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| 圆明讲堂 |
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中文名称；圆明讲堂 创立时间；1934年秋 创办者；圆瑛 景点集萃；圆明园讲堂，观音殿 |
上海圆明讲堂，创立于1934年秋，是现代名僧圆瑛法师的道场，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
目录
寺庙简介
上海圆明讲堂创立于1934年秋，是现代名僧圆瑛法师的道场，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教中国重点寺院。[1]
圆瑛(1878-1953年)法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，先后任福州雪峰祟圣寺、宁波七塔寺、天童寺、福州涌泉寺、林阳寺住持，扩建寺庙，订立规章，并先后在宁波、上海、杭州、扬州、南京、北京、天津、厦门、福州、潮州、长沙、武汉、台湾、香港及东南亚各国讲经弘法，并创办佛教讲习所、圆明讲堂、楞严专宗学院等，培育僧伽人才。
讲经活动
1934年，圆瑛法师在上海创办圆明讲堂后，就常住讲堂讲经说法，著书立说。1942年在圆明讲堂举办了圆明楞严专宗学院、上海圆明佛学院、圆明法施会，刊印圆瑛法师所著《楞严经讲义》等20余种经书，并设莲池念佛会，培植僧才，使圆明讲堂盛极一时。
民国三十四年(1945)和民国三十七年(1948)，堂内相继成立"圆明楞严专宗学院"和"上海圆明佛学院"，培养僧才。抗战期间，该堂设立第九难民收容所。
相关典故
1958年，圆明讲堂将部分房屋借给上海羊毛衫四厂，圆瑛法师纪念堂迁至上海佛教居士林。"文化大革命"期间，圆明讲堂遭到破坏，讲堂被占，移作他用。1982年5月，纪念堂迁回圆明讲堂，上海市佛教协会为此拨款修缮。1983年夏，明旸法师主持设立"圆瑛法师纪念堂"，建立玉佛殿。
在佛学思想上，圆瑛法师以《楞严经》为核心，沟通天台、贤首、禅宗、净土四宗，博大精深，熔各宗于一炉，会禅净于一体，破除门户之见，消灭宗派争端。
门票:免门票
开放时间:8:00-15:30(香期5:30-15:30)
交通:公交57、01、71、76、127、925、939路;轨交2号线江苏路站
布局结构
圆明讲堂琉璃山门上面是仿古式檐顶，用淡咖啡色琉璃瓦砌成，双重檐下是两根盘金龙的柱子，柱前一对青石狮子。檐下还悬挂四盏大红灯笼。正中匠额正反两面分别由中国佛教协会会长赵朴初居士题的"圆明讲堂"和"明旸法师书题的一佛光普照"。进入山门，走廊和天井的地上用淡绿色水泥方砖铺地，每块砖上都刻印着莲花，象征着进入佛教清净宝地，步步莲花。
圆明讲堂内，虽然场地紧凑，但在讲堂内，除因寺院规制上的原因，未塑一般寺院的弥勒菩萨和四大天王塑像外，其他佛像、法器、设施一应俱全。天井坐南朝北有金装韦驮，庄严护法，一切有序。
白雪任教春事晚，
青松唯有岁寒姿。
以及明旸法师亲录的圆瑛大师联句:
静听夜半钟声，声声唤醒主人梦;
试看庭前月色，色色全彰古佛心。
观音殿堂
观音菩萨是中国佛教信徒特别愿意崇拜信仰的菩萨之一，佛教中说观音能闻声救苦，是大慈大悲的菩萨。
