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九华山风景名胜区

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中文名称；九华山风景名胜区 气候类型；暖温带向亚热带的过渡型气候 属 性；四大佛教名山之一 地理位置；安徽

九华山风景名胜区(中国四大佛教名山之一，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国四大佛教名山)中国佛教名山-九华山蜿蜒于安徽省青阳县境内，南望黄山，北瞰长江，方圆120公里，最高峰海拔1342米。山间古刹钟声，香烟缭绕，灵秀幽静，古木参天。位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。

天柱山与黄山、九华山、三清山、华山一样，属花岗岩地貌。钱峰和Qixiu是山上最大的特色，松木饰品也是其中的奇观之一。由于地处南方，天柱山一年中大部分时间都很阴暗，即使冬天不下雪也能看到绿色。

天柱山作为道教名山，旅游资源丰富多彩。除了迷人的自然风光外，还有三祖庙等文化景点。

序言介绍

九华山 中国四大佛教名山之一，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国四大佛教名山）中国佛教名山—九华山蜿蜒于安徽省青阳县境内，南望黄山，北瞰长江，方圆120公里，最高峰海拔1342米。山间古刹钟声，香烟缭绕，灵秀幽静，古木参天。位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。

九华山风景区

坐落在安徽省，是地藏菩萨的道场，中国四大佛教名山之一，全国著名游览避暑胜地。九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖。它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十王峰。天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之姿“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是神工鬼斧。山间秀溪萦环，银瀑飞，景色迷人。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。古称陵阳山、九子山，唐天宝年间改名九华山；因有九峰形似莲花而得名“楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》）。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。

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旅游胜地

九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，九华山风景区是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。

山峰

奇峰 九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。九华山风景区五百罗汉堂九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。

李白游历

唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，后人便削其旧号，易九子山为九华山。

金乔觉传说

朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉（本为太子），渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，“远近焚香者，日以千计”。

溪水

九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，九华山风景区天台寺源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。

怪石

险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人寻味。

山洞

有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞（又取"转身洞"）相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。现有一孤僧每日坐洞清修，又发愿力建舍塔。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。

九华十景

九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。

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交通信息

盘山公路直抵凤凰松，换乘索道车可达拜经台。山上还有人力轿杆，乘坐游山别具风味。九华街至闵园班车、闵园至拜经台索道以及各游览线路的人力轿均来回接送。

线路图 可乘坐7路公交车到达景区。

1、民航乘飞机可至南京、合肥、黄山、安庆、芜湖机场，然后乘汽车直达九华山。

2、火车乘火车至铜陵、安庆、屯溪、南京，然后转乘汽车直上九华山。

3、轮船乘轮船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路直达九华山。 4、汽车九华山至合肥、贵池、青阳、芜湖、铜陵、黄山均有往返客车。

美食

九华山是佛教名山，以素食为主。九华素菜历史悠久，一直为游人香客津津乐道。原料多取本地所产的竹笋、百合、黄精、石耳、木耳、银耳、黄花菜、地心菜、马兰头、豆

冰山雪球 苗、椿苗蕨菜等山珍野味，配以冻粉、豆腐、面筋、新鲜蔬菜、素油制作，有上百个品牌，凡荤菜亦尽有之，如素鸡、素香肠等分清炒、清煨、清炖，还有果杂四类，均以清淡为本色，青丝绿叶，间色分明，天然野味，香、脆、鲜、嫩并重，营养丰富，久食不腻。

九华山名菜主要有“九华三耳”（木耳、石耳、银耳）、“凤凰烧鸡”、“天台双冬”、“冰山雪球”、“双龙戏珠”以及“佛珠肉”、“素鸡”、“素香肠”等佛家名菜。

设施

九华山逢重大节日，如庙会及四时八节，管理处，佛协会，民间团体会举办龙灯、放火焰、杂技等传统娱乐活动。九华山景区内的宾馆、酒店内均设有舞厅、卡拉OK等娱乐设施。

夹道恭迎

九华山风景区中国佛教名山“九华山”蜿蜒于安徽省青阳县境内，南望黄山，北瞰长江，方圆120公里，最高峰海拔1342米。山间古刹钟声，香烟缭绕，灵秀幽静，古木参天。

九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖。它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十王峰。天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之姿“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是神工鬼。山间秀溪萦环，银瀑飞，景色迷人。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。

九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。

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景点

五百罗汉堂

与百岁宫相映生辉的是新建的五百罗汉堂。五百罗汉堂总建筑面积为１０００多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有，它的兴建，为九华山增添了一处独特的新景观。

