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| 本名 | 俗姓卢 | |||
| 出生 |
638年 唐岭南新州（今广东新兴县） | |||
| 圓寂 |
713年 唐岭南新州国恩寺 | |||
| 宗派 | 禅宗 | |||
| 谥号 | 大鉴真空普觉圆明广照禅师 | |||
| 師承 | 弘忍 | |||
| 徒弟與學生 |
南阳慧忠 菏泽神会 永嘉玄觉 南岳怀让 青原行思 | |||
| 著作 | 《六祖坛经》 | |||
目录
简介
惠能又作慧能，俗姓卢，世称禅宗六祖相传其得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，唐宪宗追谥大鉴禅师，至宋太宗加谥曰「大鉴真空禅师」，仁宗加谥「大鉴真空普觉禅师」，神宗加谥「大鉴真空普觉圆明禅师」，元仁宗加封“大鉴真空普觉圆明广照禅师”。
名号
关于六祖的法号，历来志为「慧能」或「惠能」均有。六祖天生聪颖，听法即悟，六祖法体真身的安放地为广东韶关南华寺的灵照塔中。
生平
早年
《六祖坛经》中，慧能自述其祖籍为范阳（今河北省涿州市）, 俗姓卢，其祖先可能是北方的一个大家族，慧能的父亲卢行瑫贬官于岭南早逝，母李氏，家境贫寒，慧能早年以打柴为生惠能自幼以卖柴为生。
传说有一天慧能在街上卖柴，刚出客店，忽闻隔壁有一客人正在诵经，慧能一听，当即觉得内心非常欢喜，智慧顿生，于是走上前问道「客人所念是什么经?」，那人回答:「金刚经」，又问问:「此经从何而来?」答约:「从东山黄梅弘忍大师处得来。」，慧能听了，下定决心，安置好母亲，便从广东岭南至湖北东山参见弘忍大师，途经数月，甚是艰辛，到时正遇弘忍升座说法，慧能便上前参礼。五祖见是一位粗皮大汉的樵夫，就问道:「哪里来」，答日「岭南来」，五祖大声说:「南蛮獦獠也来听佛法么?」，慧能说:「人有南北，佛性岂有南北?和尚您的身与獦獠不同，佛性岂也有异?」，五祖又问:「你来做什么?」答日:「不求别的，只求作佛。」弘忍听后，知道慧能根机大利，是真正能够成佛作祖的人才，就不再多说，让慧能作偈，慧能的揭是「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」，五祖便以<金刚经>与慧能印心，并密授衣钵，让慧能连夜离开寺院南行。但是在慧能离开黄梅山，弘忍禅师圆寂之后，众弟子仍推神秀为「六祖」，相对于慧能在南方所传禅法来说，称之为「北宗」。中唐时期被加谥号为「大鉴禅师」，着名文人柳宗元撰写过<曹溪第六祖大鉴禅师碑并序，刘禹锡也撰有<曹溪大师第二碑>。
禅宗分化南北宗
五祖弘忍之后，禅宗出现分化，他的弟子神秀、慧能分别被推为北宗与南宗的「六祖」，这是禅宗发展史上一个很重要的事件，禅宗真正的中国化也是在这时完成的。 唐玄宗开元二年（730年），在河南滑台（今滑县）的无遮大会上，惠能弟子荷泽神会辩倒了神秀门人崇远、普寂，使得「南宗」成为中国禅宗正统。[1][2][3]
- 神秀作偈
- 神秀作偈
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
- 慧能作偈
- 慧能作偈
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃
圆寂涅盘
延和元年（712年）慧能回至新州。唐玄宗先天二年（713年），圆寂于新州国恩寺，世寿七十六，唐宪宗谥号大鉴禅师。慧能圆寂后，其真身不坏，被运回韶州（今广东韶关）曹溪，其门人裹综涂漆，保持其生前形像。其真身塑像至今还保存在南华寺，供奉在六祖殿中。
佛学理论
禅法
慧能的禅法以定慧为本。[4]他又认为觉性本有，烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟。他说自心既不攀缘善恶，也不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。因此，他并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作云谓里，也可体会禅的境界。[5]
慧能又曰“先立无念为宗”，“佛法在世间，不离世间觉。”[6]所谓无念，即虽有见闻觉知，而心常空寂之意。“自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”[7]
典籍阐述
早期禅宗从达摩始百余年间皆以《楞伽经》相印证，故亦称为楞伽经。中唐时期禅僧净觉所作的《楞伽师资记》一书是对这楞伽系统禅法的一种总结，达摩的三传弟子道信开始兼以《金刚经》等经为典据，到了惠能即以文句简单的《金刚经》义代替了《楞伽经》，其目的在于摆脱名相烦琐的思想束缚，而单刀直入求得开悟。 [8]
经典
慧能圆寂后，其弟子们将其经历和言论录整理成《六祖坛经》，简称《坛经》，是禅宗的经典。
传承门派
慧能为禅宗的发展奠定了理论基础，对于后来各派禅师建立门庭，影响极大。
慧能据说也有十大弟子，其中出名最早的弟子是神会，安史之乱爆发后，神会应朝近请求，设坛度僧收取「香水钱」以供军饷，因有功于朝廷，使南宗的名声和地位陡然上升，叛乱平定后，朝廷造了一座荷泽寺供其居住，世称「荷泽大师」，他所开创的门派被称为荷泽宗。
惠能禅法在荷泽一派的推动下，取代了原先北宗神秀一系的地位，成为禅门正宗。
荷泽一派因后继无人，在唐末衰亡。对后世影响较大的反而是南岳、青原两派，南宗门下，后来形成临济宗、曹洞宗、]沩仰宗、云门宗、法眼宗五宗，即“一花开五叶”。
后来法眼宗远传于泰国、朝鲜；云门宗、临济宗更远播欧美。
在中国、日本，则是临济宗、曹洞宗两宗最盛。
著名弟子
其弟子众多，一说为“嗣法四十三人”[9][10]，一说为“十人”[11]著名者有：荷泽神会、青原行思、南岳怀让、石头希迁[12][13]等。
影片
参考书目
外部链接
- 惠能佛经纲要（英文）
- 第10期 六祖惠能 一花开五叶，六祖惠十方 - 《南方都市报》
| 前任： 弘忍 |
汉传佛教禅宗 六祖 |
繼任： 神会 |