殿的西面，是明旸法师亲自设计的"五百罗汉山"，中间以印度灵鹫山(相传释迦牟尼所居之处)和中国佛教四大名山--五台山、峨眉山、普陀山、九华山为主，每座山上殿宇梵宫、佛国圣境缥缈云间，五百尊尺许高的罗汉是由工艺师用香樟木精工细雕，姿态各异，栩栩如生，配以机器徐徐转动，俨然佛教胜会。罗汉，又称阿罗汉，是梵文的音译，是上座部佛教修行的最高果位。意思是能自觉，能断除贪、瞋、痴等烦恼，不再坠入生死轮回。
观音殿背后有一幅名为"世界佛塔大会"的巨幅油画，佛教中崇塔如祟佛。《西游记》中讲到，唐三藏法师曾立愿，"逢庙必拜，逢塔必扫"，说明礼塔也是一种大功德。所以明旸法师的对联曰:
塔就是佛，经常礼拜;恭敬虔诚，增长福慧。
玉雕佛像
后殿是玉佛殿，正中供奉一尊1.8米高的玉雕释迦牟尼成道像，左手作禅定印，右手作触地印，表示释迦牟尼成道时的无比定力和降伏一切外魔心魔的庄严时刻。玉质晶莹剔透，贴金嵌宝，令人肃然起敬。
玉佛殿有三副楹联，第一副为赵朴初所撰书，居士邵淑英献:
归命无上尊威德光明耀百福自庄严慧日破诸阇;
在此论佛法智慧甚微妙一切皆欢喜名闻满十方。
另两副也为居士们所献撰，分别为:
十方来十方去十方共成十方事，
万人修万人证万人同结万人缘。
如是妙相庄严主伴齐彰灵山会俨然未散，
本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成。
纪念意义
二楼正厅为"圆瑛法师纪念堂"，陈列介绍圆瑛法师生前弘法利生、爱国爱教事迹和生前重大对外交往、讲经弘法的照片、文字和实物，还有数百件圆瑛法师珍贵墨迹、遗物、著作等。
1953年，圆瑛法师世寿76岁时圆寂。中国佛教协会赵朴初会长在圆演法师圆寂三十周年时写诗，这样评价圆瑛大师:"……领导群伦。作大佛事，维护和平。飞锡弥天……"，并为"圆瑛法师纪念堂"题写堂额和对联。圆瑛法师一生弘法心血所凝的文集，他的弟子明肠法师整理汇集，并以圆瑛法师的两个堂名"一吼堂"、"三求堂"之一命名《一吼堂文集》，又称《圆瑛法汇》出版，全套达数百册之多。
"圆瑛法师纪念堂"中，还有六副楹联，其中四副为圆瑛法师遗墨:
奇花映水送清香，
翠盖迎风摇净影。
世味何如道味长，
佛心本是人心转。
棒唱声中旺祖意，
根基队里见禅机。
闲谈莫论他非，
静坐常思己过。
纪念堂的东侧为客房，中国政协副主席、中国佛教协会赵朴初会长几次来沪，都指名下榻在此。纪念堂西侧现为外宾接待室和明旸法师的卧室。外宾接待室几乎日无虚席，来自世界各国和港、澳、台地区的客人都在此拜会明旸法师。墙上挂满世界各国领导人，如柬埔寨西哈努克亲王、印度总统文卡塔拉曼、韩国总统卢泰愚、泰国总理阿南、泰国僧王等各国政要，以及明旸法师参加国内外重要佛教活动的照片。
圆瑛法师
圆明讲堂的住持明旸法师，自10岁起跟圆瑛法师学法出家，圆明讲堂创建后即任监院。1953年圆瑛法师圆寂后，他继承老法师爱国爱教事业，现任中国政协常务委员、中国政协宗教委员会副主任、上海市政协委员、中国佛教协会副会长、上海佛教协会名会长，北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺、光孝寺方丈等重要职务。
