刀山下火海，我也去!"

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3月1日上午，愁雨不休。佛源老和尚的真身已封入龕(圓頂瓦瓮)中，陳列在禪堂靈台上。

前來送別老和尚的群眾，在雨中千遍萬遍地誦着"南無阿彌陀佛"。據中新社的報道稱，3月1日，雲門寺里來自海內精簡的善男信女，至少有10萬人。

來自深圳的鄧娘坤先生曾在惠州禮佛禪寺短期出家，他告訴記者，佛源老和尚為弘法利生，甘受苦難，單是這種情懷已經讓人敬仰不已。來自廣州南方日報的一位女義工則表示，寺院不僅僅是出家人的地方，所有內心存有美好願望的人都可以進來。在這裡，她學會了懷着感恩的心去幫助別人。

大事年表

1922年生於湖南桃江。18歲剃度出家，法名心淨，號真空。

1946年春，於福嚴寺依上鎮下清律師受具足戒。時太虛、芝峰諸師創中國佛教會會務人員訓練班，法師亦由益陽佛教會選派受訓。

1951年正月，南行親近虛老。至雲門，任知客。6月19日虛老傳戒，任引禮並增受戒品，虛老賜師號佛源、派號妙心。

1951年春，"雲門事變"，被拘於縣城，關在州街碉堡內，直到北京來人，五月時被無罪放歸雲門。

1952年2月19日，佛源燃指供佛，數日後主動請纓，前往北京向虛雲老和尚的弟子、中央人民政府副主席李濟深求助。李濟深副主席、周恩來總理邀虛老進京，師隨侍起居，照料湯藥，歷京、漢、蘇、滬、杭各寺，協助申請籌備佛協，悉心記錄法語開示。

1953年，受命接任雲門禪寺方丈。

1958年，佛源法師被劃成"右派"，4月被執行逮捕，蒙冤在獄。

1961年，獲釋，隨交由南華寺勞動監管18年。

文革中，六祖慧能大師的真身被紅衛兵用手推車推到韶關遊街，要砸毀燒掉。更有人用鐵棒在六祖真身胸部搗了一個碗口大小的窟窿，掏出五臟六腑扔到大佛殿。六祖的肋骨、脊梁骨也被丟了一地，說是豬骨頭、狗骨頭。佛源法師偷偷把六祖的靈骨收拾起來，用瓦盒裝好埋藏於九龍井後山的大樹下。做好標記後，送信給香港的聖一法師，讓他來時用照相機拍下來。

1979年，獲平反。赴中國佛學院主講律學，兼外事接待、文物管理。以六祖真身事告明真、巨贊及趙朴初會長。朴老震驚立致函廣東習書記，至曹溪恢復六祖真身。

1982年，國務院公布雲門寺為首批全國重點寺觀，率四眾往禮偃祖，日夜籌度，事必躬親，領眾出坡，不辭辛勞，住僧漸至百餘。

1986年傳戒，建築已具規模，趙朴老來寺，贊為:"古剎千年幾廢興，喜瞻佛日耀雲門;殿堂壞後重重建，經像燒余漸漸增。"又雲:"十方翹首宗風振，第一功勞在樹人。"

1990年，任益陽白鹿寺方丈。

1991年，兼任南嶽祝聖寺方丈，後任中國佛教協常務理事暨諮議委員會副主席。繼南華寺方丈席，於1991年11月、1992年3月兩席報政府請准，四月初八升座。

1992年，創辦雲門佛學院，親任院長。

2009年2月23日，於雲門山大覺禪寺安詳示寂，世壽87歲，僧臘67載，戒臘63夏。

主持寺院

雲門寺

雲門寺又稱大覺寺，坐落在廣東省乳源縣雲門山，是國務院確定的漢地佛教全國重點寺院。雲門寺源於雲門文偃(864-949)，俗姓張，嘉興(今浙江)人。出家後到各地參學。初參睦州道，後參義存，獲得印可。禪宗六祖惠能圓寂後，嗣法弟子有湖南南嶽懷讓和江西青原行思兩個法系。到唐末五代間，南嶽一系形成溈仰和臨濟二宗，青原一系分出曹洞、雲門、法眼三宗，合稱禪宗五家。雲門宗的傳承是:青原山行思--道悟--崇信--宣鑒--義存--文偃。文偃在福州象骨山雪峰廣福院得義存印可後，就來到韶州雲門山，修復殘破的光泰禪院，開創了自成一系的雲門宗禪風。其說教方式獨特，被稱作"雲門三句"。據《五燈會元》曰:"我有三句話，示汝諸人。一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。"悟此三句便可入道。

