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太巴塱部落 圖片來自TAIWAN花東縱谷國家風景區

太巴塱（阿美語：Afalong、Tafalong），台灣原住民族最大部落之一，台灣阿美族最大部落，位於花蓮縣光復鄉東境，與西邊的馬太鞍相鄰。為阿美族傳統製陶四大中心之一。「Afalong」出自於阿美語，漢譯為阿巴塱，其意譯則指當地有許多白螃蟹，族人因此直接以「白螃蟹」取名；後來被改稱「Tafalong」，即漢譯為「太巴塱」

在阿美族的遠古傳說中，祖先來自現今豐濱鄉貓公山一帶，一路來到太巴塱才定居下來 。太巴塱發祥地原本被族人認為是在河床地，後來在2000年一場考古挖掘之下，在部落後方的小山坡挖出2000餘年前陶片，屬於卑南文化遺址之巨石文化一部分，因此被當地族人視為這裡是太巴塱發祥地。

起源傳說

根據太巴塱阿美族人的傳說，他們的祖先在遠古時住在阿拉巴耐（Arapanay）（今台東市南方），由於弗拉拉卡斯（Felalakac）為了追求迪雅瑪贊（Tiyamacan）而引發大洪水，迪雅瑪贊的四哥拉拉康（Lalakan）和姐姐蘿濟（Doci）一同駕著小木臼，在波濤淘湧的海浪中，從阿拉巴耐漂流至奇密社東北方的吉拉雅山（Cilangasan），因為沒有其他人漂來，姊弟二人為了繁衍後代，因而結為夫妻。婚後生男生女，到了第三代，有位名叫Rarikayan no Cidal者下山，住在奇密另立一社。他們的子女們出外狩獵，偶然發現北方的一片原野，乃從吉拉雅山下山向北移動，終於在太巴塱社，他們稱它為Siaksakay（移川子之蔵，1935：482-486）。 光復鄉前任鄉長萬仁光及地方民意代表曾經到Sisaksakay去，發現不少遺物是祖先留下來的，因此認為，昔時太巴塱社阿美族遷來之初曾以此為拓殖據點。今他們的後裔皆稱該地是祖先早期之發祥地。在Piharaw時代，族人又從Sisaksakay遷居光復溪右岸與沙荖溪匯合處另建一聚落，稱Cifangaian。住了一段時間，因遇颱風，溪水暴漲，耕地流失，往高的地方移居，另建一社，名太巴塱，這就是太巴塱歷史的開始。

清朝

咸豐七年（1857），分別有閩、客籍自台灣西部移民到太巴塱，從事商業及農墾。光緒元年（1875），清政府派遣陳輝煌駐軍位在今壽豐鄉的吳全城，招撫太巴塱社，並且修築到太巴塱的棧道。光緒十三年（1887），臺灣建省，東台灣設立臺東直隸州，太巴塱隸屬台東直隸州奉鄉新福堡，由秀姑巒府肯分局管轄。

日治時期

日本政府統治台灣時期，太巴塱隸屬鳳林郡。大正十二年左右（1923），日本政府壓迫並禁止太巴塱舉行Ilisin，後來由於部落族人寄望日本政府能夠許可部落再次舉行祭典，日本政府才再次以月見祭的形式舉辦，並且要求族人敬奉日本神道教。大正十六年（1925），日本政府為掃除太巴塱、馬太鞍獵首習俗，並且清除傳統建築中的首棚（saksak），於是將首棚架上頭骨集中，設立太巴塱納骨塔。1933年，日本政府為化解馬太鞍、太巴塱部落彼此仇恨 因而搭建跨越兩部落間的馬沸溪橋，因此在 1933 年設立太巴塱紀念碑。現在位於太巴塱國小大門左側位置。1937年，日本政府實行地方改名政策，太巴塱因土地富饒，因此便改稱「富田」，並沿用至國民政府遷臺之後。

