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天童寺，位於浙江省寧波市東25公里的太白山麓，始建於西晉永康元年（300年），佛教禪宗五大名山之一，號稱「東南佛國」。 全寺占地面積7.64萬餘平方米，建築面積達3.88萬餘平方米。有殿、堂、樓、閣、軒、寮、居30餘個計999間。寺院坐落在層巒疊嶂的太白山下，「群峰抱一寺，一寺鎮群峰」，東、西、北三方有六峰簇擁。背枕巍巍主峰太白峰；左依東峰、中峰、乳峰；右靠缽盂峰，圓秀突起，狀如覆缽，聿旗峰，陡驚峻險，似旌展揚。唯獨南面天闊山遠，一條鬱鬱蔥蔥萬松大道恭迎賓客朝山進香。[1]
景點介紹
少白嶺
少白嶺是去天童寺參觀遊覽必經之地。少白嶺上建有五佛鎮蟒塔，俗稱少白塔。相傳唐會昌年間（841-846年）有巨蟒作祟，吞噬行人，心鏡禪師以石饅頭誘殺除害，鎮於塔下，故俗稱鐵蛇關。
深徑回松
是天童十景之一。從伏虎亭至景倩亭約1.5公里，深徑兩側，千年蒼松，直刺青天。南宋袁奎詩云：「太白峰前三十里，古松夾道奏竽笙；清輝秀色交相映，未羨山陰道上行。」
鳳崗修竹
在寺東山腳幽徑旁，有一片翠綠竹林，遮蔽雲天，山風起時，秀竹婆娑弄影。傳說曾有鳳來儀，故稱「鳳崗修竹」，也是「天童十景」之一。盛夏來此，清涼沁人。在此路上還有清關橋，山上之水匯聚於萬工池流經清關橋注入溪流中。每當大雨過後，橋下溪流飛濺，噴涌似雪團，與萬松、鐵蛇合稱「天童三關」。此處也是「天童十景」之一，稱「清關噴雪」。
雙池印景
是指天童寺前的內外兩個萬工池，舊為放生池。池水清澈，碧瓦朱牆倒映入池，更添佳趣，池上方有琵琶石，以足頓之，鏗鏘發音如琵琶聲。這也是「天童十景」之一，就是「雙池印景」。
天童寺掩映於茂林修竹間，群山環抱，古木參天。天童寺位於浙江省寧波市東30公里的鄞縣東鄉太白山麓（現屬於寧波市鄞州區東吳鎮天童村境內），是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。
天童寺創建於西晉永康元年(300年)，距今已有1700多年歷史，是寧波東部地區最著名的兩大古代寺廟之一（另一座為阿育王寺）。僧人義興雲遊至南山之東谷，見此地山明水秀，遂結茅修持，當時有童子日奉薪水，臨辭時自稱是「太白金星」化身，受玉帝派遣前來護持。自此山名「太白」，寺曰「天童」。唐開元二十年(732年)，法璇禪師建太白精舍，後人稱之為「古天童」。至德二年(757年)，宗弼禪師將寺遷到太白峰下，即今寺址。乾元二年(759年)，肅宗賜名為「天童玲瓏寺。」
咸通十年(869年)，唐懿宗敕賜「天壽寺」名。景德四年(1007年)，宋真宗敕賜「天童景德禪寺」額。寺僧惟白多次與神宗皇帝研討佛理，宋徽宗敕賜他「佛國禪師」稱號，並御書天童景德寺惟白續燈錄序。建炎三年(1129年)，曹洞宗著名禪師正覺(1091—1157)住持，住山30年，弘傳曹洞宗教義，倡導「默照禪」。1134年，寺內修建容納千人僧堂，繼而擴大山門為佛閣，內供千佛。中建盧舍那閣，置五十三善智識像，稱「千佛閣」。
寺內常住僧人上千，被稱為中興時期。淳熙十六年(1189年)，日本僧人榮西本寺習禪，承臨濟法脈，回國後創立日本臨濟宗。宋淳熙五年(1178年)，孝宗賜「太白名山」四字。紹興四年(1134年)虛庵禪師來寺住持，擴建千佛閣，高3層12丈，成為東南第一大殿。宋嘉定年間被列為「禪院五山」之第三山。天王殿四大天王特高特大，為江南諸剎所不及。