歷屆修復

1943年，近代名僧虛雲從廣東曹溪來到雲門寺，見古寺年久失修，殘破不堪，但文偃祖師肉身猶存，就發願重興雲門宗祖庭。在虛雲法師的努力下，1943年至1951年，歷時10年，先後修建了殿堂樓閣300餘間，雕塑佛菩薩聖像100餘尊，並安禪傳戒，演教弘宗，使梵宇重光，鐘鼓重鳴，宗風重振。從1953年起，虛雲法師的入室弟子佛源繼任雲門大覺寺方丈，實行農禪並重，以寺養寺。"文革"中停止佛教活動。1983年國務院確定大覺寺為漢地佛教全國重點寺院，受到政府的重視和保護。大覺寺交給佛教界管理使用，佛源法師回到雲門，重修寺廟，再塑佛像，恢復佛教活動。1986年農曆十月十五日至十七日，大覺寺舉行傳戒法會，有800多人分別受出家和在家二眾的戒律。雲門寺住持佛源法師、廣州光孝寺住持本煥法師、香港大嶼山寶蓮寺住持聖一法師分別擔任傳戒師。

大規模的維修

1984年7月至1990年夏，在政府的支持和海內外信徒的資助下，雲門大覺寺進行了大規模的維修。修復後的雲門寺，主要建築有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓、客堂、鐘樓、功德堂、鼓樓、伽藍殿、延壽堂、祖師殿、禪堂，還新建了虛雲和尚紀念堂、舍利塔、山門、佛經流通處、涼亭等，殿堂內塑造了佛像，使寺廟比原貌更加雄偉莊嚴，格局更加宏大，設備更加完善，以新的面貌再現雲門山麓。雲門大覺寺共維修改建2600多平方米，新建9800多平方米。今後擬計劃建設圖書館、佛教診所，開發雲門峰、雲門亭等旅遊景點。

雲門大覺寺新修的山石碑坊高達12米。山門內壁存有著名的南漢大寶元年(958)《大漢韶州雲門光泰禪院故匡真大師實性碑》等重要石碑，為佛教珍貴文物。距寺半華里，有海會塔，周圍有殿堂房舍數十間，可容百人居住，現為女眾修學的場所。後山又新修了虛雲和尚紀念堂及舍利塔，林泉幽勝，可供僧人閉關閱經之用。寺前有觀音山、桂花潭風景區，有桂花潮、出米石、九仙岩、慈悲峰、鐵鼓山等山水名勝，流泉飛瀑，山岩嵯峨，桂花香溢，風光綺麗。[4]

南華寺

一九九二年，師兼任南華寺方丈。

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南華禪寺兩序大眾禮請源公住持曹溪，振興祖庭。1992年5月17日隆重舉行方丈升座慶典及虛雲老和尚和惟因和尚舍利塔落成開光儀式。其主事於南華期間，源公繼前賢未遂宏願，重修天王殿、寶林門、藏經樓，新建虛雲老和尚紀念堂、智藥三藏尊者紀念堂、卓錫泉牌坊、《六祖壇經》碑林、頭山門第一牌坊等。1994年首次在曹溪啟壇傳授二部僧戒，舉行水陸法會，鐫刻佛祖道影分布供奉在法堂、六祖殿內。1996年冬，為不忘前賢大德弘揚禪宗，振興曹溪祖庭之豐功偉績，主修《新編曹溪通志》，示囑弟子李志真等搜集歷代諸多遺失史料，聘請何明棟先生為主編，"將清代康熙十一年之後曹溪史實記事，與明代憨山主修，康熙十年重修之《曹溪通志》，進行增補接續"。1998年敬印《金山江天禪寺規約》、《高旻寺四寮規約》各二千冊;《禪林寶訓》、《六祖壇經講義》、《金剛經講義》各五千冊;《虛雲老和尚開示錄》一萬冊、《古佛畫譜》二千冊，使法寶經典流傳法界。1999年7月，佛源老和尚退居，傳正和尚就任南華禪寺住持。