光復後

國民政府遷台後，此時全臺的行政區域進行全面的調整，花蓮成立光復鄉，富田被劃分成東富、西富、南富、北富等四村<。現今仍有人使用「太巴塱」或「富田」稱之。

經濟

太巴塱部落經濟以務農為主，農業用地佔全光復鄉的65%。主要農作物有水稻、箭筍、藤心以及紅糯米等。箭筍的盛產季為二月到四月，據光復鄉公所農情調查的統計，太巴塱的箭筍年產量超過1,200公噸。 自民國八十五年，由於受到「社區總體營造」影響，部落經濟發展轉型到另一個階段，隨即培育木雕、皮雕、陶藝、編織、植物染布、珠串等產業，希望開創部落的工藝產業特色；農產部分，則將阿美族野菜改良培育成有機無毒蔬菜，轉型為部落健康食品。觀光發展，也成為太巴塱發展的項目，舉凡表演團體成立、各景點的修繕與維護、餐飲美食的研發與民宿，進行食衣住行育樂全面的推動，無不以觀光作為努力展的方向。

教育

太巴塱部落內目前有太巴塱國小。前身為明治十三年(1901)設立的國語傳習所太巴塱分教場。明治十五年(1906)改設為太巴塱蕃人公學校。大正十年(1921)改名為台灣公立太巴塱蕃人公學校，四月再度改名為太巴塱公學校。大正二十六年(1937)改名為富田國民學校，並附設富田青年學校。並加強對於當地居民的日語教育。 國民政府來台之後，富田國民學校改為北富國民學校。1994年，居民申請將校名改回傳統地名，命名為太巴塱國民小學。

豐年祭

Ilisin為阿美族語豐年祭之意，每年最重要的祭典。阿美族語「i」有「在」的意思，而「lisin」是「祭祀」、「儀式」的意思，因此「ilisin」有「正在進行祭祀、儀式」的含義，通常字首以大寫Ilisin來專指這個每年最重要的年祭，對於族人來說是個非常嚴肅的祭祀活動，且在Ilisin期間是禁止吃魚及水產類食物，因魚有魚腥味，會使祖靈因魚腥味而離開。

Tafalong（太巴塱）部落位於花蓮縣光復鄉境內，為花蓮溪與馬太鞍溪所沖積的平原，行政區域包括有東富、西富、南富與北富四個村，又稱為「富田地區」，主要是希望這裡「稻作富饒」。Tafalong部落名稱的由來有兩種說法，其中一說法是阿美族人由Cirangasan（現豐濱鄉里牙津山）下山後建社，以阿美族語稱「下山」為Masofolong，後人訛其音為Tafalong。另一說法則是主要取自阿美族語中「白螃蟹」（Afalong）之意，早期在Ilisin過後都會到河邊去抓魚，據說有一年剛好三、四個月都沒有下雨，河水乾枯，魚群死亡，那時只抓到白色的螃蟹，而這些螃蟹都是靠近河邊濕地挖洞穴居住，且體質上十分耐旱，因此沒有滅種，族人便將該地取名為「Afalong」，日本人依音翻成「Tafalong 太巴塱」。

大約600多年前，阿美族先民從豐濱鄉大港口上岸，部分族人越過東部海岸山脈，到現在部落北方約5公里處的Saksakay舊部落（今東富村11鄰附近）落腳，後來隨著人口的增加，才向西拓展，也就是現在的部落發展，Tafalong為花蓮縣境最大的阿美族部落，也可以說是全台灣最大的原住民部落之一，人口約有4,000人。

阿美族社會運作是由「頭目暨年齡階級」、「祭司（巫師）」、「母系繼嗣」三大要素所構成，年齡階層是由男性所組織，階層內嚴格執行紀律，並承擔族內公共工作事務，目前Tafalong部落共有15個年齡階級組織，大致以五年為一個階層，每個階層都有其特殊的含意與所賦予的使命。「Ilisin年祭」是以系列文化活動形式呈現，早期為十二天，為因應社會變遷及不影響年輕人在外工作，目前濃縮為七天（前三天為教育訓練及準備期，後四天為祭儀、圑聚、歡慶、交誼、競技、感恩等等文化系列活動）