华罗庚查看源代码讨论查看历史
华罗庚，(1910-1985) 出生于江苏常州金坛区，祖籍江苏丹阳。数学家，中共党员，中国科学院院士，
目录
人物简介
摘要：华罗庚只是一个垃圾水平级别数学家；华罗庚是一个以政治立命数学家；华罗庚把错误思想和低劣的思维方式传给了中国青年数学家，并且把他们引向了错误的道路；华罗庚的错误惯性继续影响中国数学家未来的走向。华罗庚对中国数学的破坏是毁灭性的和灾难性的。 关键词：华罗庚
Hlg.jpg
第1辑，华罗庚只是一个垃圾水平级别的数学家
许多多教科书说华罗庚是一个世界上一流的数学家，这是基于一个什么样的判断？或者定位？
一个一流数学家应该具备如下特征：
1，提出了重大问题。
2，解决了重大问题。
3，开辟了一个学科或者方向。
4，发现了已有数学体系中的重大错误。
5，将已经有的数学知识应用于社会生活或者学科并且产生了重要功能（例如CT，黎曼几何应用于相对论，将重大数论问题应用于m理论）。
华罗庚已经离开人世，他所有的工作基本上都是借助前人的原创，自己没有什么重大工作，教书育人培养的也是不成功的，他创立的中国数论学派已经土崩瓦解，几乎全部都错。他推广的优选法是做了科学普及工作，当然值得赞赏。
有人说，华罗庚如果没有回国，就能够做出一流数学工作。这只是一个假设，因为，科学上的重大发现，依赖于灵感，依赖于特定的环境。华罗庚毕竟缺失了好的教育，早期断学，失去了最佳受教育时机。 有没有重大创造，似乎是天意，牛顿，爱因斯坦，达芬奇，这些都是上帝派来的。华罗庚在有生之年没有建立功勋，在数论研究中，把一代中国青年数学家引向了错误的道路。这是不能推卸的责任。 因为华罗庚工作缺乏严谨性，也不够细心，华罗庚对陈景润王元潘承洞的错误，始终没有提出意见，这个与他自身逻辑素养太差有关。 华罗庚只能是一个垃圾级别的数学家
在当年中国数学领袖的成员中，华罗庚留给数学界的印象一直不太好。主要原因是，无论是数学理论水平，还是学术见识，其名其实，都相去甚远，所谓“盛名之下，其实难符”，即其人也！
虽同为当年其他中国数学家成员，但华罗庚和苏步青教授、冯康不同。华没有共产党，就没有其名望和地位，而华和其弟子王元陈景润的名气和政治生命则是和文革以及极左紧紧捆绑在一起的，陈景润王元潘承洞的学术水平只能是负值，全部错误，就是找不到哪怕是一点点不错误的地方。也就是说，如果没有文革和共产党政权，华终其一生也就是一个数学教员。
华罗庚生于1910年，江苏省金坛人。1925年，初中毕业后，就读上海中华职业学校，因拿不出学费而中途退学，退学回家帮助父亲料理杂货铺，故一生只有初中毕业文凭。虽然发表了一些作品，但基本上没有表现出什么才华，也没有产生什么影响，1929年，华罗庚受雇为金坛中学庶务员，并开始在上海《科学》等杂志上发表论文。 1930年春，华罗庚在上海《科学》杂志上发表《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由》。同年，清华大学数学系主任熊庆来，了解到华罗庚的自学经历和数学才华后，打破常规，让华罗庚进入清华大学图书馆担任馆员。在当时的中国，属于无名之辈。 他的学历不高，只有中等文化程度，无论是学识还是数学素养，还称不上是数学家，只能算是一个知识青年。
1931年，在清华大学数学系担任助理。他自学了英、法、德文、日文，在国外杂志上发表了3篇论文。1933年，被破格提升为助教。1934年9月，被提升为讲师。 出国求学，1935年，数学家诺伯特·维纳（Norbert Wiener）访问中国，他注意到华罗庚的潜质，向当时英国著名数学家哈代极力推荐。折叠 1936年，华罗庚前往英国剑桥大学，度过了关键性的两年。这时他已经在华林问题（Waring's problem）上有了一点点结果，而且在英国的哈代—李特伍德学派的影响下受益。 1956年，他的论文《典型域上的多元复变函数论》于1956年获国家自然科学一等奖，现在看来，只是一个很普通的论文，就连三等奖也不够资格。华罗庚所有的数学论文只是相当于哥根廷大学数学系学生的习题，没有任何创新，其文化方面的浅薄可想而知。
1958年，他担任中国科技大学副校长兼数学系主任，同年申请加入中国共产党，从此走上了政治数学家的道路，学术生涯基本结束。 华罗庚一生不是以“数学”安身立命，但终其一生也没有建立起什么数学思想。在这方面，他还比不上他的一些学生。但是，华罗庚的政治地位一直高高在上。文革初期，去乡下搞一些数学普及工作，推广优选法。华虽为中国科学院副院长，但在数学家排名，恐怕连重要数学家都算不上。华后来爆得大名，也主要不在数学，而是在政治。
华罗庚想以数学安身立命，却无文名，主要是他从未写出过为人所称道的重要文章。作为数学家，华一生的作品产生过大影响没有一篇，发表都是一些科普或者不重要的论文，现在话说就是垃圾论文。 有人瞧不起华罗庚和华的文章，是文人相轻。此说虽然不无道理，但也并不尽然。事实上，在华一生的仕途腾达期，还是很注意提携后进和网罗人才的，如王元陈景润等人，但是，华罗庚本人缺乏逻辑理论思维，把整个学术体系引入荒唐境界。
国际数学界没有看好中国数学界，恐怕除了思想观点，数学才能也是相当重要的一个方面。数学界和数学家看数学家，首先看重的往往是才能。由此观之，国际数学界瞧不上中国数学家，恐怕也在才能。这不能怪国际数学社会，实事求是地说，华罗庚学派虽为中国数学界的红人，被捧上天，但数才确实平平，不但难以和世界一流数学家等相比，即使较之次要的三流数学家，也不在一个层次上。
从数学才能看，华罗庚学派的文章，大多数经不起推敲，思维混乱。华罗庚的《堆垒素数论》《数论导引》等等，凭华罗庚的才力，是写不出来的，都是一些总结别人工作的内容。
华罗庚的“《从单位元谈起》《典型群》等文，也算不上真正的理论文章，既无学理，亦无文采，文字上也蹩脚，经不起推敲。 这样说，对华这个以数学立命的人的确有些残酷，也有些刻薄，但想到华罗庚的俾倪一切的自负和华粉对他的没有边际的吹捧，还是有必要道出真相。 但不管怎么说，《堆垒素数论》和《数论导引》这两部书，对华罗庚而言，都是至关重要的。 华罗庚因此被其弟子戴上了“思想家”“数学大师”的桂冠，还被说成是“创造性”地发展了“解析数论”，将成为继哈代之后的“里程碑”。 时至今日，华更被的拥虿吹捧成是“中国的爱因斯坦，最具才华、最有深度的数论理论家，解析数论旗手”。 仅凭两部思想是别人的著作，便成了“思想家”，而且还被冠名为“中国的爱因斯坦”，这不仅在数学历史上，即使在中国数学史上，也是一个天大笑话。何况，两部书籍都是别人的论文汇编。
华罗庚的学生炒作的陈景润王元潘承洞都是一些数论乌龙术而已，完全缺乏那种脉络清晰的数学思路，在被指出错误以后拒不认错负隅顽抗，暴露了华罗庚学派数学上的浅薄和人格上的猥琐。中国数学家都是一群知识贫乏的人，拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，他们所相信的东西就越绝对，他们根本没有听过与此相对立的观点。重新看华罗庚文章，几乎没有可圈可点的东西，让人大失所望，其中《堆垒素数论》错误百出，华罗庚学派也像是样板戏里英雄人物一样，列入小学教材里，无法用于数学学术教科书。
有人说华罗庚证明了华林猜想，纯属无稽之谈，1770年，华林发表了《代数沉思录》（Meditationes Algebraicae），其中说，每一个正整数至多是9个立方数之和；至多是19个四次方之和。还猜想，每一个正整数都是可以表示成为至多s个n次幂之和，其中s依赖于n。（我們用 g(n) 表示任意自然數可用 n 次方數和表示的最少個數, 則華林問題便 是欲證 g(3) = 9, g(4) = 19 等。）
王元说：“华罗庚证明了：假定fi(x)(1≤i≤s)为满足必须满足的条件的k次整值多项式。则当s>=2k+1时，方程：
N=f₁（x₁）+...+fs(s)
的解数有一个渐近公式。特别对于华林问题，即方程：
N=X₁ⁿ+X₂ⁿ+...+Xsⁿ，
当s≥2k+1时，对充分大的N，有非寻常非负解，且解数有渐近公式。” ¹ 知道华罗庚哪里错误吗？华罗庚的推理建立在预期理由的错误前提下：