1993年，韓國觀音禪院方丈、曹溪宗傳燈第七十八代傳人崇山禪師，率領本國及美國、日本、東歐南非諸國一百三十多人專程到曹溪禮祖。1995年佛源法師應韓國華溪寺之請，前往該寺主法傳戒。1996年又與同仁在南華禪寺舉行'禪宗世界一花第四屆法會'，是中國乃至世界禪宗歷史上第一次盛舉。1997年10月間，佛源法師率覺慧、繼賢二位知客師，參加中國佛教協會組團赴日本出席中、日、韓佛教徒友好交流會議，佛源法師為該出訪團副團長，在曹溪南華禪寺歷史上也是空前未有的盛事。這些盛世之舉，俱出現當今國事昌盛、政通人和的改革開放的新時代。

白鹿寺

一九九零年，師兼任益陽白鹿寺方丈 。

白鹿寺建在益陽市城區資江南岸的白鹿山上，毗鄰會龍山，距離資江一橋僅200餘米。它始建於唐代憲宗元和年間，距今約1200年。古寺鼎盛時期有四進，第一進為彌勒佛殿，左右為四大天王;第二進為觀音殿，左右為佛學堂;第三進為大雄寶殿，左右為十八羅漢，左廂房為禪堂，右廂房為齋房，第四進為藥師殿、藏經樓。住寺和尚有300多人，是益陽最大的一座寺廟。

祝聖寺

一九九一年，師兼任南嶽衡山祝聖寺方丈 。

祝聖寺原名迎祥寺，又名缽盂庵， 是雞足山一座龐大的建築群，系虛雲和尚親自在國內外募化功德創建，清光緒賜名"護國祝聖寺"，為十方叢林大剎，總面積1.335萬平方米，1984年，國務院確定祝聖寺為漢族地區佛教全國重點寺院、佛教開放活動場所。

其他

此外，佛源老和尚還先後擔任過棲霞寺、德山乾明寺的方丈。現今所看到的"乾明寺"豎匾，為佛源老和尚親筆題寫 。

化解雲門厄運

本目錄內容摘自佛源老和尚1992年所寫的自傳。

雲門事變

五一年春，乳源縣實行土改，有人鼓動農民向雲門寺清算。一天，數十農民入寺，將全寺衣被等物拿到方丈，逼老和尚承認是雲門寺欠了他們的錢，要雲門寺清還。但此衣被等物折價後仍不夠，農民又逼老和尚寫欠條，並要限期還清。時值解放初期，地處粵北山區的乳源縣又在清匪反霸，所以每天都有公安局的人入寺清查戶口。一天查出一個逃亡保長，事情引起波動。有的年輕僧人膽小亂供，胡說寺內藏有電台、手槍等物。公安局信以為真，便到寺內嚴查。我與明空、智悟當家師等被拘於縣城，關在州街碉堡內，直到北京來人，五月時被無罪放歸雲門。

五二年初，老人預知此乃大禍臨頭，若北京不來人解決，全寺僧人將難以倖免。乃招大家於方丈內開會，望能有人去北京求助，但眾僧攝於威脅，無人敢去，老人焦急萬分。當時事態萬分危急，老和尚被囚在方丈，有數人晝夜看守，百餘僧人分囚於禪堂、法堂不許外出。有關人員遍搜寺內，上至瓦蓋，下及地磚，佛祖尊像，法器經藏，無不一一細查，甚至挖地三尺。嚴查兩日，均一無所獲，遂將監院明空、智悟和我等拘去。又將冊籍部錄及往來書扎及老人百年來所著法語、經疏等一併搜去。此皆為工作組誤信寺內藏有電台、槍械及黃金白銀等物所致。數日之內，連拘去僧人二十六人，嚴刑逼供，至使妙雲法師被打死，體智等手臂斷折，法雲等亦因之致殘。眾僧恐懼至極，又有數人逃走失蹤。雖嚴加囚刑十日，工作組一無所獲，更遷怒於老和尚。

