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姬侍 圖片來自twgreatdaily

姬侍430、或稱御婢、侍姬、婢妾、妾婢、侍妾、姬妾、姬人等，称指一夫一妻多妾制婚姻中，被貴族、士族、富豪豢養於家中、與男主人有性關係但不屬正式妾室的女性。多為客女（部曲之女）、婢女、或家妓出身，婢女出身者通常稱為宠婢、收房丫头或通房丫头，家妓出身者又稱妓妾、寵妓。朝鮮又把妓生出身的姬侍稱守廳（수청、守廳）、守廳妓（수청기、守廳）。日本稱為召人。

《唐律疏议》的规定，不得以婢为妻或为妾，及婢有子及经放为良者，可以为妾。中国历代法律对民众纳妾都有一定限制。贵族、士大夫和富户所豢养的婢妾则可能至百余人。为了限制纳妾，清律规定“庶民之家不准存养良家男女为奴婢”。

子女地位

婢妾所生的子女，虽然與妾室所生子女同樣是庶子女，但在法律地位上與情妇所生的同屬私生子，是否被視為家庭成員則視乎父親或大家長的決定，有些姬侍所出的子女獲父親承認，地位與一般庶出子女相同。但有些維持奴婢地位，不被視為家庭成員。例如唐代詩人柳宗元長女柳和娘為其婢妾所生，但她在死後才得到父親承認身份。《全唐文》記載唐代時，蔣恭綽與婢女生有一女阿刘，蔣恭綽死後，阿劉不被蔣恭綽正式的家屬承認為蒋家后裔，只被視為婢女，即使上訴官府，仍判她為婢女身份。有些甚至在生父死後，自己和母親即被父親的正式妻妾和婚生子女逐出家門。

在朝鮮王朝，婢妾所生子女雖然被視為家庭成員，列入宗譜，但由於當時的從母法規定，母親如為包括奴婢在內的賤民，不論生父地位如何、生母是否被納為妾室，皆繼承生母的賤民身份。因此婢妾所生子女在家中實際地位往往如同奴婢。

宮中被臨幸的宮女所生子女一般皆被承認為皇子女，享有相應的待遇。

地位

本人地位

与通过一定仪式迎娶的妾室相比，通常出身于客女、婢女、家妓的婢妾在家庭的地位更为低下。她们不需要任何法律程序，即可成为男主人的性伴侣，但仍不具配偶身份，摆脱不了奴婢的地位。有些甚至同時與多名男主人維持性關係。中国历代文人对婢妾的描述中，男主人将她们视为可以用以与他人交换的物品。男主人亦可要求她們為客人侍寢。亦有些由主人安排嫁人，但有些婢妾婚後仍然與男主人維持性關係。

皇室、宮廷中一些被臨幸而未被冊封為妃嬪的宮女，如未得到妾室待遇，其身份也屬於姬侍。有些會獲君主額外封賞，例如宋朝時有些被臨幸的宮人獲賜紅霞帔之位，清朝一些被臨幸的宮人升為官女子，朝鮮王朝被臨幸的宮女封承恩內人或承恩尚宮等，但實際上她們仍然是宮中僕役身份，仍未被視為君主妾室。