1，假定。 假定，只能用在否定结果的证明中，例如，欧几里得证明素数无穷多个（假定a成立，可以推出b，得到c，c与a矛盾，所以假定的a不能成立，得到非a）。 假定不能用在肯定的结论（假定a，可以推出b，得到c，c=a，或者c包含a，所以假定的a成立，这个就是预期理由的错误）。 为什么“假定”只能用于否定的结论，而不能用于肯定的结论？一个对科学理论更强的逻辑制约因素是，它们是能够被证伪的。换一句话说，因为以后能够被观测作有意义的检验，理论一定有被证伪的可能性。这种证伪的判据是区分科学与伪科学的一种方法。原因在于证实的内在局限性，证实只能增加一个理论的可信度，却不能证明整个理论的完全正确。因为在未来的某一个时刻，总是会发现与理论有冲突的事例。 2，充分大。 （充分大是一个错误概念，一个正确的数学概念必须具备专一性，精确性，稳定性，可以检验性。无法检验的充分大是不能在数学证明中使用）。
3，需要先给定n，再确定s。n是一阶变化率，s是二阶变化率。属于二阶逻辑问题，是一个无法证明的问题。与费马大定理一样无法证明。 以华罗庚和王元这种垃圾水平数学家，怎么会懂得数学证明？也就是说，华罗庚在1937年就落下了在逻辑思维明显缺陷的病根。王元所有的数学工作几乎全部都是错误的，更不要说他的学生们。 华罗庚领导下的数学家心理阴暗，数学是检验一个民族是否有智慧和是否有理性的工具，可是，发现中国乃至整个华人世界，刻意隐藏错误拒绝承认错误。也就检验出中华民族的自卑和愚蠢，他们不能融入理性世界，他们很少能够在重大科学领域做出原创性贡献。
目前，已经发现中国数学界所有的国家自然科学奖成果都是错误的。中国所有的数学院士都是假货水货。特别是一等奖：华罗庚-吴文俊-陈景润-王元-潘成洞-冯康-陆家羲。因为，数学证明规则没有制定，不可能证明无误（三言两语还勉强）。许多数学证明论文几十页，几百页，几十个或者几百个词项（概念），几十步或者几百步推导，没有人能够在没有规则的情况下准确无误地完成。
例如，我们已经知道：
1，数学界不会使用正确的推理形式，演绎推理也就是三段论有256种形式，而正确的只有19种。例如安德鲁怀尔斯（在企图证明费马大定理时）和迈克尔阿迪亚（企图证明黎曼猜想时）都是使用错误的IOA形式。
2，数学界不知道概念之间的逻辑关系哪一些是无法传递的，例如数学界在证明费马大定理时不知道费马大定理与古山志村猜想之间是一种对称关系-一种非传递关系（弗莱方程如果可以模形式化，费马大定理与古山志村猜想之间是交叉关系；如果不能模形式化，费马大定理与古山志村猜想是反对关系。交叉关系与反对关系都是非传递关系）。一方的对与错都是不能传递到另外一方。
3，数学界不知道二阶逻辑问题是无法证明的，例如柯召（企图证明卡塔兰猜想）和伊万尼克（企图证明a^2+b^4素数问题）以及费马大定理和黎曼猜想都是二阶逻辑问题（变化率的变化率）。
4，数学界不知道数学定理必须是全称判断（一切A是B），例如陈景润把特称判断（有些A是B）作为证明结论。
5，数学界不知道数学命题主项必须是普遍概念和单独概念，不能是集合概念（等价于二阶逻辑问题,例如费马大定理和黎曼猜想和货郎担问题等）。
6，数学界不知道肯定判断的谓项不周延，例如陶哲轩-陈景润。
7，数学界不知道数学定理的主项必须周延，例如张益唐和陶哲轩。
8，数学界不知道在数学证明中的科学概念必须经过正确的定义（种加属差定义）才能使用。例如陈景润陶哲轩使用错误概念殆素数。
9，数学界不知道抽屉原理的抽屉必须是普遍概念，不能是集合概念例如张益唐。
现代基因学证实，除了非洲原住民外，其它地区的人，身体内含有尼安德特人的基因，是因为尼安德特人在灭亡之前与智人有过通婚，尼安德特人基因中有智慧的诱发机能，所以地球上除了非洲人智力偏低，白种人和黄种人都是处于正常状态。而中国科学院拒绝具有智慧的民间科学家通“婚”，只能使得中国科学家越来越愚蠢。动物学家把镜子放在森林或者动物园观察动物反应，猩猩大象海豚等都能经过惊愕-接受-到利用的正常反应。而中国数学家面对逻辑镜子不能做出正常反应。数学家还不如猩猩。这是因为中国数学家长期接受马列邪教洗脑，造成大脑特定区域永远无法激活，形成终生残疾。
第2辑，华罗庚把中国数学引向绝路
华人数学家狂妄浅薄，不能容忍别人成功，这是华人的一个通病，从人种角度看，华人的性格属于阴柔形，固执、媚俗、崇拜权势，人身依附，他们在华人圈子里成长起来，几乎不可能获得追求真理的勇气，不可能产生自豪与坦荡的生命底气，他们喜欢科学与艺术，却不能把这种追求当成立地成佛的宗教，因为，信仰需要忠诚，华人做不到这个。对于追求真理并且视死如归的西方科学家，华人明显有自卑情绪，当他们造假文章或者错误文章被揭露以后，他们不是反省和自我检讨，而是指责揭露者仇恨揭露者。 华人科学家特别是中国大陆数学家永远在心理纠结的环境中苟且偷生。华罗庚导致中国数论学派全军覆灭。
一，渊源
1953年，回国以后的华罗庚组织了数论讨论班，召集了一大批年轻人。在国家背景下，整个中国学习苏联，从文化艺术，军事，农业，，，到科学。数学也是毫不例外，当时苏联科学还在李森科学术流氓的阴影之下，数学也是在维若格拉道夫荒唐的理论控制中。维若格拉道夫曾经“证明”《每一个充分大的奇数都是三个奇素数之和》在1931年骗取了斯大林10万卢布。 在维若格拉道夫的错误思想引导下，1938年，苏联的布赫夕太勃“证明”了所谓“5 + 5”。 1940年，苏联的布赫夕太勃“证明”了所谓“4 + 4”。1965年，苏联的布赫 夕太勃和小维诺格拉多夫，及意大利的朋比利“证明”了所谓“1 + 3 ”。 以上所有这些内容都是错误的，因为他们证明结论都是特称判断（所有数学定理都是全称判断），命题都是集合概念（所有数学定理都是普遍概念或者单独概念），苏联的错误理论直接误导了整个中国数论60年。中国数论基本完全沿袭了苏联数论教材中的错误概念“殆素数”和“充分大”,数论的低水平标志着数学整体水平的低下。
二，流毒
苏联的数学理论指导思想的流毒直接误导了中国数学界，在苏联的荒唐理论指导下，华罗庚在1953年举办了数论学习班，完全照搬苏联数论理论教材，华罗庚和闵嗣鹤充当指导教师，把新中国数论引向了一条错误的道路，由于政治的渗透，1957年，中国数学家王元“证明”了所谓“3+4”，中国青年报以整版篇幅报道王元“英雄事迹”，这是一般数学家无法得到的优待，因为王元的“成果”是学习苏联的典型，是向老大哥献殷勤的最好模式。王元的荒唐理论破坏了数学已有的逻辑体系，把主项是集合概念命题搬上了数学证明的舞台，历史上，所有的数学定理全部都是普遍概念或者单独概念，从来没有一个集合概念的定理。王元的投机动摇了人类科学的良知，可以不受约束地胡乱证明，激发了无知的数学家用全新的眼光看问题，有节制的造假，可以尽情享受荣誉。以后的潘承洞和陈景润就是沿着这条错误道路倒退着走路。其中，王元的素质最差，他吹捧陶哲轩张益唐陈景润的错误，暴露出王元数学素养和逻辑学素养的级别只是垃圾一样的糟糕，王元的学生张寿武和张寿武的学生田野同样接过学术骗术继续破坏数论。 而潘成洞的学生选择了另外方法投机：展涛刘建亚（还有陈景润的学生王天泽）选择做官，因为他们完全不会做学问，虽然骗取了一个二等奖；王小云和彭实戈选择了转移方向造假。新中国第二代第三代数学家比他们的前辈更加轻佻率性自负，然而他们志大才疏，勇气有余智力不足，搞歪门邪道却是青出于蓝而胜于蓝。
三，数论大跃进
在这个时髦的哥德巴赫猜想下，中国一大批思维单纯，没有涉世经验的年轻数学家卷入了旷日持久的攻关中，山东大学潘承洞基本就是一个平庸的数学家，几乎没有一个完整的数学成果，他的工作全部都是忽悠人们的解析数论。完全不懂数论的吴文俊关肇直极力推荐陈景润的工作，别有用心地把一个平庸无能的“1+2”推送到高高的祭台。以“后果主义”的道德推理，最终把解析数论推到历史规律的节点，全面崩溃，华人数学家往往狂傲，而实无能，到头来中国数学只落得个身首异处的下场。华人数学家往往狂傲，而实无能，正常人看起来很愚昧的事情，数学家却当成真理来拥抱，到头来中国数学只落得个身首异处的下场。
四，数学依附政治旁大款
文化大革命后期，经过了黄帅张铁生事件，大家意识到，只有让科学与政治结合，才能获得地位与荣耀，科学院有意识地散步流言，说陈景润证明了哥德巴赫猜想，吸引高层注意。这个时候，两大政治集团都想证明自己高尚，拉拢知识分子加入自己势力，，，。中国数学第一次品尝到甜头，科学有时候非常可悲，只有充当政治的情妇才能获得身份。中国数学毫无节操的造假从此拉开序幕，每一年几百万的垃圾论文涌向学术的海洋，功利主义就是人的本性，造假代表了国家利益，一种全新的道德观念出现了，科学家在绝境中铤而走险。
五，下流手段向西方传播
