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佛光山丛林学院（英语：FoGuangShan Tsunglin University/F.G.S. Tsunglin University[1]），位于台湾高雄市大树乡（现大树区），隶属于台湾佛教四大山头之一的佛光山。名字中的“丛林”义为汉传佛教禅宗丛林，即禅林，梵语“阿兰若”（araṇya），意指该学院继承自禅林的修行法。
目录
历史
佛光山以教育起家，五十多年来，佛光山开山祖师释星云为了复兴佛教、弘扬佛教的慈心悲愿，僧伽教育、社会教育、信众教育三大领域渐趋完。发展出：海内外十六所佛学院，遍及美国、澳洲、非洲、马来西亚、香港、印度等地；全世界有五所大学(佛光山系统大学)、几所中小学及幼儿园，并有数十间人间大学、网路佛学院、电视佛学院，甚至组织两千多个经典读书会。其中，佛光山丛林学院作为佛教教育、僧伽人才养成的基础核心。
1965年，佛光山于高雄县佛光山寿山寺创办“寿山佛学院”；1967年，因既有校地不敷使用，另于高雄县大树乡开山办学。1968年1月8日《中央日报》以“台湾首批佛学士”为标题，佛教人才培育正式启动，展现佛教教育上的具体成果，至今培养五千多位青年学生，弘法全球五大洲，弦歌不断。
佛光山丛林学院的创办人星云大师，十二岁跟随志开上人出家后，在大陆丛林完整经过律下宝华山学戒堂，宗下金山江天寺、常州天宁寺的禅堂，教下焦山定慧寺的佛学院等学习，十八岁时受到新思潮及太虚大师“佛教要靠我们青年僧伽”的鼓舞，决心为革新佛教而努力，因此，丛林学院秉持传统丛林钟板讯号，为健全佛教教育制度，依著时代脉动，调整教育体制。
1989年改佛光僧伽教育学制为三级制；第一级“中国佛教院研究院”旨在培养佛教师资及佛学研究人才；第二级“佛光山丛林学院”又分为国际学部及专修学部，前者分为英文系、日文系，为培养优秀国际弘法人才，促进国际交流而成立；后者分为经论教理、寺院行政系，培育佛教文化、教育、慈善、弘法等专业人才；第三级“东方佛教学院”属于初中至高中程度，透过丛林教育培养青少年高尚品格，端正身心。礼聘海内外佛学名家，完善的教学、教材计画，启迪学生思想。
“佛教需要青年，青年需要佛教”，依著星云大师的理想，只要能将清流带入社会，实践人间佛教善美净化的理念，都是值得栽培的人才。凡18~35岁未婚男女青年，身心健全者，皆可报名就读。“学佛不一定要出家”，大师坚定为社会栽培人才的慈心悲愿，就读期间，在家众、出家众皆免学杂费，亦有奖学金协助奖励优秀青年。
学生于毕业后与佛光山弘法体系接轨，依个别专长至文化、教育、慈善、弘法四大事业单位领职，学行弘修，领导信众，鼓励义工，成就善行美事，有条件者继续深造者亦推荐至海内外佛教大学进修。可以说以佛法为体、世法为用，五十多年来，走出佛教人才的亲切温厚、团结和谐的气质样貌。
创办人
星云大师，中国江苏江都人，1927年生，十二岁于南京栖霞山礼宜兴大觉寺志开上人出家。尝学于栖霞律学院、焦山佛学院，后授记为临济宗第四十八代传人。曾任白塔国民学校校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺住持。
1949年春莅台，1953年于宜兰雷音寺成立念佛会、青年歌咏队等组织，奠定尔后弘法事业的基础。1967年创建佛光山，致力于佛教文化、教育、慈善、共修事业的推动。先后在海内外兴建三百馀所的寺院道场，如西来寺、南天寺、南华寺等，均为北美、澳洲、非洲第一大寺。
此外，为大量培养佛教人才，兴办多所佛学院，如寿山佛学院、中国佛教研究院、佛光山丛林学院及香港、马来西亚、南非等十六所佛教学院。又创立智光、普门中学、均头中小学，创办嘉义南华、宜兰佛光、美国西来、澳洲南天及菲律宾光明等五所大学，整合成为第一个跨国又跨洲的国际性“佛光山系统大学”。
