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所羅門 （古代以色列王國第三任國王）

所羅門
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國籍	以色列
別名	Solomon
職業	國王
知名於	以色列聯合王國的國王
知名作品	《箴言》、《所羅門智慧書》、《雅歌》、《傳道書》

所羅門（Solomon），傳說是古代猶太王國的國王，約公元前971年 --- 公元前931年在位。《舊約·列王紀》稱他有超人的智慧。所羅門在位期間，把首都耶路撒冷建成聖城，成為猶太教的膜拜中心，也為基督教、伊斯蘭教奉為聖地。所羅門時代又是古代希伯來文化發展的重要階段，許多文學作品都以他的名字命名，並在以後成為《舊約全書》的重要組成部分。《舊約全書》是猶太教的經典，也為基督教所全盤接受。

基本信息

中外文名稱	所羅門	逝世日期	前930年
外文名	Solomon	職 業	國王、政治家、軍事家、戰略家、詩人 信
國 籍	以色列聯合王國	地位	以色列聯合王國的國王
出生地	大衛城	在位時間	公元前971年至公元前931
民 族	猶太族	代表作品	《箴言》、《所羅門智慧書》、《雅歌》、《傳道書》等
信 仰	猶太教	主要成就	建造聖殿 發展商業 使以色列聯合王國達到鼎盛 開創萬國來朝局面

人物生平

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繼承王位

大衛年紀老邁臨近死亡之時。第四兒子亞多尼雅得到將軍約押、祭司亞比亞他的支持，積極活動，準備繼承王位。但以先知拿單、祭司撒督為首的另一派，則大力支持拔示巴的兒子所羅門為王，他們會同拔示巴在年邁的大衛王面前多方活動，促使大衛在死前正式選立所羅門繼承王位。

於是支持所羅門的一派簇擁所羅門騎大衛的騾子，到了基訓城，由祭司撒督主持隆重的膏王儀式，在震天動地的所羅門王萬歲的歡呼聲中，另外支持亞多尼雅的一派宣告土崩瓦解，紛紛逃亡。亞多尼雅雖然暫時保住性命，但不久大衛王死後，所羅門王仍以"一件小事"為藉口，殺死了這個與他爭奪王位的異母哥哥。

智慧國王

所羅門王是猶太民族歷史上最偉大的君王，也是世界上最傳奇的君王之一。據《聖經》記載，所羅門在20歲登基後，他在夢中向上帝祈求智慧，上帝不僅賜給他無比的智慧，還賜給他無盡的榮耀、財富以及美德。

從此，所羅門靠智慧征服了國人的心，特別是"智斷親子案"等故事顯承了他智慧的力量。所羅門王創造的巨大財富，在當時是前所未有的，也是無與倫比的:他建造了著名的猶太教聖殿，迎回了上帝存放聖諭的"金約櫃";他大搞經濟建設和城市建築，修築了豪華的王宮和堅固的城牆;他建立了兩支艦隊，派到海外去大力發展商業;他組建強大的海軍，不僅進行遠征擴張，還出海尋求發展本國貿易。他還擁有美好的愛情，他與示巴女王甜蜜浪漫的戀情傳為千古佳話。

愛情傳說

據《聖經·列王記》記載，示巴女王傾慕所羅門王的智慧，就帶着臣僕、香料、寶石和黃金來到耶路撒冷覲見。會面時，她向所羅門王提了許多問題，所羅門王一一作了令她極為滿意的回答。所羅門王的博學、其宮殿的豪華、其宴席的豐盛、甚至其臣僕的精美裝束，均令她"詫異得神不守舍"。對他們兩人的關係作進一步陳述的是猶太教的一些文獻和傳說。

示巴女王美麗而聰穎，所羅門王威武而機智。兩人一見面，都被對方的容貌和才智所傾倒，油然而生愛戀之情。女王在回國途中生下一個混血兒子，命名為門涅利克，意為"智慧之子"。這個兒子後來繼承王位，稱孟尼利克一世。他知道自己的身世，登基後曾專門到耶路撒冷拜見自己的生父所羅門王。他離開耶路撒冷回國時，所羅門王派遣一些年輕的以色列人護送。這些以色列人後來定居示巴王國，並與當地人通婚。孟尼利克一世以及這些以色列人的後代成為"貝塔以色列"的祖先。