大悲宝殿

大悲宝殿是旃檀林于1988年重建山门后扩建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚发宏愿而建，整个工程设计仿古典雅，雄伟壮丽，主楼高达六丈三尺，殿堂正中的千手千眼观世音菩萨，金碧辉煌。整个工程占地3000多平方米，是一座供奉观世音菩萨的道场。据说，在此殿上正梁后，曾多次出现类似佛菩萨的白色光团。这是九华山近年来第一次出现的神奇光团，人们称之为“佛光”。现九华山佛教协会设在此寺，这里是大型佛事活动的场所之一。

肉身宝殿

公元794年，金乔觉圆寂，依浮屠之法，生殓缸内，葬于神光岭上。三年以后，僧徒围着殓缸造塔，又在宽阔的塔基上兴建殿字，殿顶与塔顶相接。这座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即著名的肉身宝殿。

天台寺

天台寺位于海拔1306米的天台峰巅，坐北朝南，木石结构，硬山顶。全寺由3组民居式殿堂组成。该寺横卧岭凹

天台寺 间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整个建筑借高耸的悬崖峭壁来隐蔽，既防风寒，又十分坚固。它的山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱石洞，进深4.2米，其东、北两则为对峙的悬崖，径直可入大殿2楼；转折向南，沿墙外过道往“捧日亭”或“青龙背”。大殿（亦称万佛楼）宽10米，深13米。殿后有偏门通往观音殿、客房和云水堂。寺周景点众多。该寺是九华山最高的建筑，建筑面积1540平方米。属全国重点寺院。

古拜经台

古拜经台位于天台峰下，又名“大愿庵”，台后有峭石20米高，造型酷似“老鹰扒壁”，僧人称“大鹏听经台”，相传是金地藏拜经的地方，殿内石坪上有脚印凹痕，传为地藏所留。该寺始建于唐，经历代修建，现在面积达898平方米，内附设接待社，为游人、香客提供食宿。

观音峰

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观音峰 原名“圆通庵”。位于吊桥上方，拜经台下边，如空中瑶台一般。此寺依崖就势所建，主殿建筑在崖顶上，偏殿建在崖下，却与主殿同高，实际是三层殿宇。前殿上下6间，后殿楼阁20余间。从西殿楼窗俯视，有一奇石耸立于峰顶，酷似“观世音”塑像，故此寺名为“观音峰”。在寺后平台上，可清晰详尽地观赏观音峰，好像观音立在螯鱼背上。观音石旁有一石竖立，底部是空的，并有多孔，名为“烂心石”。其石上有一小石，形状酷似猴子，身上毛茸茸的，名为“猴子观观音”。观音岩下，石峰如柱，古松挺秀。

净洁精舍

位于九华山街西，广济茅蓬北侧。原址为百子堂。始建于清代。1943年住持僧了尘。1953年住持僧悟定，后被毁。1985年比丘尼常净，常洁募捐重建，更名为“净洁精舍”。1995年重建大殿。2002年修建东边客寮房和大理石门场。现住尼二人，建筑面积240平方米，今住持释常洁。

九华山佛学院九华山佛教兴学历史悠久，早在1898年，华严学者月霞在九华山翠峰寺创办“华严大学”；1919年初，在东崖寺方丈容虚倡议下，成立了“江南九华佛学院”，开设课程有：佛学概论、贤首学、小乘佛学概论、佛教宗派源流、摄论以及国文、英文、文章作法、算术、历史、地理、自然、音乐、艺术、体育等，历时17年。1985年，九华山佛教协会举办僧伽培训班，学制一年，面向全省各地寺庙招生，经考试择优录取。学生毕业后大都回原地从事寺院管理工作。现九华山佛学院是在九华山僧伽培训班基础上，于1990年7月创办，院址选在甘露寺。开设正科班一个、佛学研究班一个，并不定期地为全国各地举办寺院执事培训班，传授古汉语、哲学、医学、写作、英语、书法、梵贝等基础课和佛学概论、八宗概要、戒律、遗教三论、地藏经、三论贤义、佛教史等佛学理论课。截止1999年7月，共培养学生250多名，寺院执事近50名。

景区门票

1、风景区门票价目表[1]