根据佛教承系，明旸法师为禅宗临济宗四十一代，曹洞宗四十六代法嗣，并按佛教传统将法脉传授给大陆、台湾、香港众多佛教弟子。他从抗日战争时期随圆瑛两赴南洋起，尤其1978年以来，他历访美国、日本、加拿大、墨西哥、德国、澳大利亚、印度、缅甸、韩国、马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、印度尼西亚等国家以及台湾、香港、澳门等地区，并多次代表中国佛教协会或赵朴初会长率团出、出度国际会议、举行大型法务活动，在国内主持各种大型宗教活动，成为一个著名的民间外交和宗教活动家。
明旸法师作为继承圆瑛法师弘法事业的中国佛教界的代表人物之一，不仅声誉卓著，而且书法、吟诗俱佳，海内外求取墨宝的人络绎不绝，明旸法师的书法票逸江河，风格独特，神韵飞扬。他的著作《佛法概要》、 《明旸诗选》 、《明旸法师海外弘法参访记》《明旸法师海外弘法记(二)》、《心经漫言》、《阿弥陀经详解》等，传播广远。
佛教传承
海外各国佛教界和港澳地区频频邀请，明旸法师不辞七、八十岁的高龄，为加强对外友谊和同各国、港澳台地区佛教界的友好往来，充当民间使者，他的外事活动在《明旸法师海外弘法参访记》一书中都作了详细记载。
楼上中殿是圆明讲堂新落成的舍利文物殿，舍利殿殿门两侧，有一副篆书对联:舍利是佛陀真身恭敬礼拜增福开慧，文物为历史艺术光辉灿烂万古流芳。
殿中新落成的舍利塔，依照缅甸仰光大金塔式样建造，全部用真金箔装贴，金光耀眼，东南西北上面各有一个小佛龛，内用水晶器皿供供养着共十颗舍子，这是辗转从印度请来，供佛教信徒瞻仰礼拜。殿四周陈列着世界各国政要、以及海内外佛教界人士赠送的各种礼品，琳琅满目。其中有两块雨花石，一块红色的是合掌观音像，一块黄色的是达摩面壁图，真称得上鬼斧神工，天然妙趣。
后殿为极乐世界殿，东西北三面错落有臻地布满百尊彩塑瓷像，这些都是佛教中所说的，西方极乐世界教主阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨。配以祥云、鲜花，在四面通壁大镜子的映衬下，重重叠叠，无穷无尽，仿佛确有一种极乐世界的意境。殿中三朵大莲花，仿佛从波中涌出，居中一朵莲花上塑有许多木雕人物在礼佛和听佛说法，如果仔细辨认，可以辨出有不少近代佛教高僧大德圆瑛、印光、虚云、弘一法师及赵朴初居士等，惟妙惟肖，栩栩如生。
圆明讲堂的后面的西厢房和后厅，是供海内外贵宾用餐的妙香斋。圆明讲堂的素斋素宴驰名中外，名厨烹调以福建风味和家常菜肴著称，擅长以时鲜蔬果入菜，清淡合时，鲜嫩欲滴，深得海外侨胞喜爱，尤能使台港澳同胞海外游子在品尝素肴之余，一解眷恋家之情。
南墙匾额
三楼为藏经阁。南墙上是一块匾额为赵朴初题"藏经阁"，南培一排藏经橱，一部新版的《大藏经》整齐地陈列在里面，北墙正中两幅"百寿字图"和"百福字图"，陈列一百幅观音应化事迹固。中间一张长圆形的会议桌，为重要客人商谈佛教弘法事宜和接待贵宾所用。藏经阁有两副楹联，为圆瑛法师所撰，明旸法师所手书:
宝藏庄严尘里剖大千经卷，
琅函供奉毫端建不二法门。
大慈大悲三十二应周尘刹，
救苦救难百千万劫化阎浮。
兴盛时期
1933年，大师皈依弟子顾联承和顾夫人邢景贤两居士发心捐献祖传家产、延安西路私人花园用地，建造殿屋房舍，供养大师，命名为上海圆明讲堂，作为大师在沪弘法修持道场。次年八月落成，由大师主持落成大典及佛像开光仪式。
1940年在圆瑛大师倡导下设立圆明法施会，除了弘法讲经以外，印送大师所著各种经纶及佛学书籍计二十余种，以法利生。后又设立莲池念佛会，常年念佛，道场盛及一时。1945年，圆瑛大师又创办"楞严专宗学院"，培养续佛慧命的僧才。