建立功業

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貿易發展

所羅門登基，繼承了父親大衛的廣闊土地版圖:東北到幼發拉底河，東南至亞喀巴灣，西南延至非利士、埃及邊界。所羅門王野心勃勃，他的決策判斷多有智慧與謀略。他大力加強統治的國家機器，在全國劃分十二個行政區，增設各種官職，以便於行政統治和收取中央賦稅。所羅門還加強首都耶路撒冷的防禦建設，擴展耶路撒冷城牆，並在耶路撒冷之外建立米吉多、夏瑣、基色等六座設防城邑。還修建積貨城、車輛庫、戰馬場等。至今在米吉多還發掘出所羅門時代的養馬場，在亞喀巴灣北端的以旬迦別(今名埃拉特)今發現有所羅門時代的金屬冶煉廠的遺址。所羅門時代，以埃拉特港為基地，發展海上貿易，他的貿易船隊航行於紅海、地中海，遠達非洲、印度等地。

建造聖殿與王宮

所羅門另一重要功業是建造聖殿與王宮。他完成了當年他父親大衛未能完成的建殿大業，據載建造聖殿費時七年。《列王紀上》第6章和《歷代志下》第3章詳細記載建殿的經過與宏大的規模。此座聖殿後世稱之為"第一聖殿"。此外，所羅門又以十三年的功夫，建造華麗的王宮和其它建築群，包括法老女兒宮、利巴嫩林宮、圓柱長廊、寶座廳等。所羅門為以上工程的建設，與腓尼基的推羅王訂立施工合同，由推羅、西頓人供應建築材料和施工人員，為此所羅門將亞設地的二十座城邑作為代價付給推羅王(《王上》9:11~13)。

與外友好交往關係

所羅門王發展和鄰近國家的友好交往關係，他與埃及法老結親並使四方鄰國慕名前來拜謁、訪問。如素來聞名的示巴女王(在阿拉伯半島最南端，今也門國)也率大批官員前來訪問。所羅門宮室的華美與所羅門王智慧的問答，使女王"詫異得神不守舍"(《衛上》10:5)並至今留下了一段段關於女王和所羅門的美麗傳說。他還擁有美好的愛情，他與示巴女王甜蜜浪漫的戀情傳為千古佳話。

示巴女王美麗而聰穎，所羅門王威武而機智。兩人一見面，都被對方的容貌和才智所傾倒，油然而生愛戀之情。女王在回國途中生下一個混血兒子，命名為門涅利克，意為"智慧之子"。這個兒子後來繼承王位，稱孟尼利克一世。

他知道自己的身世，登基後曾專門到耶路撒冷拜見自己的生父所羅門王。他離開耶路撒冷回國時，所羅門王派遣一些年輕的以色列人護送。

歷史評價

所羅門王統治的四十年，在政治、經濟、外交各方面的成就，比父親大衛在位時期有更進一步的發展。大衛和所羅門統治時期可以說是以色列民族統一王國存在年代中無可比擬的黃金時代。

從個人一方面來說，無可否認，所羅門是極其特出的。我們不容易正確地評論他的性格，但他那超人的睿智，叫當時的人驚奇得不敢置信，示巴女王因着他的財富及智慧，「就詫異得神不守舍。」我們從他獻聖殿時的禱詞，就知道他屬靈的經歷是高超而有深度的。他的統治也十分成功，政治修明，民生安定而滿足，這成就絕不是普通的智慧能力可以達到的。但是說到個人之敬虔，他似乎是欠缺了一種堅定之情及斷臂之志，在道德操守而言，他是優柔寡斷的。他父大衛那種對神的熱愛及至誠，他是付之厥如，而掃羅那種公然反叛神的行為，他也沒有。我們可以說，從一方面他是逃過了掃羅的咒詛，但另一方面，又沒有大衛那種祝福。