老和尚三月初一便遭囚禁，並連遭審訊，勒令交出金銀槍械。老和尚或言無有，或默默不應。初三，工作組按捺不住，用木棒、鐵棒將老和尚打得頭破血流，肋骨斷折。老和尚跏趺入定，堅忍不對。工作組憤怒，更用力毆打，乃於昏死，後二日方醒。初五工作組又至，見老和尚端坐養息，又暴毆之，以為必死。老和尚被侍者抱坐禪榻，趺坐如故。初十老和尚不支，方作吉祥臥下，經一日一夜，全無動靜，眾以為涅盤矣。次日晨，老和尚方甦醒。

燃指供佛

我先於二月十九燃指供佛，數日後稟明老人，毅赴北京。

(編輯注:燃指供佛，指1952年的2月19日，即將過30歲生日的佛源，虔誠地在雲門寺大殿內燒香點燭，跪拜宣誓，自燃左手無名指以供佛，數日後主動請纓，前往北京求助。)

請纓赴京

先到武漢見陳銘樞，陳說，這是農民運動，誰也不敢阻攔，要我立即上北京見老人弟子李濟深。李濟深乃民革主席，與劉少奇、宋慶齡、張瀾同為建國時中央政府副主席。到北京後，李濟深對我很客氣，我將雲門和老和尚的事一一向他匯報，他立即去找周總理。周總理得知情況後，也立即與身在廣東任上的葉劍英通了電話，要葉劍英立即採取行動保護老和尚的安危，並派人護送到北京。李濟深回到家裡，要我火速回雲門，請老和尚立即離開雲門寺，因為雲門寺在農村，下面政策水平差，不離開恐怕出事。次日我乘火車南下，到了韶關不敢回雲門，怕人知我到了北京報信，回去必受報復。故托天性、提輝二師赴雲門，將李副主席的話一一轉告。

老和尚便於四月初四離開雲門，在大鑒寺過五一節(四月初八)。當時韶關負責的官員要他帶頭在大街上參加慶祝遊行，可憐老和尚當時一身病苦，遊行回來，汗水濕透全身。

當時中央已派專員南下，準備接老和尚進京，次年正月至三月，北京更四次來電相催。四月初八，我與覺民、寬度、法雲侍奉，乘車北上。

創建雲門佛學院

佛源法師於1992年創辦了雲門佛學院，親任院長，親撰一詩譜為《雲門佛學院院歌》，詩句的字裡行間蘊含着老和尚辦學的良苦用心:

大覺欣開選佛場，普天花雨散華藏。

三車虛設憐諸子，火宅同離赴樂邦。

衣里明珠當自悟，如來家業勇承當。

寶山已入休空手，高坐白牛見法王。

在老和尚的倡導下，經過十多年的教學實踐與發展，今天的雲門佛學院開設有禪修、教理、尼眾律學等三個專業。根據佛學院的辦學宗旨與目標，按學修次第又分設為考察班、養正班、預科班、正科班、研究班。

佛源傳燈

一日，李璜之往雲門山禮參佛源禪師,師問其往事因緣,俱答之,即作偈曰:

雲門祖庭曲徑開,痴人顛倒闖進來.

清風明月是財富,淨土蓮花唯心栽.

雲公入定心能死,源師不覺鳥飛來.

弟子今日盤趺坐,不瞥紅塵興與衰.

佛源禪師悅之, 賜名:明賽,字:本覺。自此,予其隨時入室,慈誨無間、棒喝不斷。多番印證後曰:"此子有唐宋祖師遺風,異於常人,乃法器也"! 佛源禪師親授其雲門宗嫡系十四代法脈傳承。

佛源禪師表信曰:

明心拈花稱別詮,賽獲珠磯名離天.