旺季：每年 1 月16日—11月14 日普通票：190元 优惠票：95元

淡季：每年11月15日—次年1月15日普通票：140元 优惠票：70元

2、游客须知

·游客一律凭门票进入景区，一人一票，门票当日有效，隔日作废；

·符合优惠条件的游客，请持本人有效证件办理相关购票和免票手续；

·游客请妥善保管好门票，以备景区执法人员查验。

·需要重复进山游览的游客（包括进入花台景区），请在出检票口时，提出二次进山申请，并出示门票和本人身份证，由检票工作人员进行登记。二次进山时由工作人员核实后，方可进入景区，登记有效时间24小时（自登记时间起开始计算），逾期自动作废。

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3、优惠对象

·青少年（儿童、学生、未成年人）：6周岁（不含6周岁）—18周岁（含18周岁）未成年人、全日制大学本科及以下学历学生，持本人已在校注册的有效《学生证》办理；

·老年人：60周岁— 64周岁（按年为计算单位）持本人有效身份证、老年优待证办理；

·现役军人、军队离退休干部：持本人有效证件（军官证、士兵证、文职干部证）办理；

·残疾人：持本人有效身（五至十级）残疾证办理；

·皈依弟子：持本人由九华山风景区管委会宗教局监制、九华山佛教协会及景区内各寺庙联合颁发的《皈依证》（《皈依证》应同时具有皈依弟子近期照片、寺庙主持签名或真实印鉴、寺庙印章）和身份证办理；

·低收入群体：凭本人《低保证》、《五保证》证件办理；

·教师：持本人由国家教育机关颁发的《教师资格证》和身份证办理；

·省级劳动模范、省级道德模范：持本人相关荣誉证书和身份证办理；

4、免票对象

·未成年人：6周岁（含6周岁）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的儿童。

·65周岁的老年人（以年为计算单位），持本人有效“居民身份证”；

·残疾人：持本人有效（一至四级）残疾证；

·九华山宗教僧尼（仅限在九华山景区）；

·集体参观爱国主义教育基地的大中小学学生；

·全国劳动模范、全国道德模范称号获得者持本人相关荣誉证书；

·持有“国家新闻出版署”颁发的《记者证》的记者；

·持有《池州市绿卡》的本人。

九华山茶史

九华山产茶历史悠久。《青阳县志》载：“九华为仙山佛地，竹卉鱼禽，间为他方所未有。……所产金地源茶，为金地藏自西域携来者，今传梗空简者是。茗(闵)地源茶，根株颇硬，生于阴谷，春夏之交方发萌，茎条虽长，旗枪不展乍紫乍绿……天圣初，郡守李虚已，太史梅询试之，以为建溪顾渚不及也”南宋周围必大游九华作《九华山录》云：“献土产茶味敌北宛”。北宛茶为建州(福建建阳)名茶，可见九华山茶之名贵。九华山茶始于唐，兴于宋由寺院而至民间，“仙铛气味冷芝耳，僧碗芳香点茗芽”，山,寺,茶三者联袂成趣。清代刘銮在《五石瓠》中所述：闵茶有二：一为休宁闵茶，万历末年闵文水所制；一为九华山闵园茶即“唐闵，长者地也，产茶不多，僧熔之岁数斤耳，用山中之泉烹之，真味殊绝。有闵茶引不知何僧作，其词变腾空而去云，今年称闵公是也，其宅今梵殿，其畦今虽闵园，茶出于此，故以名之。园在九华之颠，东岩之侧，一坞半弓，四周峭壁，数百丈危峰之上，复有山焉，下瞰龙池，上疏石涧，林蔽石流，交映终日，沉雾团风不见山麓，人仰视之，烘然一混沌也，其钟气于胜地者既灵，吐含于烟云者复久，一种幽香，自尔迥异。此坞方园径尽许所产更佳，过此则气味又别矣。然盛必锡器烹之清泉，炉必紧炭，怒火百沸，彼其沸透，急投茶于壶，壶以宜兴砂注为最，锡次之，又必注于头青磁钟，产于天者成于人，而闵茶之真味始见，否则水火乖宜，鼎壶不洁，虽闵公所亲植者变无用矣，有识者知其味淡而气厚，瓶贮数年，取而试之，又清凉解毒之大药云”，真可谓详尽之至。

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九华山区制茶可划分为三个历史时期。

九华山佛茶 起源期：据最早传说唐时在九华天台山北(今陵阳乡黄石村)的——石洞——道僧洞中修行的一僧一道在采集草药治病时开始用茶。“先是生煮羹饮，继而晒干收集”，日久天长僧道用以晒茶的石块也留下了斑斑黄渍，是谓“黄石”，“黄石”之毛峰因此得名而沿用至今，九华菩萨金乔觉也在“送童子下山”后以“烟霞”为伴，亲自“煮茗瓯中”可见九华山制茶之起始也是道循由野生茶树——生煮羹饮——晒干收藏——蒸青团茶，这一规律，并且以佛教为主，道教为辅，开创了九华山区茶叶制作的先河。

