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揭陽舊八景

中文名;揭陽舊八景

年代;明洪武年間

內容;兩溪明月、雙峰晚鐘、譙樓曉角

特指;舊的揭陽八景

揭陽舊八景,在明洪武年間,邑令蔡善首記揭陽榕城八景為:兩溪明月、雙峰晚鐘、譙樓曉角、黃岐夕翠、玉窖喬榕、南浦漁歌、釣鰲仙跡、紫陌春睛。郭之奇經刪補,改之為:金城榕色、玉窖棉蔭、紫陌春睛、黃岐晚翠、兩溪明月、雙洞疏煙、元塔登高、鰲橋釣浪。

序言介紹

古粵揭陽,上溯五六千年,即有先民居焉。洎秦始皇贏政二十六年一統中原,廢封建,設郡縣。三十三年(公元前214年)遷兵民五十萬至嶺南,設桂林郡、象郡、南海郡(秦時,郡,相當於今天的省;縣,相當於市。),揭陽縣隸屬南海。此為"揭陽"首見於史籍。之後"揭陽"或縣或郡,名稱數易;轄區或大或小,疊次有別。至南宋紹興八年(1138),金陵高郵孫乙來任揭陽縣令,擇今榕城為治所,拓馬路,辟集市,建儒學,築縣衙。由是,環揭皆水,而三窖之水為經,周城之水為緯,百折千派,旋繞流通。所謂:"城中竹樹多依水,市上人家半繫船。"(邱齊雲《詠揭陽景》)"開窗借看鄰家月,繞道閒呼市上船。"(丁日昌《過鑑湖兄苜蓿軒即贈》)榕城延續八百餘年,至一九九一年撤縣建市,實乃揭陽政治、文化、經濟之中心。朱明洪武初,揭陽縣令蔡善以邑中人文勝景繁盛,擇其佳者"雙峰晚鐘"等為"揭陽八景",以廣古邑風情。所謂"勝事年來添幾許,奚囊攜酒任扶筇"。 時序變遷,滄海桑田,"揭陽古八景"於今或存或湮,然邑人仍系之於懷,且津津道之。今者,有嶺東書畫院激夫先生等八位畫家,解衣磅礴,繪八景于丹青;可達先生等八位書家吮楮濡穎,題八景之名款;訥齋等後進好手,書昔賢詠八景詩什;奮波則以鐵筆治八景之名。凡此,昔景今情,詩書畫印四美,重現"揭陽古八景"之風貌。畫作蒼雄淡逸,五彩駢麗,各擅勝場;書法凝重秀雅,丰采駿發,風格繽紛。適逢泰國暹邏揭陽會館成立六十周年暨新址落成之吉,揭西縣委、縣政府以此"揭陽古八景"為賀,凝聚海內外邑人同心之德。主持者擬將此佳作刷印成冊,化一為千,廣作宣傳,命書數言於弁首。竊以為,此乃弘揚優秀傳統文化,宣傳文化揭陽之善舉,且夫撫卷展冊,書畫鴻藻紛披,天花飄墜,故忘我譾陋,浼志數言報命。

景區簡介

黃岐夕翠

黃岐山在榕城東北八里,以山土色黃且多歧道,故名。黃岐山成東西走向,綿亘十餘里,主峰高近300米。據考古發現,早在新石器時代,就有人類居住於此,留下豐富的文化遺產。此處山上林木蔥蘢,磴徑盤曲,風景秀麗,有明代的古塔和月容墓,半山亭、侶雲庵竺岡岩、臥雲洞。還有宋代文彩卓著的學者陳希伋讀書處等古蹟,以及歷代名人遊客留下的石刻墨跡。登上黃岐山,俯瞰榕江,如彩練縈繞,遠眺村落,盡收眼底。看紅日西沉、百鳥歸巢,牛羊下山;聽牧笛橫吹,山僧木魚,縈繞叢林。黃岐夕翠美,遊人意忘返。故前人有《岐嶺鐘聲》詩云:"寺隱深林鎖暮煙,寒鍾初動月娟娟,乍疑潮岸敲金石,欲譜梵音入管弦。青嶂望中聞鳥噪,白雲堆里有僧傳,焚香坐久渾無寐,一百八聲霜蒲天。"每逢正月既望,重陽佳節,遊人踏青覽勝,紅男綠女,登高懷古,絡繹不絕,乃郊遊之佳境。