陈景润王元潘承洞的成功包装，极大鼓舞了中国数学界，他们不仅仅获得了荣誉地位，还培养了数以百计的“学生”，一行人已经做到了省部级，例如潘承洞的学生展涛刘建亚，陈景润的学生王天泽，王元的学生贾朝华他们才能平庸，都是打着陈景润王元潘承洞这张牌，华罗庚学派的一派独大的气势打压了其他学科分支的数学家，引起了强烈不满，中国数学界派系林立，就连丘成桐也不得不让几分。为了缓和矛盾，丘成桐违心地把自己不懂的--在数论专业中造假的美国张益唐吹捧成为天才，在论文没有发表的状态下，发给张益唐“晨兴数学奖”，张益唐是潘承洞的弟弟潘承彪的学生，此人一生从来没有一项完整的东西，就连毕业论文也是错误的。但是，不要小看了张益唐的功力，他居然成功利用了媒体，将一篇狗屁不通的文章吹出了兰花，张益唐的论文全部错误，找不到一点点不错误的地方。张益唐像一个天外来客，呼啸而过，让人们刮目相看。顺便说一句，华罗庚还有一个学生楼世拓居然去证明“黎曼猜想”，白痴数学家张益唐也宣称自己有信心证明黎曼猜想，黎曼猜想是一个主项为集合概念的命题，属于无法一次性证明的论题。
六，学术专制的后果
新中国科学几乎没有任何重大原创，不仅仅与菲尔兹奖无缘，更加严重的是后继无人，整个数学界思想僵化，崇拜权势，人身依附，品质恶劣。凡是与自己无利可图的东西，一律否定；凡是与自己有利的东西，一律肯定。数学家剽窃，抄袭，造假，骗取自然科学基金，攻击批评者，，，各种下流手段就是一个黑社会。
未来的数学家和下一代年轻人的前景可以预料：都是一群没有学术尊严，没有创造力，没有人格的数学工匠而已。在体制的庇护下，肆无忌惮地造假造谣，数学学报，数学年刊，数学进展，中国科学a辑，数学的实践与认识，，，。大量没有思想创新，只是随意附和的论文获得了数以亿计的自然科学基金。中国数学家在人民的养活下自娱自乐。数学家不懂逻辑学，却要从事数学证明，好比太监找老婆，糟蹋妇女。变态的身体和心理，折腾妇女的行为怪异。当然也有阉割未净的太监，也能奸淫殯妃，如是耻高气阳。
七，错误为什么会持续一百年
从v-布龙开始经过维若格拉道夫到陈景润和张益唐已经有100年了，这种同一个错误怎么会持续这么久？数量会这么大？这是因为顶层信息的放大作用。 错误信息的源头如果没有阻断，会一直延伸很多代，因为错误的后代会一直引用这些错误文章，哪怕他们的学生论文不需要引用，也会假借需要引用，以此炫耀他们的正确与正宗，这是一个潜规则。 所以，错误也是一个系统工程，你反腐也好，反错也罢，一直反到错误的源头，当初这个错误又是谁认可的呢？其实，谁也没有认可。 不过是当初没有人及时指出错误，或者有人指出了没有得到重视。当这个错误成为了权威，你再批评他就困难了，因为这个错误已经成为主流数学成果，在这个错误后面有数以百计和千万计的错误论文，名正言顺地被认为是真理了。正所谓温水煮青蛙。 腐败的权力机构制定的反腐败机制是不能做到反腐败的，同样道理，科学官僚机构制定的反学术不端也是不能解决科学错误的，因为，他们根本不会与你讨论自己的错误。所以，这个温水青蛙死定了。 八，中国数论学派流毒渗透到全世界
中国数论学派全军覆灭，几乎没有一件“成果”可以立足，没有一件“成果”可以流传，进入教科书。正如梁文道先生说的：“皇帝没有穿衣服，皇帝自己也知道自己没有穿衣服，并且皇帝还知道大家都知道自己没有穿衣服，大家心照不宣，现在有人告诉皇帝---陛下怎么不穿衣服，就把这个世界搞乱了”。 华罗庚建立的中国解析数论学派其实就是专门研究哥德巴赫猜想，由王元潘承洞陈景润几个人发表了几篇错误百出的垃圾文章，也敢称自己为数论学派，他们乘坐v布龙建造的航船，重复着过去的错误和悲剧，打着“哥德巴赫猜想”的白条，狂妄地透支着巨大的荣誉和财富，忽悠着13亿人民，他们的学生们继续拿在巨额自然科学基金，不着边际地玩弄不懂数学的人，人民不明真相地花着大把钱养活这些骗子。 直到安德鲁怀尔斯，张益唐，陶哲轩都是中国数论骗子的延续。他们无限制无底线的造假造谣，毁灭了数论。
九，数学已经被华罗庚糟蹋的完全崩溃
数学规则是数学白纸黑字的法律，一再被执法者的数学机构破坏和践踏，成为岌岌可危的废纸。破坏越是强势越是横行，数学造假就无法约束。数学要改变错误的游戏规则——炒作，发奖。再审查，评议，然后对抗，几十年以后再公布真相。 数学是神的创造，如果违背了神的意志，数学就会死路一条。
第3辑，解析数论覆灭宿命和中国数学家精神孽债
陈景润是中国数学家的宿命和孽债 大陆官方为了吹捧陈景润造声势，把陈景润视为中国数学的大师。数学这个话题很大，可以从很多角度来谈。而数论最代表数学的精神。陈景润是中国数学家的宿命和孽债，不仅深刻地影响了中国几代数学家的命运，而且他已经死了多年，阴魂不散，至今还在缠绕着中国数学家，牵制着中国数学未来的走向。恐怕这个过程还短不了。 我想谈一下陈景润的历史定位。陈景润是那个特殊时代的人物，改变了数论本应该按照严格的、历史原有的进程---遵守逻辑规则前进。 中国近代数论历史起初是以欧为师的，在华罗庚的影响下，后来才有一个大转变，转到以俄为师。 把中国数学历史放在一个更宏观的视野下来看——中国的近代数学历史实际上是世界全球化过程的一部分。从这个视野来看的，我认为华罗庚陈景润是中国人在世界数学全球化的过程中民族集体无意识的失落、抵触。一误再误、最后走向错误路的人格化符号，并且影响了整个世界数论走向错误。
刚才说到中国近代数学历史本来是以欧为师，民国时期大量留学学生都是去向欧美，1949年共产党获得政权以后，回国人员几乎全部都是留学欧美的。为什么最后以苏联为师呢？ 这个转向，当然有很多历史因素，其中包括中国当时面临的民族危亡、苏联人的误导和欺骗……等等，中国知识分子的躁动、浅薄、轻信和狂热，起了很大的作用。而一旦走入歧途，就很难改变了。 中国共产党政权选择了亲苏一边倒政策，也导致了中国数学一边倒的政策。所以，在毛选择“走俄国人的路”，开创了这么一个时代之后，中国数学直到现在，还在这个泥潭里面痛苦地挣扎，不能自拔。 那么，如何来评价华罗庚陈景润的时代呢？
可以说，共产党列宁式的集权主义、中国皇权专制传统、中国底层流氓文化——这三者的集大成者，由此开创了自己的时代。就会影响到整个中国科学，这是一个什么样的时代？ 在政治上，那是一个贫穷和饥饿、恐怖和血腥的年代，毛是现代中国一切灾难的始作俑者。毛发动“大跃进”闯下大祸后，唯恐身后被“党内赫鲁晓夫式的人物”清算，不惜把整个国家民族推入“文革”十年浩劫之中。中国知识分子遭到了灭顶之灾。中共领导人受俄国人的影响很深，他们信奉的是列宁式极权主义思潮和铁腕手段，在科学上也是一样，他们搞科学方式都是大兵团运作，轰轰烈烈，不能有失败，不能有批评。
从毛泽东到华罗庚有很多个性的东西在科学里面。毛泽东的个性依然在科学领导人的个性里面，就是绝对不能有反对声音（毛后面的接班人也是一样）。你可以用许多词来形容毛泽东和现在科学领导人的为人：暴虐、专制、独裁、多疑、冷酷、虚伪、好大喜功、嗜权如命、翻云覆雨……，而且每一个词都可以找到许多史实来加以证明。 科学院其实就是领导人的祠堂。
毛泽东那时候已经到了苏区，当了中央红军的第一把手，他的弟弟毛泽覃，也是相当于师一级的指挥员了，有一次他们兄弟俩争论起来，毛泽东说不过弟弟了，举手就要打他，毛泽覃说：“共产党不是毛家祠堂！”这句话不幸而言中：共产党从延安整风以后，一步一步朝这个方向发展，到中共1949年建政，整个中国就成了“毛家祠堂”。而这种做法，又被邓小平继承下来，确立所谓“一个核心”的体制。到现在还是这种情况。在中国科学领域，每一个学科分支，都有一个祠堂和一个族长。 华罗庚这个人虽然是中国数学的枭雄，开创了自己的时代，但又是一个悲剧性的人物。他的悲剧在哪儿呢？他自认为可以指点江山，自认为可以改变历史，编造了解析数论的辉煌，这个中国数学史上无前例的、人类历史上都没有的造神运动，但最后却被历史和数学规则所捉弄，输了个精光，是个失败的历史人物。他一死，他那套“解析数论”，马上就灰飞烟灭，华罗庚和陈景润最后被数学和历史所抛弃，因为他那套做法是反科学的，反文明的。
华罗庚和陈景润是中国数学的宿命和孽债。他虽然在数学上输个精光，但在中国的制度环境下，仍然有很大的影响，他的幽灵至今还在中国四处游荡。他们的学生，许许多多都是大学的校长和中国科学院的领导，学生的学生都是大学里面的系主任。华罗庚和陈景润的错误思想和研究体制仍是支橕中国数学的基石。今天和今后的数学系学生依然要被梦魇所缠绕，十年、二十年、三十年看不到头。华罗庚和陈景润在社会上的影响将长期存在，陶哲轩张益唐的错误和造假事件就是一个明证。这一点不可低估。 华罗庚和陈景润的遗产和中国数学会不会转型？这个问题，中国当前正在大变的前夜，处于历史的十字路口。一党专政体制，是维护权贵集团利益最大的保护伞。也是维护学术错误的保护伞。