天童寺寺院殿堂順着山勢，由低漸高，從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂，整個建築梯級布局，錯落有致。中軸線由南向北依次為外萬工池、七塔苑、內萬工池、照壁、天王殿、大雄寶殿、法堂、先覺堂、羅漢堂，均重檐歇山頂，筒瓦騎縫，並飾以鴟尾脊獸。天王殿、鐘樓、東禪堂等重建於1936年。天王殿高19.6米，寬31.77米，深23.64米，四天王總高7.77米，特高特大，為江南諸剎所不及。
現存佛殿為1635年（明崇禎八年）建，系寺內最古建築，殿高21.5米，寬39米，深29.25米，殿內三世佛坐像3尊，總高13.5米，其中佛身高6.38米。迦葉、阿難侍立釋迦佛左右，兩翼為高約2米的十八羅漢坐像。三世佛後為海島觀音。法堂改建於1931年，上層為藏經樓，堂西為羅漢堂，內層高1．5米的十八羅漢石刻像碑，刀工精細，形象生動，傳說在水災時，這18羅漢拯救了此寺、。從天王殿到法堂，兩側有廡廊與配殿相連。中軸線西有佛祖殿、選佛場、禪場，後有東桂堂，又西為大鑒堂。
中軸線東有鐘樓、御書樓、御碑亭等。登上台階，從上面望去棗黑色的屋瓦像波浪一般伸展開來，煞是出色。寺內佛殿前有清順治帝書"敬佛"碑、康熙帝書"名香清梵"匾、雍正帝書"慈雲密布"匾。寺內有宋、元、明、清碑刻30餘方。「曹洞宗」是日本佛教重要派別之一，其開山祖師道元禪師曾在該寺參禪得法。日本「臨濟宗」始祖千光榮西，也曾來此參學，並從日本募大批百圍巨木，建成千佛閣。此外，日本一代繪畫巨匠雪舟和尚，還曾任過天童寺首座。以後代有日僧來此學禪。天童寺景區正在進行舊房拆遷和環境整治，這是景區多年來第一次進行大規模的整治。此後，寺院外圍綜合性的綠化、修路、布景等建設也將啟動，讓這個聞名海內外的「東南佛國」環境更加優美，旅遊設施更加完備。
寺院環境
具有1700多年歷史的天童寺，曾列入禪宗五大寺院之一，賜「中華禪宗五山之第二山」，與鎮江金山寺、常州天寧寺、揚州高旻寺並稱禪宗四大叢林。天童寺占地近6萬平方米，傍山而築，梯級布局，有建築物720間。宋代王安石曾寫詩讚美：「二十里松林欲盡，青山捧出梵王宮。」但天童寺山門外建築物雜亂無章，有的樹木面臨枯萎，環境髒亂差，與風景名勝很不協調。鄞州區政府決定出資對景區外圍進行大規模拆遷整治，當地村民對這一重大工程也給予了積極配合。拆遷工程已經過半，全長1175米的三塘村新的繞村道路也已基本完工。
據悉，此次天童寺景區集中整治需拆遷各類建築物的面積共計2.1萬平方米，主要集中在天童伏虎亭周邊，有民房、廠房、賓館、飯店、農用房、集體用房等，性質複雜。對此，東吳鎮幹部對有關的天童、三塘村村民進行政策宣傳與思想引導，先後多次召開黨員村民代表座談會，講清景區整治的現實意義，同時，組織部分村民代表到杭州靈隱寺（梅家塢）參觀考察。在拆遷過程中，鎮裡還請了專業的評估單位會同村民進行全面丈量評估，此舉也得到了村民的全力支持。自全面動遷以來，已累計拆除房屋1.29餘萬平方米。
傳說
由來傳說