黃岐山是揭陽歷史文化名城的一個象徵。近年,由於政府大力投入人力、物力、財力等,修建亭台廟宇,鋪設石路,改造山貌,美化環境,以使其成為一遠近聞名的旅遊勝地。

譙樓曉角

譙樓原在縣衙前院,用以擊鼓報更及吹角司晨,明代天啟元年(一六二一年)建進賢門之後,改移於進賢門城樓。進賢門樓分三層,下層為瓮城門,中層為城樓,上層為琉璃亭閣,四面配以花窗活牖,朱漆畫欄,壯麗堂皇,為榕城五門之冠。該城樓職司報曉,每當晨曦初現,報曉號聲隨風悠蕩,驅散晨霧,迎來朝暉,故稱"譙樓曉角"。1937年修建環城馬路,城牆拆除,獨留此門,作為東面進城門戶。隨着城市的不斷擴展,進賢門已失去"門"的意義,而成為街心花園的一部分。譙樓猶存,但成為歷史古蹟。建國後,由於周邊建築地坪不斷增高,原城牆近三分之一被埋於地下,加上年久失修,整座城樓內外形貌受損嚴重,已難覓古八景風韻。近數十年來,曾多次進行修葺,恢復原貌,栽花植樹,荷池噴水,使古樓重煥新姿。並常於樓上開展書畫藝術展覽和文娛活動,成為民眾逸游小憩之處。進學考試者和旅遊者多以走過此門為吉利。旅遊者多在此候車。

雙溪明月

雙溪明月一景,在炮台鎮東面,榕江南、北河合流出海處。據清人《韓江聞見錄》載:"揭陽雙溪之合流也,中秋夕,潮汛漲,月出桑浦石黽之尖,可於合流處得雙月影,亦一奇也。"該處江面開闊,每逢月明之夜,泛舟游此,夜景陶人,故清代庠生卓伯先有"南溪水接北溪流,影落銀蟾縞夜秋,我欲弄潮吹玉笛,徘徊如泛海中洲"的詩句。郭之奇在《兩溪明月》中也有"長憶元暉如練語,更添月意作江情"之句。明代天啟年間,為防倭寇侵犯,於此處填下巨石七堆,以阻倭船入侵,名為七星石。

玉窖喬榕

玉窖即北窖橋。初建於宋末,明代修城時,改建為三孔石拱橋,並設開關,形成水上城門。清又改建成單孔拱橋。橋之靠河處,有二株大榕樹,盤根交錯,蓊鬱繁蔭,狀如華蓋,氣勢雄偉,自成一勝。古有詩稱"何年同托根,初在石坦上,歲久侵土膏,盤結類柱磉,株似跨鶴形,枝如連理想……"又有:"環城奇樹傲群峰,栽入清溪翠影重,夜月陰高招舞鶴,雪濤秋卷吼吟龍,居然漢史稱千植,不向秦時羨五封,我倩橐駝移越土,明湖一為躡仙蹤。"清時古榕已枯,後人雖重植,但不奇特,且周圍有高大挺拔之木棉數十株,因而又稱為"玉窖棉蔭"今古蹟依稀,尚存名於世。1938年,國民黨縣政府將牆城拆掉,沿城牆一周改建為環城馬路,北窖橋於是成了環城路上的一座公路橋。[1]