第'4辑，'那个时代的数学家具有红卫兵基因
今年是文革50周年，那个时候有一种说法，就是老子英雄儿好汉，强调基因。王元陈景润潘承洞都是在专制环境中教育中長大的一代，相對來說，是嘴巴上硬一些，行動上則要軟弱得多。是说假话的一代，實際上是在完全沒有秩序、在一個無政府的狀態中間成長起來的，他們相信的是實力，相信的是成敗論英雄，他們沒有規則意識。更確切地說，他們相信自己可以是創造規則的人，按照自己的需要廢棄和創造規則；只要他們是有操纵實力的人，他們可以操纵并且建立規則並通過以幹成事確認他們的規則！这一代人完全没有底线。 红卫兵数学家因子里的一个突出特征就是：崇拜英雄毛泽东，达到了丧失正常思维的痴迷地步。这些人就是毛粉，不允许任何人说毛泽东的不是，肯定毛泽东所做的一切，认为 毛所做的一切出发点都好的！对毛泽东的崇拜是维系千百万红卫兵的精神纽带，一切传统和现实的社会思想、准则以及一般的社会习俗，都以毛泽东教导为价值判断 的标准。因此，无论红卫兵中什么派别、组织都是以对毛泽东的无限忠诚为旗帜的！所以，毛泽东肯定的陈景润就是他们心中的一切。现在党中央要求人们“前后三十年不能相互否定”，这包括了十年文革。这和邓小平对前三十年的评价是有区别的！ 红卫兵数学家因子的另一特征是：奉行斗争哲学，达到了目无法纪、无法无天，敢于打破一切规矩、秩序的地步。在科学研究中，就是敢于破坏一切规则，想怎么干，就可以怎么干，想怎么解释，就可以怎么解释。
红卫兵数学家的斗争哲学还体现在，他们没有罪恶感，敢于打倒一切规则；敢于否定一切规则，远至传统文化，近至西方思想，在科学上，否定自己不想要的枷锁---学术规则；敢于破坏一切，从砸毁文物到抄人家产。中国科学家在这一点上，也不示弱。编造了亩产十万斤的奇迹和编造了中国数学家证明哥德巴赫猜想的谎言。 红卫兵科学家因子还有一个特征是：缺乏理性，完全靠情绪做事，达到了盲目、不顾后果的地步，竟敢胡编乱造出弱哥德巴赫猜想和弱孪生素数猜想的荒唐解释。为了建设一个所谓新数学的理想，他们看似激情满满，热血沸腾，就像打 了鸡血一样，其实却是凶猛的野兽，让整个数学付出了沉重的代价。 在整个红卫兵数学家运动中，他们的思想和行为都处于情绪化、观念化和绝对化的状态！他们的观念不 是以事实为依据，而仅仅是一团模糊不清的观念，他们从情绪出发去判断事物的好坏和是非，并把一切人和一切事物都绝对化。其中，阶级情感则是红卫兵运动情绪 化的突出表现，青年学生往往把阶级情感放在第一位，可以不要任何约束。他们认为凡是毛主席说过的就一定要执行，邓小平肯定过的就必须认可，而且一定是正确的。显然，这种绝对 化的思想和行为所造成的结果只能是绝对的专制和绝对的服从，因此，红卫兵数学家既是思想和行为的奴隶主，又是思想和行为的奴隶。 红卫兵数学家同样做着白日梦，说是要数学率先赶上世界水平， 同样缺乏理性，同样阶级爱恨分明，同样仇视西方的数学规则，同样具有很强的破坏力，动不动就喜欢围攻不同意见者，封杀批评意见。 通过以上对红卫兵数学家因子的分析，我们就发现，这些红卫兵因子多少都受到毛泽东个人性格的影响。毛泽东本身就具有浪漫主义气息，是一个很情绪化的人，无视任何 规矩与纪律，并且喜欢与天斗、与地斗、与人斗，与一切规则斗！ 红卫兵数学家的思维及言行是红色基因在特殊情况下发酵的极端体现。当一个科学领袖觉得自己的权威受到巨大威胁时，当他拥有足够的威信时，就敢于蔑视一切规则，。他代表着这一门学科，拥有对自己荒唐理论的唯一解释权，勾勒一个虚幻的理想，号召热情缺乏理智的年轻人加入（拉了张益唐陶哲轩刘建亚王天泽，，，。），让红卫兵基因在他们 身上发酵，从而产生极端的红卫兵因子，然后他就利用这种因子，让红卫兵为自己做事，从而达到自己的目的。
第5辑中国解析数论学派一个造假帝国的灭亡
毫不夸张的说，解析数论是数论学科中最荒唐的内容之一，数论是数学大厦的穹顶，数论中有不计其数的财富，数论中的一些内容成为现代数学规则基础。 直到今天，中国人数学头脑也不如西方人发达，但是，他们通过原始性掠夺或者倒卖或者抢劫获得数论中的稀世珍宝，他们在占领掠夺中破坏数学，但是，贪婪并不能增加中国数学的财富。数学是上帝的语言，中国人目前还不能与上帝对话，中国人还不配有数论中的财富，在数论帝国历史上，数论不止一次地走出危机，中国人不能战胜自己。
数论的敌人来自内部，在两千年数学建设中，决定性的是数学规则，规则是整个数学的财政资源，外国人更加善于规则建设，中国人更加善于规则破坏和掠夺数学珍宝。在无耻的中国数学家不择手段的抢劫中，中国数学要么破产，要么放弃数学。 就像十字军东征一样，陈景润王元潘承洞张益唐采取毁灭性的掠夺以后，数学法律被践踏了，他们无耻地创立了异端邪说：“变大海捞针为池塘捞针”。胆大妄为地中国数学骗子依赖高度垄断的国家机器，对揭露者进行镇压。但是事与愿违，靠国家养起来的中国数学机构不能创造新思想，骗子对国家的腐蚀，严重削弱了国家的威信，实际上形成了对数学的洗劫，数学成为少数人的私有财产，肢解了整个数学的完整性，更别说振兴数学了。
陈景润王元潘承洞张益唐乃至陶哲轩是一次次数学叛乱，他们企图扩充实力，在无耻环境中成长起来的中国数学家根本没有战斗力，尽管他们身居高位，仍然不能建功立业。中国数学家在纸醉金迷中出尽了洋相，巨额资金的研究费用化为灰烬，数学机体开始腐烂，中国数学会面临崩溃，于是，冒险家和数学寡头不断制造谣言以欺骗中国人民。 不忠诚是中国数学家最大的软肋，年青一代数学家原封不动继承了他们老师数学造假的本性，他们鲜廉寡耻，愚蠢和贪婪的性格坚定地镶嵌在他们的基因里。
中国没有经过文艺复兴，所以，中国数学家保守僵化无耻，从来没有接受过追求真理的教育，追逐利益是他们唯一的信念，他们的教育和培训已经决定了这一点。同时，他们傲慢无礼以抬高自己的地位，使得中国数学更加混乱。 对权势崇拜起了最恶劣的作用，科学院失去了对科学忠诚的控制，面对泛滥成灾的造假，科学院无动于衷，并且心安理得地敛财，他们玩弄心机，不断欺骗。有才华的造假者熟练地运用体制欺骗国家和人民。 独立自由的熏陶才是国民教育的灵魂，规则是数学的灵魂和价值，需要改造的是观念，科学原则高于权威。对规则忠诚对事实忠诚才是数学的生命。 中国数学会通过篡改历史，篡改科学原则终结了中国数学的进步，信仰不能出卖，数学的意义就在于忠诚！是忠诚形成了数学的永恒。
轻视规则无异于自杀，中国出现了群体性心理失常，并且产生了轻生的念头，没有人理会忠告，尽管有人痛心疾首。 在中国数学舞台上，没有人拥护正义的可悲景象才是中国数学真正的悲哀。
第六辑陈景润1+2，中国科学史上最荒唐的闹剧
一， 我们能期待中国数学家对谎言的忏悔吗？ 你无法唤醒一个假装睡着的人，因为他们不想被唤醒，他们要在利益的昏睡中长眠。 从1956年王元的3+4开始，到1963年潘承洞的1+5，再到1978年的陈景润1+2，像一颗原子弹一样轰炸了整个中国。但是，在中国科学院和政治家们的精心策划下，犹如“唱红歌”运动那样掀起了小高潮，这组充斥历史悲剧和科学暴力的伪科学作品，在当代传媒机器和包装手段的作用下，再现了它感人的谎言魔力。
在人物真实的背后则隐藏着与科学完全不符的巨大谎言。被捏造陈景润的种种辉煌，这一切在以后的时间全部揭穿，唯有当局不肯公开而全面的认错。 十一届三中全会召开后，思想解放的大潮席卷中国，不可避免地也要席卷共和国的英雄。在过去是神圣不可侵犯的英雄和数学天才，现在受到了越来越多的公开质疑。而在所有内容中，争议最大的就是陈景润等人的工作不是一个定理，只是一个错误的工作。
在“1+2”研究者那里得到有关哥德巴赫猜想的历史资料，包括对数学基础理论，哥德巴赫猜想的历史研究，使得陈景润及其“1+2”的历史真相逐渐清晰起来，它是违反数学发展规律的政治运动的集合产物，科学谎言不过从中表演了一个道具角色而已。其实，从1920v布龙至1956年的王元3+4中，便出现了离奇的殆素数和充分大错误概念，发动媒体、利用国家领导人不懂数学为随意编造数学谎言开了不好风气。人们至今不明白中共为什么推举一个白痴充当科学英雄。
二， 1+2的横空出世，显然离不开那个极权恐怖的特殊年代