1953年9月19日，圆瑛大师圆寂，遗嘱将讲堂托付给他的弟子明旸法师。明公上人继承大师遗愿，弘宗演教不遗余力。但随着极"左"思潮的泛滥和"文化大革命"的冲击，讲堂的房产被工厂征用，宗教活动被迫终止。
宗教设施
党的十一届三中全会以后，宗教政策逐步落实，圆明讲堂也得到了迅速发展。1983年夏，明公上人主持设立"圆瑛法师纪念堂"，建立玉佛殿。同年，讲堂被定为汉族地区全国重点寺院。1988年9月，在明公上人悉心努力下，圆明讲堂全面恢复。恢复后的讲堂成为拥有现代化设施的庄严道场，有观音殿、玉佛殿、极乐世界殿、纪念堂、五百罗汉山等殿堂。1994年，又兴建了舍利殿文物室。多年来，在明公上人垂范下，圆明讲堂坚持讲修并重，道风蔚然。
为了适应社会发展，1995年，明公上人开始擘划圆明讲堂的重建工作。后因法体欠安，堂务工作交与弟子照诚法师主持。照诚法师不负重托，带领全体法师、护法居士齐心协力，忘我工作，1999年底，一座五层综合弘法大楼顺利落成。新大楼占地面积497.4平方米，建筑总面积2399.6平方米，增加了大讲堂、图书馆、阅览室、电脑房等设施。圆明讲堂从此又翻开了新的篇章。
为秉持圆瑛大师"大慈悲、大无我、大无畏"的教诫和明公上人弘法利生、慈悲济世的悲愿，照诚法师提出了"一个中心、四个基本点"的理念和奋斗目标。一个中心就是"上求佛道，下化众生"，四个基本点就是"以文化阐扬佛法，以教育培养人才，以慈善回报社会，以修学净化心灵。"
照诚法师深刻认识到当今佛教存在青黄不接的状况，首要任务是培养人才。故于1997年底经堂务委员会研究，决定恢复创办楞严专宗学院，培养文化和教理水平较高的僧宝。2000初，楞严专宗学院与龙华寺合并成立"华林佛学院"，并确立"有情有义，知恩报恩，善始善终，无怨无悔"为华林院训。
在通俗弘法方面，圆明讲堂除坚持每月初一、十二、十五和佛菩萨圣诞日的讲经以外，2000年夏开始举办圆明佛学讲习班，以此提高广大信众的佛学水平，取得了卓越的成效。
慈善事业
照诚法师常讲:"如果说文化教育是佛教的生命力的话，那么慈善事业就是佛陀慈悲精神的真正体现。"圆明讲堂在2000年伊始成立"圆明慈善办公室"，集聚教内教外各界人士的爱心、善力，为社会、人群不懈奉献，努力耕耘。
在短短的时间内已向社会各界捐赠25次，如:向静安区政府慈善基金会、闵行区启音学校、上海襄阳路残疾弱智儿童康复院、辽宁省大连市日新孤儿院以及延安街道孤儿施云同学等捐献资金达71366.40元，筹集并向甘肃省武威市、贵州省遵义市等贫困地区寄赠衣物棉被七次15000件并资助百余名失学儿童复学。
"荣耀归功于佛陀，成绩归功于大家。"圆明讲堂各项工作的顺利开展，离不开党和政府、市区各级宗教部门领导的关心支持，离不开社会各界人士的鼎力协助。我们真诚的希望，各界朋友一如既往的支持与关心圆明讲堂文化教育和慈善事业的发展。在未来的日子里，我们将以"一个中心，四个基本点"为努力方向，全体法师将本着佛教第一、寺院第二，常住第一、个人第二的信条，为继承上海佛教界的优良传统，发扬教界老前辈们的爱国爱教、无私奉献的精神，为此做出最大的努力!
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