雙峰晚鐘

雙峰寺舊址在磐溪都之雙山,宋紹興十年,僧人法山所創建。後移於榕城之馬山巷,占地面積二萬七千平方米,為我縣規模最大之古寺院。明代洪武二十四年(公元一三九一年)冬十月,全國大毀寺觀。翌年,將揭陽各地被廢的寧福(在榕城)、花果(在仙橋)、豐化(在白塔)、寶福(在桂嶺)、雙山(在桂嶺)、資福(在梅雲石馬山)、福城(在新亨羅山)等寺田產,並歸雙峰寺所有。清雍正六年(一七二八年),雙峰寺被颶風摧毀,知縣陳樹芝庀工修復。昔時寺內,聳竹修篁,庭樹垂蔭,曲徑通幽,每當夕陽西下,鳥雀歸巢,鐘鼓鐸鈸,木魚篤篤,梵經陳聞,也別有情趣。

南浦漁歌

在南門街口環城路外,昔時為一片河邊淺灘,倚城臨水,為漁人泊舟之處。此處河面寬闊,水流平緩,觜魚(俗稱刺魚,又名鳳魚或鱭魚)群集,漁人捕之,日間漁舟數,設計圍捕,由遠而近,敲木柝、擊船板,仿平吆叱之漁歌,然後眾網漁魚。晚間漁民則集中灘地,攤賣魚鮮,燈火點點,弦曲漁歌悠悠悅耳。由此得名。南浦,在揭陽的文明史上,曾經是一道靚麗的風景,擁有華麗的歲月,神妙的氣韻,皎潔的風采。時光悠悠,江水滔滔,人生無窮己,昔日的"南浦漁歌",今已難覓其芳蹤。南浦的詩意盎然變成了一種空靈的形態了。不管歷史多麼悠久,風景多麼美麗,在人類文明的進程中,必然要被現代化所替代。

釣鰲仙跡

釣鰲橋,今稱吊橋。據清《一統志》記載:城西二里為南北二河之襟帶,當春湖逐浪,舟楫過往,似箭離弦。傳說唐時呂洞賓(純陽子)成仙后,曾現舟於此,題詩於橋邊雲:"桃花浪暖禹門高,平地雷聲驚怒濤,願借天家虹萬丈,垂鈎直下釣金鰲。"後以"釣鰲仙跡"名景。建縣之前已有橋,置縣之後建成五孔石橋。明初被水沖毀,另在靠近北河處建成木橋。明中葉,又在原址建成三孔石拱橋,後復遭水劫。清初改建成二墩石橋。由於南北二河水差高低,每於春雨過後,北水南瀉,群魚逆水而上,傍橋垂釣者甚多。明代邑舉人曾敬有《鰲橋釣浪》詩云:"誰築鯨鯢金背高,跨天雙爍鎖波濤,臨流若問絲綸手,不釣凡魚只釣鰲。 1965年,揭陽縣人民政府為改善西關一帶交通狀況,將吊橋改建為長20米、寬7米的鋼鐵橋。20世紀90年代初,再次將吊橋改建為24米寬的鋼筋混凝土橋。

紫陌春睛

紫陌山亦名鳥木山或筆架山,在榕城南面五里許,與仙橋山隔河相對,山高五十米。昔時山上遍植桃李,山坡有僧寺、書軒。每當春晴,山明水秀,桃李吐艷,景色迷人。傳明嘉靖御史鄭一初曾在此讀書及聚徒講學。清康熙二十三年文人鄭濂曾作《紫陌春晴》詩:"春郊晴望日遲遲,立馬褰帷問俗宜,初綠小橋楊葉短,新紅古院杏花垂,幾村雞犬疏籬隔,十畝原田薄霧滋,處處枝頭啼布穀,但教深耨起瘡痍。"庠生卓伯先也作有"獨乘煙艇過前溪,一片春陂路不迷,芳草未銷辭客夢,乳鶯初傍酒人啼"的吟詠。

其他相關

本詞條所指的揭陽八景是舊的揭陽八景,在揭陽當地俗稱揭陽舊八景,區別於新的揭陽八景。

相關視頻

揭陽相聲《漁湖八景》

參考資料