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《孝經》是儒家講授孝道的書，全書一千八百多字，十三經中篇幅最短，但依然為一本獨立的經書。可見儒家對孝道的重視程度，視之神聖，故孝經在古代亦常獲賦予宗教意味，而用於祈禱，驅邪，治病等。

《孝經》以孝為中心，系統而集中地論述了儒家的倫理思想，對源遠流長的中華孝文化，尤其是中國人的孝意識、孝行為及其具體的內容與方式，加以總結、概括和升華。

作者

古人傳說此為孔子親撰，以告知曾子孝道的要義，或說曾子筆記孔子之言。但後人皆懷疑。清代紀昀在《四庫全書總目》中是孔子「七十子之徒之遺言」。目前學界認為是秦、漢時的儒者所作。

簡介

《孝經》以孝為核心，闡發了儒家的倫理道德思想。在此書中肯定了「孝」是上天所訂的規範，指出孝是一個人品性的根本，國君可以用「孝道」治國，臣民可以用孝安身立家，保持地位和富貴。

書中首次將忠君和孝順連結起來，認為有「孝道」的人才能盡「忠」；書中還對不同等級的人規定了不同的行「孝」內容，比如天子的「孝」要博愛要能感化百姓；而卿大夫的「孝」要在行動、言語、服飾上都要合乎禮節，起到榜樣作用；而普通老百姓則需做到保重自己的身體、愛護自己的名譽，節省用度，使父母衣食無憂。

《孝經‧開宗明義章》曰：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見儒家的孝道的觀念不只於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。

在中國古代，《孝經》對傳播和維護倫理道德起了很大的作用，深受歷代君主推崇，為十三經中唯一獲皇帝（唐玄宗，唐朝）和（元仁宗，元朝）御注的書。《孝經》現存今文和古文兩種版本，今文較為流行。

意義

以《孝經》為代表的中華孝文化，作為傳統的家族社會的精神支柱，是中華民族特有的文化現象，具有家庭的和社會的雙重意義。它既是倫理學，又是道德哲學。在長達兩千多年的傳統社會中，《孝經》一方面適應了維護家族制度穩定，協調以父子關係為軸心的各種關係的需要；另一方面，又被歷代統治者利用來為其專制政權服務。當今社會，君主專制的時代已經成為歷史，《孝經》中與之相適應的某些思想觀念、道德規範也不再適用。但是，《孝經》中包含的體現人類親情、符合民眾意願，倡導孝老愛親，主張家庭和諧、社會和諧的思想精華，永遠值得我們珍視。尤其是在我國面臨老齡化時代嚴峻挑戰的今天，深入研究、挖掘、繼承和弘揚《孝經》的當代意義和價值，結合實際進行創造性轉化和創新性發展，對於深入貫徹落實黨的十九大精神，培養具有社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的時代新人，弘揚孝老愛親的優良傳統，解決好億萬老年人安度晚年這一重大民生問題，維護社會和諧和國家長治久安，具有重要而深遠的意義。

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