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雲鑼原圖鏈接來自 智化寺 的圖片

雲鑼是一種源自中國的打擊樂器，並傳至東亞其他地區，古代《元史》禮樂志中就有過記載，也叫雲璈，或九音鑼、九雲鑼。至今仍可見於南管、十番等等民間音樂。

雲鑼是由大小一樣但厚薄不同的鑼所組成，以三根繩懸掛在木框上，用木槌敲擊演奏。銅鑼面數不等，有十面、13、14、15、24、38面等，懸掛方式也不固定，有橫向兩排的，有三排的等，木框有帶架的，也有帶柄手執的，面數多的可以雙手用兩個槌演奏。定音、音域也不盡相同。

歷史發展

我們的祖先很早就將音高不同的小銅鑼編排起來，用於音樂實踐中。宋代畫家蘇漢臣的《貨郎圖》中，一 貨郎身掛數件樂器，其中有一件為十面雲鑼，可知早在宋代民間已有雲鑼流傳和使用了。六百多年前的元代，雲鑼不僅在民間流行，並且在宮廷宴樂中使用，當時稱為雲墩，《元史·禮樂志》「宴樂之器」中有：「雲墩，制以銅，為小鑼十三，同一木架，下有長柄，左手持，而右手以小槌擊之。」這也是見於文獻的最早記載。元代雲鑼還用於宗教音樂中，如在山西芮城縣永樂鎮的永樂宮元代壁畫《奏樂圖》和三清殿斗拱間的裝飾畫中，均畫有演奏雲鑼的圖像，宮中壁畫反映的是道教生活，表明雲鑼早期已用於道教音樂。元代的史籍和壁畫看來，就有十、十三和十四音雲鑼。清代前期，雲鑼曾發展到二十四音， 《揚州畫舫錄》記載着在福建地區曾流行過十四音雲鑼。據《清史稿》載，雲鑼在清代宮廷音樂中已廣泛用於御前儀仗樂、丹陛大樂、中和清樂、導引樂、鐃歌及鐃歌清樂、凱歌、慶神歡樂、賜宴樂等。清代曾有《雲鑼譜》傳世，由著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生收藏，梅先生在《太真外傳》一齣戲中用過雲鑼。《雲鑼譜》後由梅先生贈予好友宋先生。該《譜》詳盡地介紹了雲鑼的音律和每面雲鑼的規格尺寸。

《元史·禮樂志》記載：「雲璈制以銅為小鑼十三，同一木架，下有長柄，左手持而右手以小槌擊之。」但從山西永樂官的元壁畫看來，元代每架雲鑼所用的小鑼，還不限於十三個，也有用十個，和十四個的。明清以來，長期普遍流行的一種雲鑼，全付由十個小鑼組成。但偶然也有例外，如清初曾有過全付用二十四個的雲鑼，較後在福建又曾有過全付十四個的雲鑼。《清史稿》記載，雲鑼用於御前儀仗之樂、祀先蠶樂章、丹陛大樂、中和清樂、導引樂、鐃歌及撓歌清樂、凱歌、慶神歡樂、賜宴樂、蒙古樂、班禪之樂(稱為蒼清)。

傳統雲鑼多由十面小鑼組成。鑼面無臍，邊緣被垂直於鑼面的鑼沿所固定，鑼邊鑽有小孔，用繩繫於裝着木格的特製木架上，因最上方的一面小鑼（名「高工鑼」）不常用，故民間又稱「九音鑼」。小鑼大小相同，面徑均為8厘米，因厚薄有別，故能發出高低不同的音響。音色清晰明朗，音域分別為g1—d3、a1—d3，有一個多八度。十面小鑼系在木架上，架子分為三扇，左右兩扇各分三格，中間一扇四格，三扇都插在一個木柄上，成一整體，架高約52厘米。雲鑼的音位排列，因地區、樂種和使用場合的不同而各異。演奏形式有兩種，一種是左手持木架柄或將柄抵在桌上，右手用單棰（竹片制把，牛角制頭）敲擊，這種奏法花點較少，另一種是卸下木架柄，將三扇木格上端墊高，斜置於桌面上，雙手持棰敲擊。在「蘇南吹打」，「十番鑼鼓」等器樂合奏中，雲鑼多奏旋律的骨幹音，有很強的色彩性。「西安鼓樂」則用兩架雲鑼，分別裝在特製的底座上，面對面依一定角度立置於桌上，由一人執棰敲擊，成為獨具特色的雙雲鑼演奏。本世紀六十年代以來，音樂工作者和樂器研製者不斷對傳統雲鑼進行改革。1963年，濟南部隊前衛文工團趙行如同山東周村魯東樂器廠合作，在民間九音鑼基礎上，參照山東曲阜孔廟編鐘形式，首先製成二十九音雲鑼，音域g—f3。北京民族樂器廠製作的三十六音雲鑼，音域#c—c3。瀋陽軍區文工團田德忠和魯東樂器廠合作，在二十九音雲鑼基礎上，制出三十八音雲鑼，音域c1—c4。此外，還有十五、二十六和三十七音雲鑼。

樂器特色

雲鑼屬於金屬體鳴樂器族內的變音打擊樂器類，音色清澈、圓潤、悅耳、餘音持久，但音量不大。不是小型民族樂隊的固定編制，但大型民族樂隊中較為常用。其作用如西洋樂隊中的三角鐵，音量雖然不大，但點綴作用明顯。

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