本來虛空無一物,覺者真如遍大千。

李璜之應偈曰:

元日時節萬家燈,棄經舍教猶未空。

源公賜我曹溪月,自照通明贈後人。

李璜之遵從佛源老人教誨自養道業, 勤勉實修，出世入俗，力行三寶之事。2013年8月李璜之獲得<聯合國宗教藝術貢獻獎>,實為雲門宗學子之典範,祈法界清明,期雲門傳燈無盡也!

佛源和尚紀念館

中國現代高僧佛源老和尚紀念堂在廣東韶關雲門山大覺禪寺落成，2012年2月20日(農曆正月廿九)舉行開光盛典。佛源老和尚圓寂3周年紀念法會、二十一大士焰口佛事和雲門佛學院20周年校慶等多項法事亦同時舉行。

包括港、澳、台地區在內的中國各地以及新加坡、韓國等海外諸山長老、大德法師和善信香客共10000多人，專程前來表達對佛源老和尚的懷念與敬仰。中國佛教協會副會長淨慧老和尚、純一大和尚等海內外66位高僧名師為紀念堂落成開光剪彩。

佛源紀念堂坐落在離韶關市區約40公里的雲門山麓、桂花潭畔，青松翠竹環抱，碧水綠山作伴，環境優雅。其址是由中華周易協會副會長、風水大師趙靈智和現任雲門禪寺住持明向大和尚共同擇定、調整布局的。

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佛源紀念堂占地約3000平方米，是以石木結構為主體、以灰白和灰藍為主色調的仿古建築。中國佛教協會會長一誠長老題寫了紀念堂橫匾，兩側是雲門禪寺住持明向大和尚的題聯:傳承雲門宗脈，弘揚祖師家風。紀念堂內供有據稱是用曾埋藏地下4萬多年的古木來雕刻的2米多高的佛源老和尚坐像。眾多香港人士為紀念堂的建成予以了大力支持。

《雲門天子》

歌詞

《雲門天子》

詞:雲門宗十三祖佛源妙心禪師

三乘教法秋天炯，一片禪心月色高，

步步金蓮生極樂，重重花雨若飛毫;

閒居靜坐金剛窟，獨愛燃燈割截刀，

歇慮忘緣觀自在，窗前掩卷聽松濤;

返聞自性道方成，所作皆辦護己靈，

般若性空無障礙，真如非假亦非真;

實際理體無一法，幻虛佛事無點塵，

翠柳含煙隨燕舞，清平樂曲奏和平。

雲門天子，大道至簡，禪風古峻，樸素莊嚴;

慈容笑貌，尤在眼前，而今鴻去，夢斷魂牽;

雲水生涯，六十餘年，為法為人，丹心一片。

順逆境界，只作等閒，披荊斬棘，威風八面;

世出世間，超然物外，恪勤朝夕，隨緣不變;

作獅子吼，弘演善法，泛海潮音，妙用方圓;

厚德恆養，以報師恩，為蒼生謀，歷勤克儉;

蓮開九品，功果圓成，恩師本佛，天地同咽!

介紹

《雲門天子》一曲為雲門宗十三祖佛源妙心禪師所作，其深刻的體現出了禪門雲門宗的思想和宗風，三乘特指經、律、論三學，此三藏於佛源禪師內心已得閃亮秋天之豐碩之色。澄淨無染之禪心似秋月之高潔，時空為之停頓，卻仍穿越時空。步步金蓮不離當下法喜充滿。有幸見過老和尚的人就知道:老和尚健步如飛......眼神之深邃令人膽寒......慈悲之笑容讓人熱淚滿面......閒居靜坐金窟，獨愛燃燈割截刀一句，乃老和尚慈悲開示喜以書法警世，裁紙揮墨擬對一氣呵成。清清淨淨做人，清清淨淨讀書，清清淨淨活在當下。雲門慈悲峰上松濤陣陣，碧桂飄香，桂花潭清澈見底，清涼透爽，不離當下，所以有返聞自性道方成，所作皆辦護己靈，般若性空無障礙，真如非假亦非真;實際理體無一法，幻虛佛事無點塵，翠柳含煙隨燕舞，清平樂曲奏和平之內心境界。