一天，小孩向義興和尚告辭："我是太白金星，玉皇太帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現大功告成，我去了"。說完騰雲而去，後人便以太白名山，以天童名寺。天童禪寺從義興結廬至今近1700年，幾度興毀。其中明萬曆十五年（1587年），一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到崇禎四年（1631年），密雲禪師主持修建，經10年，建成殿屋999間，規模恢宏，建築華麗，佛像高大，為國內罕見。寺院殿堂順着山勢，由低漸高，從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂，錯落有致。
寺名傳說
相傳，西晉僧人義興和尚雲遊到此，開山搭廬，潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩每天給他送齋送水，最後寺院建成。一天，小孩向義興和尚告辭：「我是太白金星，玉皇大帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現大功告成，我去了。」說完騰雲而去，後人便以太白名山，以天童名寺。
勝景傳說
寺內佛殿前有清順治帝書「敬佛碑、康熙帝書」名香清梵「匾、雍正帝書「慈雲密布」匾，及宋、元、明、清碑刻30餘方。 天童寺四周群山環抱，重嶂疊翠，古松參天，有「深徑回松」、「鳳崗修竹」、「雙池印景」、「西澗分鐘」、「平台鋪月」、「玲瓏天鑿」、「太白生雲」等十大勝景。
歷史沿革
西晉期間
西晉永康年（公元300年），僧人義興雲遊至揚州部會郡縣（即今鄞州）南山之東谷，因愛其山水，遂在此結茅修持。相傳，當時東谷附近並無人煙，卻有一位童子每天前來送給薪水。不久精舍建成，童子對義興大師說：我是太白金星，因為大師篤於道行，感動玉帝，命我化為童子前來護持左右。如今大功告成，特此告辭。言訖童子不見。由此山名太白，寺名天童。
唐朝期間
唐開元二十年（公元732年），法璇僧在太白山谷重建，名「太白精舍」，今人稱之為古天童。
唐至德二年（公元757年），僧宗弼、縣聰等遷太白精舍於太白峰下即現今天童寺，成為禪宗十方叢林。
唐會昌元年（841年）心鏡禪師住持天童寺，創建鎮莽塔，寺院進一步擴展，宋代列入禪宗五大寺院之一。
宋朝期間
中國的禪宗到宋代日益昌盛，至南宋時達鼎盛時期，天童禪寺也成為禪宗之名剎。景德四年（公元1007年），真宗帝敕賜「天童景德禪寺」額。神宗帝即位後，召寺僧惟白人禁問道，三登高座。並於元豐八年（公元1085年）賜惟白金紫衣一襲。建中靖國元年（公元1101年），微宗帝敕賜惟白「佛國禪師」號，並御製天童景德寺惟白續燈錄序。建炎三年（公元1129年），正覺禪師繼席，住山30年，復弘曹洞宗風，僧人常住千人以上，為天童禪寺中興時期。紹興四年（公元1134年）建成能容納千人的僧堂，前後14間、20架、三過廊、二天井，縱200尺廣16丈。繼而擴大山門，成為巍峨傑閣，安奉千佛。中建盧舍那閣，旁設五十三善智識像，名為「千佛閣」。淳熙五年（公元1178年），右丞相永國公史浩奏請，孝宗帝翰揮「太白名山」四字賜寺。紹熙四年（公元1193年），虛庵禪師擴建千佛閣，鳩工庀材，歷三寒署。擴建後的千佛閣高三層12丈，飛異，隱接雲霄，宏麗甲東南。嘉定年間（公元1208-1224年），太師右丞相史彌遠奏請定「禪院五山十剎」，天童禪寺列為五山之第三山。