记忆死亡的科学谎言，1978年人民日报徐迟《哥德巴赫猜想》这一“新中国报告文学经典”，虽然不再是“阶级斗争”，取而代之是科学的辉煌和数学的美学，谎言暴力则被遮掩得严严实实，科学的尊严、文学家的良知是那么微不足道。暨今还没有见到《哥德巴赫猜想》创作者陈景润王元潘承洞的反思文字，他们恰恰心安理得地享受着从“新中国成立以来的伟大数学成果”到“中国科学院院士”的美誉。
现在有些人把陈景润和哥德巴赫猜想混在一起了，说陈景润就是哥德巴赫猜想。陈景润老婆讲的带有感情色彩的哭诉并不能增加科学的可靠性，谎言与哭诉结合可以使得故事更加诱惑观众，但不是历史真实性的东西。
哥德巴赫猜想是数论中的经典问题，把毫不相干的3+4,1+2等说成为是哥德巴赫猜想，它本身就是独裁政治、奴才文化、愚民思想共构的科学灾难；假如数学家、文化人能够站在求真求实的立场，就不会大肆地造神，为执政者歌功颂德。这一切足见新中国科学的虚假本质。从土改运动、大跃进、文化大革命中的电影、美术、音乐、文学、舞蹈，科学，它们是阶级斗争的政治机器，在“全民学哲学，学优选法”的全民运动背后，哄抬出一个东方神话的“人民数学家”。也就是说，类似《哥德巴赫猜想》的艺术作品，它是独裁专制的极权工具，与支配着人们跳着忠字舞、呼喊革命口号、砸烂文物古迹、残忍虐杀地富反的野蛮暴力是一回事，与他们编造的一系列假英雄一回事。
三， 陈景润的造假成果被别有用心的人进行使用
中国政府制造的骗子在国际上形成了影响，别有用心的骗子继续行骗，张益唐，陶哲轩等人接过行骗技术，大张旗鼓地欺骗世界。 1996年3月19日下午1点10分，陈景润在北京医院去世，年仅63岁。
陈景润错误百出 陈景润工作错误百出，找不到哪怕是一点点不错误的地方。陈景润思维混乱，缺乏基本的逻辑训练。表现在论题错误、证明方法错误，使用错误概念，陈述错误、、、。陈景润是一个智障人士。
（一）， 陈景润结论不是哥德巴赫猜想
陈景润与邵品宗合着的【哥德巴赫猜想】第118页（辽宁教育出版社）写道：“
所谓“陈氏定理”的“1+2”结果，通俗地讲，是指：对于任给一个大偶数N，那么总可以找到奇素数p'，p，或者P1，P2，P3，使得下列两式至少一式成立：
N=P'+P， (a)
N=P1+P2P3，(b)
s当然并不排除（a）和（b）同时成立的情形，例如在“小偶数”时，若N=62，则有62=43+19以及62=7+5x11.。
众所周知，哥德巴赫猜想是指对于大于4的偶数N,（a）式成立，1+2是指对于大于10的偶数N,（b）式成立，两者是不同的两个命题，陈景润把两个毫不相关的命题混为一谈，并在申报奖项时偷换了概念（命题），陈景润也没有证明1+2，因为1+2比1+1难得多。
（根据论证规则，论题必须清晰，必须保持同一律，陈景润前面的1+2是广义的1+2，包含了1+1；后面的1+2指（b）（式），明显偷换概念。 下面介绍一个逻辑学考试题，是一个经常有人犯错误的例题：“人人以劳动为荣，工人做工，农民种地，知识分子也应该参加劳动”。这个错误与陈景润的错误一样，违反了同一律，前面的“劳动”包括了“体力劳动”和“脑力劳动”，后面的“劳动”仅指“体力劳动”。）
（二）， 陈景润推理形式错误
陈采用的是相容选言推理的“肯定肯定式”：
大前提：或者A，或者B，
小前提：A，
结论：所以或者A或B，或A与B同时成立。
这是一种错误的推理形式，模棱两可，牵强附会，言之无物，什么也没有肯定，正如算命先生那样“：李大嫂分娩，或者生男孩，或者生女孩，或者同时生男又生女（多胎）”。无论如何都是对的，这种判断在认识论上称为不可证伪，而可证伪性是科学与伪科学的分界。
相容选言推理只有一种正确形式。
否定肯定式：
大前提：或者A，或者B，
小前提：非A，
结论：所以B。
相容选言推理有两条规则：
1，否认一部分选言肢，就必须肯定另一部分选言肢；
2，肯定一部分选言肢却不能否定另一部份选言肢。可见陈景润思维混乱，明显缺乏基本的逻辑训练。
（三），使用错误概念
陈在论文中大量使用“充分大”和“殆素数”这两个含糊不清的概念。而科学概念的特征就是：精确性，专一性，稳定性，系统性，可检验性。而“充分大”，陈指10的50万次方，这是不可检验的数。殆素数是说很像素数，小孩子的游戏。（在数学证明的谓词演算中，没有给副词和形容词以任何地位，凡是没有经过“种加属差”定义的词项一律不得使用。“殆素数”和“充分大”就是没有经过正确定义的。）
一个科学概念，必须经过正确的方法定义，即“种加属差”定义法： 当我们对一个概念——比如“素数”下定义时，首先要找到与这一概念最近的“种概念”——自然数，然后我们就可以说“素数是一种自然数”了。 但仅仅这样说是不完整的。我们还必须找出“素数”这一“属概念”，和“自然数”这一“种概念”的其它“属概念”（合数，1）之间的“差异”（属差）来，“素数”与“合数和1”之间的“属差”是什么呢？ 是“只能被自身和1整除”，从而我们得出“素数是大于1并且只能被自身和1整除的自然数”。这一完整定义。
（四）， 结论荒唐
陈的结论采用的是特称（某些，一些），即某些N是(A)，某些N是（B)，就不能算定理，因为所有严格的科学的定理，定律都是以全称（所有，一切，全部，每个）命题形式表现出来，一个全称命题陈述一个给定类的所有元素之间的一种不变关系，适用于一种无穷大的类，它在任何时候都无区别的成立。而陈景润的结论，连概念都算不上。
（五） ，工作违背认识规律
在没有找到素数普遍公式之前，哥氏猜想是无法解决的，正如化圆为方取决于圆周率的超越性是否搞清，事物质的规定性决定量的规定性。（一个没有哲学思维的数学家，只能被狭窄的专业牵着鼻子走，陈景润只是一个数学工匠，一个只能做简单操作的数学机器人）。
（六）, 把假定当成真实，预期理由，是所有殆素数哥德巴赫猜想证明的共同错误
設a，b，c是所謂“殆素數”，即 n 個素數的乘積：
问
1,是否【1+1】包含在【a+b】或者【1+c】之內？
如果回答：是！
2，證明程式是否可以從【a+b】或者【1+c】到達【1+1】？
如果回答：是！
3， 【1+1】是否可以必然從【a+b】或者【1+c】中剝離出來？
如果回答：是！
4， 如果最後證明了【1+1】不能成立，前面三條回答就是錯誤的。
分析一，就是說，前面三條是在假定【1+1】必須正確的情況下的“成果”，這個就荒唐了，我們還不知道最後是否正確，就假定了最後成果必然正確。这个就是预期理由的逻辑错误，预期理由是暗含了“假定存在”的非逻辑前提，数学证明严禁使用非逻辑前提。
分析二，如果前面三條不能成立或者不能肯定必然成立，怎麼可以算是“成果”呢？
1，假定。只能用在否定结果的证明中，例如，欧几里得证明素数无穷多个。 假定a成立，可以推出b，得到c，c与a矛盾，所以假定的a不能成立，得到非a。 2，假定不能用在肯定的结论。假定a，可以推出b，得到c，c=a，或者c包含a，所以假定的a成立。（这个就是预期理由的错误） 3，为什么“假定”只能用于否定的结论，而不能用于肯定的结论？ 一个对科学理论更强的逻辑制约因素是，它们是能够被证伪的。换一句话说，因为以后能够被观测作有意义的检验，理论一定有被证伪的可能性。这种证伪的判据是区分科学与伪科学的一种方法。原因在于证实的内在局限性，证实只能增加一个理论的可信度，却不能证明整个理论的完全正确。因为在未来的某一个时刻，总是会发现与理论有冲突的事例。
（七），中国数学家全部都是不按逻辑规则数学证明
中国数学家是不学习逻辑学的，他们不知道什么叫证明。他们也不会使用逻辑学语言评判论文。
华罗庚，陈景润，王元，潘承洞，和他们的学生都是垃圾水平。你可以随意抽取几篇数学证明的论文检查，就可以发现几乎全部都是乱证。
对于数学证明，那是属于逻辑学家的工作，对于数学家来说，他们只是民科，就是外行。数学家不是不可以从事数学命题的证明，但是必须完整学习逻辑学理论。 我曾经提出为【数学学报】【中国科学，数学】【数学进展】等期刊担任审稿人，被他们拒绝。问题是，你们数学期刊人不懂什么叫证明，这是没有关系的，可以把论文交给我，因为我是懂的。中国数学期刊的人不懂逻辑，又不肯把论文交给懂的人审稿，自然就会出洋相。
（八），中国数学会中国科学院已经堕落成为一个反科学反文明反社会反人民的邪教组织