1957年于宜兰民本电台播出“佛教之声”，1979年于中华电视台播出“甘露”，北美卫视播出“星云禅话”等节目，首开电台、电视弘法之先河。1995年创立佛光缘美术馆、滴水坊等，融文化、艺术、休闲于一炉，后于全球设立二十四所美术馆。1998年人间卫视开台，2000年《人间福报》创刊。
开办于1957年的佛教文化服务处，后改为佛光出版社，出版各类佛教丛书和视听教材。1977年成立佛光大藏经编修委员会，目前有《佛光大辞典》、《阿含藏》、《禅藏》、《般若藏》、《净土藏》、《法华藏》、《唯识藏》、《本缘藏》等。1979年发行《普门杂志》，2001年转型为《普门学报》（2016年复刊更名为《人间佛教学报·艺文》）。同时期，收录海峡两岸有关佛学的硕、博士论文及世界各地汉文论文，辑成《法藏文库·中国佛教学术论典》共一一〇册。2013年，陆续出版《世界佛教美术图说大辞典》中英文版各20巨册，2014年出版《佛光大辞典》增订版十大册、《献给旅行者365日─中华文化佛教宝典》以及《金玉满堂》人间佛教教材。
大师著作等身，三千馀万言，撰有《释迦牟尼佛传》、《往事百语》、《佛光教科书》、《当代人心思潮》、《人间佛教论文集》、《僧事百讲》、《百年佛缘》、《贫僧有话要说》、《人间佛教佛陀本怀》及《星云大师全集》等。
1985年辞退佛光山宗长一职后，云游世界各地弘法；1991年创办中华佛光协会，1992年5月16日于洛杉矶成立国际佛光会世界总会，担任总会长，至今于五大洲170馀个国家地区成立协会，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。
大师一生得奖无数，举其荧荧大者，如荣膺香港大学等海内外多所大学颁授荣誉博士学位，1992年被公推为世界佛教徒友谊会永久荣誉会长，1995年荣获全印度佛教大会颁赠“佛宝奖”。大师对于佛教的制度化、现代化、人间化、未来化、国际化的发展，厥功甚伟！
海内外学部
时至今日，丛林学院海内外各级学部现况如下：
- 国内学部
- 中国佛教研究院
- 南华大学宗教学研究所
- 佛光大学宗教学研究所
- 佛光山丛林学院专修学部
- 佛光山男众学部
- 佛光山女众学部
- 佛光山东方佛教学院
- 佛光山丛林学院国际学部
- 佛光山英文佛学院
- 佛光山日文佛学院
- 海外学部
- 马来西亚东禅佛教学院
- 香港佛教学院
- 日本佛学院
- 菲律宾佛教学院
- 宜兴祖庭云湖书院
- 印度佛教学院
- 印度德里沙弥学园
- 非洲佛学院
- 澳洲南天佛教书院
- 纽西兰佛光山佛学院
- 美国西来佛学院
- 巴西如来佛学院
院训
本院秉承观音、文殊、地藏、普贤四大菩萨之精神，以“悲智愿行”为院训，而达到下列之教育目标：
- (一)培育学生长养慈心悲愿，为法忘躯之精神，以光大佛法、续佛慧命为职志。
- (二)广修戒、定、慧三学，以养成学生高度智慧，无碍辩才，能担当弘法利生之重任。
- (三)授与学生广博之人文及自然科学之知识，广增佛法之应用，内学、外学兼备，以养成深入社会，服务世间之愿力与能力。
- (四)陶冶学生谦恭忍让、勤劳俭朴、乐观进取、笃实践履之德性。
十大特色
本院教育制度与课程与时俱进，办学十大特色为：
- 办学历史悠久：1965年创办，至今从未间断招生，并于海内外设立各级学部。
- 传统丛林生活：生活管理严谨，日常钟板、行仪，遵循佛教传统丛林制度。
- 全程佛学教育：从基础佛学教育至研究部，体系完整一贯。
- 师资阵容坚强：聘请国内外教界大德及具有佛学博士、硕士学位之专家学者莅院授课。
- 环境设备优良：学习环境宁静优雅，院舍宽敞，设备完善。
- 经典藏书丰富：多所图书馆，采开架式管理，并珍藏有三十多种不同版本之大藏经，以及数十万册佛学、世学书籍。
- 课程行解并重：注重理论与实践，并有法务、布教等实习，学以致用。