從表記一方面來說，所羅門是預表着基督的，且是舊約有關基督的表記中最重要的其中一位。像大衛一樣，他是基督在地上統治的預表，但二者最有分別的。大衛是預表基督在千禧年的統治。那就是從基督將要以大衛的苗裔的身份，重新招聚雅各家，並在地上統治一千年。

所羅門則是預表基督在千禧年之後的統治。那也是保羅所說的「時候滿足」的時代，新耶路撒冷城要從天而降，基督要在其中統治，直到永遠。

以色列

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分裂的原因

所羅門王在晚年揮霍無度，奢靡成風，激化了人民的不滿。

根據聖經的記載，這個分裂是由於所羅門王年老時隨着他的嬪妃去敬拜、事奉諸多神明，並沒有照他的父親大衛王的榜樣專一祀奉耶和華，因此招惹耶和華的憤怒。耶和華差派先知示羅人亞希雅在耶路撒冷城外將他的一件新外衣撕成十二片，請耶羅波安拿走十片，意思是上帝在所羅門去世之後會將聯合王國撕裂成為兩個王國，北國以色列由十個支派組成，將歸耶羅波安一世統治;南國猶太則剩下猶太與便雅憫兩個支派，繼續由所羅門王的兒子羅波安統治。

分裂後的狀況

耶羅波安為了鞏固他的國權，在伯特利與但設立金牛犢祭壇，與南國的耶路撒冷聖殿分庭抗禮，但也因此帶領北國人民進入偶像崇拜的大罪。北國以色列的政治中心原來設立於示劍(Shechem)，後來移京到得撒(Tirza)，到暗利當王時才從撒瑪手中購買撒瑪利亞山，建設成為京城。南國與北國於分裂之後六十年間常常有戰爭，一直到猶太王約沙法(Jehoshaphat)與以色列王亞哈(Ahab)結為親家，兩國關係才逐漸修好。

北國以色列於主前721年為亞述所滅亡，南國猶太也在主前583年為巴比倫所滅亡。亞述國王在滅亡北國以色列之後，採取很嚴厲的種族遷徙政策，將北國以色列人大多數遷移到亞述帝國各處，同時將其他附庸國的人民遷到撒瑪利亞地區居住，因此撒瑪利亞人乃是北國以色列人被留下來的少數與被遷移進入撒瑪利亞的各個不同民族通婚的後代。他們的血統與宗教信仰都產生混合的情況。

分裂的影響

主前538年波斯王古列下詔准許猶太人歸回猶太地，因此在設巴薩、所羅巴伯、以斯拉、尼希米等人的帶領下，一群猶太人從巴比倫歸回，並且重建耶路撒冷城牆。這個時候猶太人很明顯的拒絕承認撒瑪利亞人也是以色列人的後裔 (《尼希米記》2:20)。撒瑪利亞人與猶太人間的種族、政治、文化與宗教的隔閡也就雪上加霜，每況愈下。撒瑪利亞人的宗教信仰是極端保守的，他們只相信從祖先所流傳下來的摩西五經，拒絕承認接受其他的先知書或智慧書。他們也堅持基利心山才是敬拜耶和華的聖山，並且在那裡建造聖殿，該聖殿於主前128年為猶太馬卡比王朝的希爾卡奴所摧毀。

72魔神傳說

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所謂"所羅門72柱魔神"這種說法的來源，最早是出現在一本重要的神秘學文獻《所羅門密鑰》(Lemegeton)中。

目前這本書最古老的版本，出版時間是17世紀初;而估計其成書時間應該早於法國大革命之前。 按照這本書的說法，聖經里以色列偉大的賢王所羅門(歷史上的所羅門公元前961-922年在位)，其實也是一名優秀的惡魔召喚師。他把自己召喚的咒文都寫下來，稱作《所羅門密鑰》，包含了很多書;其中謎團最多的就是這本《所羅門小鑰匙》。 在這裡就提到了被稱為"所羅門之英靈"的72名大惡魔;所羅門把他們封在瓶中，在有用的時候召喚來，驅使他們做事，為以色列增添榮耀。