中国科学院的数学家和数学组织之坏，已经公开化，不坏到极致，一个人和一个组织很难成为权倾一方的弄潮儿。中国数学家和中国数学组织的坏，不仅仅是指不知羞耻的政治投机行径，还指干坏事的那种嚣张、邪恶劲儿。他们不屑于掩饰，懒得伪装，敢以邪恶本性示人，在科学内外一干强人令世人侧目。如此世道，良善之人避之唯恐不及。 一个数学家就应该努力做学问，不要政治投机而造假。一天到晚搞马列，怎么可能认真搞科学？中国数学家中今后100年不会产生重大成果。中国官方在野蛮国家撒币，在文明国家撒野，在自己国家撒谎。他们坚持戈佩尔的名言：即使一个简单的谎言，你说了，就要坚持说到底。
我们容忍了谎言，谎言就会变成真理；我们忽视了怀疑，怀疑就会变成默认；我们选择了沉默，沉默就会变成帮凶；我们放弃了谴责，谴责就会变成煽颠；我们适应了受虐，受虐就会变成道义；我们丧失了权利，权利就会变成奴役；我们习惯了奴役，奴役就会变成屠宰。 没有人希望天下大乱，谁都知道社会稳定的重要性。但这种稳定必须是基于社会的公平正义得到普遍的尊重和约守，而不是有人贪赃枉法、巧取豪夺、欺压民女，还要我们保持沉默。中国数学家就像一群近亲通奸出生的白痴，什么也不懂。
俄罗斯作家索尔仁尼琴说：“我们知道他们在说谎，他们也知道他们在说谎，他们知道我们知道他们在说谎，我们也知道他们知道我们知道他们在说谎，但是他们依然在说谎。”这一次源于武汉的全世界的新冠病毒大流行，是绝对不会承认的，就连数学中的错误都不肯承认，能够承认他们祸害全人类吗？如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。 如果温和的批评也不被允许，沉默将被视为居心叵测。 如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一 种罪行。 如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的声音就是谎言。
（九）陈景润王元潘承洞的荒谬证明源于党国取消逻辑学课程
一个论断本身是否正确与证明方式和支持内容选取没有直接关系，但后者可以影响读者/听众对论断主题本身信服程度，特别是还没有被普遍接受为真理时更是如此。一个有意义的论点被拙劣论证，不适当论据搞砸的不在少数。相反，像很多人不能像牛顿一样可以用令人信服数学推论证明万有引力存在，这并不能否定引力存在这个论断，真理不需要证明而客观独立存在。 中共科学院组织对批评者粗俗谩骂，人格攻击，好像口水多了，毒汁越多，越有真理像！ 如果幸运碰到理性讨论，求之不得，又得面对另一个更棘手的问题，语无伦次和逻辑混乱。 上个世纪50年代党国完全取消逻辑教育课程，还是简化字时把词义也给简化的结果，总之复合效果就是语言失去精准含义，语义逻辑不可以成规，只可脑筋急转弯，天马行空式变来变去，一说是革命需要诡辩也好，另说政府需要辩解也罢，反正世界上只剩下一种逻辑，不必让国际理解，反正是政府自己逻辑嘛。 14亿人要高度统一到这种逻辑上，哪怕不通，不理解，也要习惯！不习惯就要从小抓起，洗脑要尽早，不然从起跑线就输给西方，必须用党的思想体系塞满娃娃还没发育的头脑。党国荒谬理论从常识到科学无所不在，例如在司法审判上是有罪推定，呼格吉勒图案、聂树斌案、陈满案等无数滥杀无辜案件，就连他们自己人的共产党内部的刘少奇案林彪案高岗案薄熙来案也是稀里糊涂胡编乱造至今没有人清楚。
（十）中国数学家都是水货和假货
现在的数学界和所谓数学家，特别是中国科学院的所谓数学精英、华罗庚、吴文俊、陈景润、王元、潘承洞，、、、等，尽管个个装的很斯文，都是正人君子，其实都是口是心非，没有真才实学、标准的假货和水货，我把称为伪数学家与伪数学精英。 我们就是要撕下伪数学家和伪数学精英战狼太监的遮羞布，扒光了给大家看，到底是什么德行。
什么是伪数学家和伪数学精英？他们都是四化数学家，官僚化、帮派化、货币化、剽客化。新中国数学研究几十年了，国家没有任何重大成果，自然科学一等奖数学类全部都是假货水货。
中国数学家都是三无数学家：无规则意识；无理性；无道德。
世界上最可笑的事是：我知道了真相，你却还在说谎，还说的那么真，那么深！ 对于中国数学家，专业的事情它们很操蛋；操蛋的事情它们很专业。一个国家用谎言治国警察特务治国那么必将是一个恐怖的国家，人民没有活力。
官方为了一己之私，不惜扭曲整个中华民族的敌我观、价值观、造成方向性的错误。七十年的宣传，也是中国人受洗脑的七十年。每个中国人在经历过这个个人没有选择却又无从回避的强制性洗脑过程之后，很多中国人于不知不觉间被塑造成为庸俗的、愚昧的、盲动的、反科学、反文明的个体或者群体。
南美洲原始部落Huaorani人常年爬树，脚趾长出6根脚趾。中国数学家长期接受邪教刺激，大脑长出毒瘤排斥所有的理性刺激。
中国梦不是有多少军舰和战机，而是人民有权力选举政府和罢免政府，一个法治的社会保障人民言论的自由和思想的自由，而不是说胡话说假话说疯话，更别说“红色基因”这种反动血统论可以在国家媒体上畅通无阻。因为正确的思想和行动来源于正常社会对人们的引导和教育，鼓吹红色基因只能传播错误和疯狂。
真理不是在鲜花和掌声中产生的，而是在哭泣和被群殴中诞生。
一个正派的数学家应该
以独立自强为荣，以政治投机为耻！
以敬业奉献为荣，以精致利己为耻！
以追求真理为荣，以贪名图利为耻！
以民族文化为荣，以自我阉割为耻！
以诚实守信为荣，以坑蒙拐骗为耻！
以忠于事实为荣，以卖身求红为耻！
以自由思想为荣，以精神太监为耻！
以中华儿女为荣，以马列子孙为耻！ 一个数学家可以叛党叛国，绝对不能背叛数学！一个连数学真理都不能忠诚，难道会忠于那个所谓党国吗？ 一个党搞歪门邪道时，背叛这个党是光荣的；一个国家走上法西斯道路时，背叛这个邪恶的国家是正确的选择。 一个民族需要什么样的英雄观？ 每一个民族都有自己的科学英雄，英国有牛顿（科学）莎士比亚（文学艺术），俄罗斯有门捷列夫（科学）托尔斯泰、普希金（文学艺术），....。
英雄凭的是：
1，善。例如雷锋焦裕禄（为人民服务）；
2，勇。例如抗日英雄张自忠，800勇士等。
3，担当。例如孙中山带领民族推翻大清王朝，蒋中正领导中华民族抗日战争，习近平领导中国脱贫，反腐败。
4，智慧。而中国却使用一个或者一群白痴（陈景润）骗子（吴文俊）混混（华罗庚）当英雄，标志着中华民族的愚蠢和麻木。
[[File:华罗庚1.jpg|缩略图|和毛泽东在一起（1956年）。自右至左依次为毛泽东、童第周、胡愈之、华罗庚、费孝通。原图链接[http://www.dem-league.org.cn/mmyw/10351.aspx
家庭师长
父母
父亲华瑞栋，开小杂货铺，母亲是一位贤惠的家庭妇女。 华瑞栋40岁得子，给孩儿起名华罗庚。这“罗”者，即“箩”也，象征“家有余粮”，又合金坛俗话“箩里坐笆斗——笃定”的意思；“庚”与“根”音相谐，有“同庚百岁”的意味，也同时表示着“华家从此有根”的意思。
夫人
华罗庚是享誉世界的数学大师，其斐然成绩早为世人所推崇。而每当人们问及他的成功之道时，他总是盛赞他的夫人吴筱之，并感叹道：“她是无名英雄，我的整个事业，是与她分不开的！”几十年来，吴筱之在华罗庚的生活和事业上，起着重要的作用。
一、吴筱之18岁那年，经人说合，嫁给了同乡的同龄人华罗庚。 婚后不到几个月，瘟疫病蔓延江苏金坛县，夺去了婆婆的性命。不多久，华罗庚也染上了瘟疫，每天处于昏迷状态。这时，吴筱之将吃奶的女儿交给母亲去照管，自己日夜守候在丈夫身旁。由于婆婆刚刚过世，女儿又新来人间，加上丈夫身患重病，使得本来就不富足的华罗庚家中更为困难。为此，吴筱之背着家人，将结婚时心爱的饰物拿到当铺，换钱给丈夫治病买药。也许是爱情的力量增强了华罗庚战胜病魔的决心和勇气，他终于从死亡线上挣扎出来。可惜的是，这场病使他的左腿成了终身残疾。
二、华罗庚病愈之后，身体虽残，意志弥坚。他立志献身于祖国的科研事业，更加刻苦地钻研起数学来。为给丈夫提供方便，即使有时到了无米下锅的境地，她也是一个人设法解决，从不让丈夫为之分心。 不久，华罗庚发表了《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》的论文，得到了清华大学熊庆来教授的赏识，并邀请他去清华执教。吴筱之自然也想去北京居住，但想到丈夫每月薪水太低，难以维持一家三口人的生活；而且她怀孕在身，生孩子更会增加许多费用；何况公公年迈多病，需人照料。于是，取消了随夫进京的打算，挑起了沉重的家务担子。