发展期：自宋至元，历经三百余年，由蒸青团茶——蒸青散茶——炒青散茶。九华山相传宋代始有“天台云雾”和“九华龙芽”的制作。是由晒青(或蒸青团茶)发展到炒青散茶的阶段。制茶工艺“究极而精巧”花色品种也随之增多，宋时的“云雾”和“龙芽”均是“毛峰”茶的前身，前者因地命名，泛指天台山背道僧一带所产之茶。此间茶树朝迎晨雾，晚沐露霖，叶质柔嫩香高味浓故名，后者因茶种而乐谓，系指用金地源和闵地源之茶树采制而成，香味均列上乘的茶叶。宋时九华“贡茶”开始面世，周必大于1167年在《九华山录》中称赞九华之茶“味敌北宛”。当时“北宛”已为贡茶，可见其品质出类拔萃。除此之外，当时还有仙，嫩蕊,福合,禄合等花色，宋代陈岩云：“春山细摘紫英芽，碧玉瓯中散玉花”此之谓也。

丰盛期：自明至清，九华山茶由炒青散茶到烘青绿茶花色品种面貌一新，历经三百多年。明吴仁有诗云：“犬吠披云客，花迎看竹翁，山家供玉乳，一碗便生风”。清代白元亮在《登九华》一诗中描述更详，“频年飘泊在天涯，又信萍踪上九华，云拥奇峰天欲滴,泉春乱石涧生花。傍林鸟语捣灵药，隔岸人声摘闵茶。今日探幽具乘兴，不知何处谪仙家”。明清时九华山已有“东崖雀舌”,“肉身仙茗”,“龙池云雾”和“南苔空心”等花色，分别产于四大丛林之王的东崖，神光岭前的肉身宝殿，下闵园的龙池和小天台的南苔庵，均属绿茶之烘青类，茶叶制作刻意求工，外形多姿多彩，内质别具一格，视为佛门珍宝。据1933年李非所撰《青阳风土志》记载：“茶种类有龙眼茶,云雾茶,雀舌茶,毛尖茶,旗松茶。用于手采摘，置于锅内以火炕干，山乡所产地，用蔑萎或布袋装好，舟运至县城，再运住大通,南京等地销售”。可见九华之茶由佛教而至民间，到明清，民国已是花色品种齐全的丰盛期。

寺庙介绍

九华山目前有大小寺庙共计99座，分布在街区、九华前山、闵园、天台及池州青阳朱备的九华后山九子岩景区，九华大门-五溪城区望花禅寺；闵园景区有慧居寺1座国家级重点寺庙，潮音精舍、胜蔓精舍、香山茅蓬、莲宗精舍、海慧寺、、普渡寺、慈佛精舍、九华莲社、永兴茅蓬等10座省级重点寺庙，以及华严洞、大士阁、药师茅蓬、寂光精舍、九莲精舍、大金刚寺、小金刚寺、观音峰下院、光明茅蓬、普济庵、静修茅蓬、大愿茅蓬、大慈庵、心愿茅蓬、心愿庵、莲花庵、接引庵、同心用心茅蓬等18座普通寺庙；其中天台景区有天台寺1座国家级重点寺庙，拜经台、中兴庵、翠峰寺、观音峰等4座省级重点寺庙，以及罗汉墩、大悲院、向阳庵、吉利寺等4座普通寺庙；前山及街区有化城寺、百岁宫、祗园寺、肉身宝殿、甘露寺、旃檀林、上禅堂等7座国家级重点寺庙，二圣殿、聚龙寺、龙池庵、华天寺、天池庵、立庵、通慧庵、永生庵、龙庵（新龙庵）、小天台、回香阁等11座省级重点寺庙，以及百岁宫下院、天池古庵、法华寺、闵公殿、通慧禅林、菩提阁、万佛庵、大厦庵、净土庵、无量寺、净洁精舍、广济茅蓬、西天寺、甘泉茅蓬、观音洞、老虎洞、准提庵、飞来观音峰、东崖禅寺、慈藏寺、圆觉精舍、白云禅林、西竺庵、西佛寺、钟亭、西竺禅林等26座普通寺庙。

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