但在所羅門死了之後，巴比倫人入侵，他們看到封印惡魔的瓶子，以為是寶物，便打開瓶子，於是這些大惡魔就被放跑到人世之中。他們的數量有72個，但根據這本書的各種不同版本里的譯名，72個惡魔卻有75個名字。 事實上，《所羅門小鑰匙》的內容，總體說來是文藝復興前神秘學占星術、鍊金術以及中世紀早期，卡巴拉和格諾西斯神秘思想的綜合產物;其中第一部分記載了所謂的所羅門王召喚地獄72大惡魔的方法以及一些關於醫學和礦產方面的知識;第二部記載召喚四方魔神的方法;第三部記載星象學和黃道十二宮的天使傳說;第四部記載召喚四方大天使的咒語。

目前認為該書也只有第一部是中世紀寫成，後三部應該並非原本。

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72魔神

1. 巴爾 (Baal)	2.阿加雷斯 (Agares)	3.瓦沙克 (Vassago)	4.  錫馬奇莫 (Samigina)	5.馬爾巴士 (Marbas)	6.華利弗 (Valefor)
7. 阿蒙 (Amon)	8.巴巴托斯(Barbatos)	9.拜蒙 (Paimon)	10 帕爾 (Buer)	11.古辛 (Gusion)	12.西迪 (Sitri)
13.布銳斯 (Beleth)	14.列拉金(Leraje)	15.艾利歐格 (Eligos	) 16.桀派 (Zepar)	17.布提斯 (Botis)	18.巴欽 (Bathin)
19.塞列歐斯 (Sallos)	20.布松 (Purson)	21.莫拉格斯 (Marax)	22.因波斯(Ipos)	23.艾尼(Aim)	24.納貝里士 (Naberius)
25.格萊楊拉波爾(Glasya-Labolas)	26.擘內 (Bune)	27.柏諾貝 (Ronove)	28.貝列 (Berith)	29.亞斯塔祿 (Astaroth)	30.弗內烏斯 (Forneus)
31.佛拉士 (Foras)	32.阿斯莫德(Asmodeus[或Asmoday])	33.嘉波 (Gaap)	34.弗法 (Furfur)	35.馬加錫亞(Marchosias)	36.斯托拉斯(Stolas)
37.菲尼克斯 (Phenex)	38.漢帕(Halphas)	39.瑪帕(Malphas) 40.拉默 (Raum)	41.弗加洛(Focalor)	42.拜帕(Vepar)
43.斯伯納克(Sabnock)	44.沙克斯(Shax)	45.拜恩 (Vine)	46.畢弗隆斯 (Bifrons)	47.化勒(Uvall)	48.哈加提 (Haagenti)
49.克羅塞爾(Crocell	) 50.富卡斯(Furcas)	51.拜朗 (Balam)	52.安洛先 (Alloces)	53.該隱 (Cain)	54.毛莫(Murmur)
55.歐洛巴士 (Orobas)	56.吉蒙里 (Gremory)	57.歐塞(Ose)	58.阿米 (Amy)	59.歐利昂(Orias)	60.瓦布拉(Vapula)
61.賽共 (Zagan)	62.瓦拉克(Volac)	63.安朵斯(Andras)	64.浩瑞士(Haures)	65.安德雷安富(Andrealphus)	66.錫蒙利(Cimejes)
67.安度西亞(Amdusias)	68.貝利亞爾(Belial)	69.單卡拉比 (Decarabia)	70.系爾(Seere)	71.但他林 (Dantalion)	72.安杜馬里 (Andromalius)

人物名言

所羅門王說:一句責備話入聰明人心，強如責打愚昧人一百下，敗壞之先，人心驕傲，尊榮之前，必有謙卑。

所羅門王說:心在哪，財寶就在哪

所羅門王說:虛空的虛空 虛空的虛空 凡事都是虛空。太陽底下無新鮮事，一切都是捕風，一切都是捉影。

所羅門王說:一切都將成為過去。 當一切都將成為過去的時候你得到了什麼?

視頻

1、 所羅門寶藏

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2、所羅門有多強悍？地獄使者來收他的靈魂，竟被所羅門殺回了地獄！

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3、《所羅門的故事》-片段

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4、G014所羅門王01a

G014所羅門王01a