三、1936年夏，25岁的华罗庚被派送到英国剑桥大学留学。第二年，日本帝国主义发动了“七七事变”。华罗庚得知日本帝国主义的侵略行径后义愤填膺，他毅然放弃了在英国深造的机会，满怀抗日救国的热忱回到了祖国，并到昆明西南联合大学去执教。于是，一家四口久别重逢，开始再次团圆。 由于华罗庚工作极忙，无暇给子女以更多的关心和教育，于是这一重任又落在了吴筱之的肩上。
四、 新中国成立后，华罗庚一家迁居到了北京。虽然生活条件得到了改善，但吴筱之勤俭持家、相夫教子却未变。党的十一届三中全会以后，华罗庚精神振奋，报国之心愈烈。同时，各项工作也更加繁忙起来。吴筱之不仅操持家务，还帮他抄写论文和书信。一旦客人来家，吴筱之便代他承担起待客的各种杂务；而当他外出开会、办公时，又总是将他的拐杖、香烟和帽子拿出来，一递到他手上。 鉴此，华罗庚的亲朋好友曾问吴筱之为什么对丈夫关心得如此周到，她的回答是：“我能帮他一点忙，他就少操一点心，为国家多出点力。"”他们有三个儿子华俊东、华陵、华光；三个女儿华顺、华苏与华蜜。
吴筱之品格高尚，正如王元先生所言，她在数学界是很受到尊重的。人们亲切的称呼她“华师母”。
六个子女
华罗庚和妻子吴筱元，两人18岁结为夫妇，并相伴一生。吴筱元是一位传统的家庭妇女，华罗庚能够全心全意投入到数学研究当中，这位妻子有着莫大的功劳。两人一生孕育了8个孩子，可惜的是有2个儿子不幸染病夭折，其余的便是3个儿子和3个女儿。三个儿子：华俊东、华陵、华光；三个女儿：华顺、华苏与华蜜。
长子华俊东，由于父亲给予他良好的教育环境，他在医学方面成就颇丰，是中国医学基金会的顾问。他是一个懂得感恩的人，曾将专门拜访了父亲的老师，表达自己的尊敬和感激之情，他在自己的事业上也从没有停下过脚步。
二儿子华陵，在生物物理方面颇有小成，是中科院的一名优秀研究员。
三儿子华光不如两位哥哥优秀，但也勤勤恳恳地在工作岗位上奉献自己的力量，三儿子也曾在中科院工作，也是一个非常优秀的人，当过党委书记。
华罗庚的三个女儿中只有二女儿子承父业，在数学道路上愈走愈远，现任清华大学数学系教授，其余两个女儿则都在各自岗位上辛勤工作。华罗庚虽然家庭环境艰苦，但他坚持学习的精神令人十分敬佩！[1]
恩师熊庆来
熊庆来，是华罗庚的老师，是中国近代数学的先驱。1893年—1969年，字迪之，云南人。曾经留学比利时、法国，并且在法国获得了博士学位。他在函数论方面的研究取得巨大的成果，定义了一个“无穷级函数”，被国际上采用并称作熊氏无穷数。
社会贡献
学术著作
华罗庚一生留下了十部巨著：《堆垒素数论》、《指数和的估价及其在数论中的应用》、《多复变函数论中的典型域的调和分析》、《数论导引》、《典型群》（与万哲先合著）、《从单位圆谈起》、《数论在近似分析中的应用》（与王元合著）、《二阶两个自变数两个未知函数的常系数线性偏微分方程组》（与他人合著）、《优选学》及《计划经济范围最优化的数学理论》，其中八部为国外翻译出版，已列入20世纪数学的经典著作之列。此外，还有学术论文150余篇，科普作品《优选法评话及其补充》、《统筹法评话及补充》等，辑为《华罗庚科普著作选集》。[2]
出版日期 书名 作者 出版社 备注
1953年，《堆垒素数论》 华罗庚著， 中国科学院 学术类
1957年，《多复变函数论典型域上的调和分析》 华罗庚著， 北京科学出版社
1957年，《数论导引》 华罗庚著 ， 北京科学出版社
1958年，《高等数学引论（第一卷）》 华罗庚著， 北京科学出版社
1962年，《从单位圆谈起》 华罗庚著， 北京科学出版社
1963年，《指数和的估计及其在数论中的应用》 华罗庚著， 北京科学出版社
1963年，《典型群》 华罗庚、万哲先著， 上海科学技术出版社
1964年，《统筹方法平话及其补充》 华罗庚著， 中国工业出版社
1964年，《从杨辉三角谈起》 华罗庚著， 北京人民教育出版社
1966年，《统筹方法平话及补》 华罗庚著， 中国工业出版社
1967年，《优选法》 华罗庚著， 北京科学出版社
1971年，《优选法评话及其补充》 华罗庚著， 北京国防工业出版
1985年，《华罗庚科普著作选集》 华罗庚著， 上海教育出版社
2006年，《从孙子的神奇妙算谈起》 华罗庚著， 中国少年儿童出版社， 科普类
2006年，《聪明在于勤奋天才在于积累》 华罗庚著， 中国少年儿童出版社
获奖荣誉
华罗庚为中国数学发展作出的贡献，被誉为“中国现代数学之父”，“中国数学之神”，“人民数学家”。
在国际上享有盛誉的数学大师，他的名字在美国施密斯松尼博物馆与芝加哥科技博物馆等著名博物馆中，与少数经典数学家列在一起，被列为“芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一”。
1948年当选为中央研究院院士。1955年被选聘为中国科学院学部委员（院士）。1982年当选为美国科学院外籍院士。1983年被选聘为第三世界科学院院士。1985年当选为德国巴伐利亚科学院院士。被授予法国南锡大学、香港中文大学与美国伊利诺伊大学荣誉博士。
建国六十年来，“感动中国一百人物之一”。
学术影响
开创“中国数学学派”，并带领达到世界一流水平。培养出众多优秀青年，如王元、陈景润、万哲先、陆启铿、龚升等等，不少已成为世界级的名家了。
建国六十年来，“感动中国一百人物之一”。
个人轶事
妙联趣事
一九五三年，科学院组织出国考察团，由著名科学家钱三强任团长。团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、朱冼等许多人。途中闲暇无事，华罗庚题出上联一则：”三强韩、赵、魏，”求对下联。 这里的“三强”说明是战国时期韩、赵、魏三个战国，却又隐语着代表团团长钱三强同志的名字，这就不仅要解决数字联的传统困难，而且要求在下联中嵌入另一位科学家的名字。隔了一会儿，华罗庚见大家还无下联，便将自己的下联揭出：“九章勾、股、弦。“《九章》是我国古代著名的数学著作。可是，这里的“九章”又恰好是代表团另一位成员、大气物理学家赵九章的名字。华罗庚的妙对使满座为之倾倒。
1980年华罗庚教授在苏州指导统筹法和优选法时写过以下对联：观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，纠正错误。
推广“双法”
在继续从事数学理论研究的同时，他努力尝试寻找一条数学和工农业实践相结合的道路。经过一段实践，他发现数学中的统筹法和优选法是在工农业生产中能够比较普遍应用的方法，可以提高工作效率，改变工作管理面貌。于是，他一面在科技大学讲课，一面带领学生到工农业实践中去推广优选法、统筹法。[3]
1964年初，他给毛泽东写信，表达要走与工农相结合道路的决心。同年3月18日，毛泽东亲笔回函：“诗和信已经收读。壮志凌云，可喜可贺。”他写成了《统筹方法平话及补充》、《优选法平话及其补充》，亲自带领中国科技大学师生到一些企业工厂推广和应用“双法”，为工农业生产服务。“夏去江汉斗酷暑，冬往松辽傲冰霜”。这就是他当时的生活写照。1965年毛泽东再次写信给他，祝贺和勉励他“奋发有为，不为个人而为人民服务。
今人之镜
华罗庚于1910年生于江苏省金坛县一个小商人家庭。
1925年，初中毕业后就因家境贫困无法继续升学。1928年，18岁的华罗庚在他的数学老师王维克的推荐下，到金坛中学担任庶务员。然而不幸，他在这年患了伤寒症，卧床达五个月之久，从此左腿瘫痪。但他并不悲观、气馁，而是顽强地发奋自学。有一次，他发现苏家驹教授关于五次代数方程求解的一篇论文中有误：一个十二阶行列式的值算得不对，于是他把自己的计算结果和看法写成题为《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》的文章，投寄给上海《科学》杂志社。1930年，此文在《科学》杂志上发表，当时华罗庚年仅20岁。就是这篇论文，完全改变了华罗庚以后的生活道路。
当时正在清华大学担任数学系主任的熊庆来看到了这篇论文后，大为赞赏。到处打听华罗庚是哪个大学的教授，大家都说不知道。碰巧数学系有位教员名叫唐培经，知道华罗庚这个人。他告诉熊庆来，说华罗庚并不是什么大学教授，而只是一个自学青年。熊庆来爱才心切，并不在乎学历，当即托唐培经邀请华罗庚来清华大学工作。1931年，唐培经拿着华罗庚寄来的照片到北京前门火车站去接由金坛北上的华罗庚。华罗庚，这位未来的大数学家，当时就是这样拖着残腿、柱着拐仗走进了清华园。起初，他在数学系当助理员，经管收发信函兼打字，并保管图书资料。他一边工作，一边自学。熊庆来还让他经常跟学生一道去教室听课。勤奋好学的华罗庚只用了一年时间，就把大学数学系的全部课程学完了，学问大有长进。熊庆来对这位年轻人十分器重，有时碰到了复杂的计算也会大声喊道：“华罗庚，过来一下，帮我算算这道题！”两年后，华罗庚被破格提升为助教，继而升为讲师。后来，熊庆来又选送他去英国剑桥大学深造。1938年，华罗庚回国，任西南联大教授，年仅28岁。