元朝期間
元大德三年（公元1301年），成宗帝賜千佛閣為朝元寶閣，後殿。至正十九年（公元1359年），元良禪師重建朝元寶閣，鑄萬銅佛供於閣中，閣旁增置二樓，左鴻鍾，右輪藏，煙雲繚繞，金碧輝煌。有詩讚曰：「雲從太白山頭起，香自朝元閣上飄」。至正二十年（公元1360年），順帝敕賜元良禪師「善覺普光祥師」號。
明朝期間
到明洪武十五年（1382年）冊立天下寺名時，定名為天童禪寺。
賜「中華禪宗五山之第二山」，清代則與鎮江金山寺、常州天寧寺、揚州高旻寺並稱禪宗四大叢林。導遊：建成後屢遭損毀，1631年（崇禎四年）重建，築佛殿、天王殿、法堂、先覺堂等，共有寺舍999間。
到神宗年間，寺院遭受了一次歷史性的災難。萬曆十五年（公元1587年）七月二十一日，鄞縣發生特大水災，風雨驟作，山洪暴發，天童禪寺殿宇盡圮，礎礫無存。是年歲冬住持因懷在廢墟上重建殿堂。
崇禎四年（公元1631年），密雲禪師住持天童，鼎力重興。於崇禎八年（公元1653年）建佛殿、天王殿，繼而建法堂、先覺堂、藏經閣、方丈殿；崇禎九年（公元1636年） 建雲水堂、供應堂、延壽堂；崇禎十年（公元1637年）建西禪堂、東西兩客堂；崇禎十三年（公元1640年）建東禪堂、新新堂、迥光閣、返照樓，並重浚萬工池，修造七寶塔，所有工程，無不建造完備，奠定了今日寺院的規模和格局。
時為寺院的鼎盛時期，現存的鑄於崇禎十四年（公元1641年）的千僧鍋右以佐證，該鍋直徑2.36米，深1.07米，重4000公斤。
清朝期間
清順治十六年（公元1659年），世祖帝召寺僧道進就敕諭，並賜三衣、黃衣、緣雲緞袍各一襲。次年賜帑金千兩命重修佛殿，敕封道「弘覺禪師」號，並賜銀印一顆，重40兩，方廣三寸許，右為漢篆「弘覺禪師之印」，左鐫滿文一行，賜三衣、五衣、七衣、黃祖衣、宮道袍、沉香色道袍及千衲衣、袷衣等。御書僧詩一首，曰：「心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無忱。
」康熙四十四年（公元1709年），聖祖帝敕賜天童寺御書金字心經寶塔一幅，旁記康熙歲次乙酉二月南巡舟中書。五月又賜金字心經一卷、僧詩一幅、白綾四條。寺內佛殿前有清順治帝書「敬佛」碑、康熙帝書「名香清梵」匾、雍正帝書「慈雲密布」匾。寺內有宋、元、明、清碑刻30餘方。 雍正十二年（公元1733年），世宗帝賜御書「慈雲密布」匾額及柱聯、贊釋迦、觀音偈各一。 光緒二十八年（公元1902年），寄禪和尚住持後，將十方叢林住持繼承制度改為十方選賢制度，稱為選賢叢林，這種制度是叢林住持史上的一個進步。
民國期間
中國佛教界領袖圓瑛大師於民國十九年至二十五年（公元1930-1936年）住持天童6年，使古剎更為壯嚴，由他主持鑄成的大銅鐘高2.76米，下口徑1.86米，鐘面鑄有81卷《華嚴經》，重達1.5萬斤，現掛鐘樓上。
解放後
新中國成立後，天童禪寺得到了人民政府保護，僧眾殿堂功課，威儀整肅，參禪修持，不廢古規。同時發揚「農禪並重」優良傳統，參加農業生產勞動。1966年，「文化大革命」開始，不久寺院移作它用，佛像被毀。1979年經國務院批准並撥款進行修復，古寺重輝，法炬復燃，全寺僧眾又晨鐘暮鼓，誦經禮佛，參究禪理，紹隆三寶，如法如律地進行宗教活動。[2]