华罗庚后来成为世界著名的数学家，在数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多个复变数函数论、偏微分方程等很多领域都作出了卓越的贡献。他著有论文二百余篇、专著十本，成为美国科学院国外院士，法国南锡大学与香港中文大学荣誉博士。他的名字已进入美国华盛顿斯密司一宋尼博物馆，并被列为芝加哥科学技术博物馆中当今八十八个数学伟人之一。
1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说：“你可以在两年之内获得博士学位。”可是华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。”“我来剑桥是求学问的，不是为了学位。”两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。
1946年，华罗庚应邀去美国讲学，并被伊利诺大学高薪聘为终身教授，他的家属也随同到美国定居，有洋房和汽车，生活十分优裕。当时，不少人认为华罗庚是不会回来了。
新中国的诞生，牵动着热爱祖国的华罗庚的心。1950年，他毅然放弃在美国的优裕生活，回到了祖国，而且还给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。他在信中坦露出了一颗爱中华的赤子之心：“朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮……为了国家民族，我们应当回去……”虽然数学没有国界，但数学家却有自己的祖国。
华罗庚从海外归来，受到党和人民的热烈欢迎，他回到清华园，被委任为数学系主任，不久又被任命为中国科学院数学研究所所长。从此，开始了他数学研究真正的黄金时期。他不但连续做出了令世界瞩目的突出成绩，同时满腔热情地关心、培养了一大批数学人才。为摘取数学王冠上的明珠，为应用数学研究、试验和推广，他倾注了大量心血。
据不完全统计，数十年间，华罗庚共发表了152篇重要的数学论文，出版了9部数学著作、11本数学科普著作。他还被选为科学院的国外院士和第三世界科学家的院士。
从初中毕业到人民数学家，华罗庚走过了一条曲折而辉煌的人生道路，为祖国争得了极大的荣誉。[4]
名言语录
- 锦城虽乐，不如回故乡;梁园虽好 ，非久留之地。归去来兮。
- 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。
- 在寻求真理的长征中，惟有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。
- 日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。
- 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
- 壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。
- 自学，不怕起点低，就怕不到底。科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
- 我想，人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里;另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
- 学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。
- 任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的!自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。
- 要循序渐进!我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
- 独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
- 科学是老老实实的学问，搞科学研究工作就要采取老老实实、实事求是的态度，不能有半点虚假浮夸。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要装懂，而且还要追下去，不懂，不懂在什么地方;懂，懂在什么地方。老老实实的态度，首先就是要扎扎实实地打好基础。科学是踏实的学问，连贯性和系统性都很强，前面的东西没有学好，后面的东西就上不去;基础没有打好，搞尖端就比较困难。我们在工作中经常遇到一些问题解决不了，其中不少是由于基础未打好所致。一个人在科学研究和其他工作上进步的快慢，往往和他的基础有关。
- 我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
- 如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
- “难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
- 科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
- 聪明出于勤奋，天才在于积累。
- 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
- 人之可贵在于能创造性地思维。
- 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
- 为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大的祖国的建设和发展奋斗。
社会评价
华罗庚先生作为当代自学成长的科学巨匠和誉满中外的著名数学家，一生致力于数学研究和发展，并以科学家的博大胸怀提携后进和培养人才，以高度的历史责任感投身科普和应用数学推广，为数学科学事业的发展作出了卓越贡献，为祖国现代化建设付出了毕生精力。
美国著名数学史家贝特曼称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界所有著名科学院的院士”。
劳埃尔·熊飞儿德说：“他的研究范围之广，堪称世界上名列前茅的数学家之一。受到他直接影响的人也许比受历史上任何数学家直接影响的人都多”，“华罗庚的存在堪比任何一位大数学家卓越的价值。”
哈贝斯坦：“华罗庚是他这个时代的国际领袖数学家之一。”
克拉达：“华罗庚形成中国数学。”
莱麦尔说：“华罗庚有抓住别人最好的工作的不可思议的能力，并能准确地指出这些结果需要并可以改进的方法。他有自己的技巧，他广泛阅读并掌握了20世纪数论的所有制高点，他的主要兴趣是改进整个领域，他试图推广他所遇到的每一个结果。”
丘成桐：“先生起江南，读书清华。浮四海，从哈代，访俄师，游美国。创新求变，会意相得。堆垒素数，复变多元。雅篇艳什，迭互秀出。匹夫挽狂澜于即倒，成一家之言，卓尔出群，斯何人也，其先生乎”
吴耀祖：“华先生天赋丰厚，多才好学，学通中外，史汇古今，见识渊博，论著充栋。他的生平工作和贡献，比比显示于他经历步过的广泛数学领域中，皆于可深入处即深入探隽，可浅出的即浅明清澈，能推广的即面面推广，能抽象的即悠然抽象”。
后世纪念
1985年6月12日逝世后，华老的家乡——江苏省常州市金坛区，即在区中心的中山公园内兴建了一座设有3个展厅、总面积615平方米的华罗庚纪念馆。作为江苏省爱国主义教育基地。多年来，华罗庚不仅没有被人们淡忘，反而越来越受到人们的尊敬和怀念。[5]
参考资料
相关阅读
共产党员网 《华罗庚》“群英荟萃——改革开放以来涌现的优秀共产党员代表”专题