- 国际佛教交流：举办国际性佛教学术会议，并与海内外佛学院交换学生，促进国际佛教交流与融合。
- 奖学制度完整：膳宿、学杂费全免，每月发给零用金，并设有各种奖学金。
- 提供毕业出路：服务于本山派下各佛教事业单位，成绩优异者，可推荐至海内外佛教大学进修。
课程介绍
丛林学院现行学制有四个月短期制以及三年专修学制。专修部设有经纶教理系、寺院行政系、英文佛学系、日文佛学系等四种科系。课程除佛学经典外，更增加与佛光山四大弘法宗旨相关之课程: 文化、教育、慈善、共修，让学生在毕业后能与佛光山弘法体系接轨。
- 通识课程：佛法概论、佛教史、佛教经典、佛教文学、宗门思想、中文哲学、禅林宝训、高僧行谊、学佛行仪、五堂功课、中文阅读、语言、电脑、社团等。
- 专修课程：
- 经论教理系：经典导读、佛学研究法、佛教思想史、天台思想研究、佛典汉语、佛教逻辑、世界佛教概说、断代史、论文写作、布教学、龙树中观研究、禅宗史、净土宗史、社教等。
- 寺院行政系：经论选要、寺院行政、佛事忏仪、活动与策划、佛教美学应用、寺院建筑与弘化功用、僧事实务、典座、社会应用学等。
- 国际学部英文佛学系：英文佛法概论、英文经典专题、英文佛教史、英文宗派概论、英文佛学名相、英文布教、英文论文写作、英文翻译及写作、英文禅修指导等。
- 国际学部日文佛学系：日文经典专题、日文佛学、日本文化历史、日语巡山导览、日文翻译、日文文法及会话、日语应用、日文著作选读、日本易地教学等。
- 专题课程：佛教文学研究、佛教建筑与造像艺术、平面弘法传播、中国哲学、人间佛教思想专题以及各类专题讲座等。
- 行门课程：五堂功课、行脚托钵、禅修、念佛、抄经、典座、出坡作务、活动实习、参访见闻等。
毕业出路
- 文化单位：佛光出版社、香海文化、普门学报、人间福报、人间卫视、滴水坊、佛光文教基金会、佛陀纪念馆、美术馆等。
- 教育单位：佛光山派下各大学、各级佛学院、人间大学、中小学及幼稚园等。
- 慈善单位：佛光山慈悲基金会、云水医院、大慈育幼院、老人公寓等。
- 弘法单位：遍布全球五大洲近三百多所别分院道场、国际佛光会等。
- 进修深造：成绩优异者，可推荐至美国西来大学、澳洲南天大学、菲律宾光明大学、台湾南华大学、佛光大学进修。
接引青年活动
- 佛光山短期出家修道会：“短期出家修道会”是因应在家居士向往僧团的清净修道生活，以期增德进业而举办。虽然只是短期，但经过7天僧团生活的熏陶，返家后，皆能恪遵五戒，过著正当的生活，这对社会的安定，实有潜移默化之功。佛光山丛林学院于每年寒假举办青年堂短期出家修道会，招收18-35岁未婚青年；暑假则举办青年堂与大众堂(18-65岁)之短期出家修道会。目前已开办89期短期出家修道会。
- 佛光山寺院生活体验营：佛光山丛林学院定期于国定假期连假时举办3天2夜的“寺院生活体验营”，提供18-35岁未婚青年体验丛林寺院生活，在现代人步调紧凑的生活之中，静下心来于寺院的晨钟暮鼓之中，借由基础佛学、抄经、禅修、朝山的课程安排，探索佛法的智慧，藉以安顿身心，找寻到立身处世正面积极的动力。
交通
学校
学校（或称学院） 是一种为教师及学生提供教学环境的机构，并通过特定的教育方式增进对学生的知识和价值体系。现时，大部分国家设有正式的教育制度，有时更为国民提供义务教育。在正式的教育制度下，学生需在不同类型的学校接受教育。这些学校的分类因文化和制度而异，但可以总括为小学、中学和大学。小学一般为儿童而设，提供基本教育。学生在完成小学教育后，通常会就读中学。最后，提供高等教育的学校可成为“大学”或“专科学校”。
在这些主要学校类型外，在某些国家的学生可能会在小学教育和中学教育的前后在其他学校接受教育。幼儿园和幼稚园为年幼儿童而设，在小学教育前就读。在完成中学教育后，中学生可选择就读大学、职业学校、专科学院或神学院。某些学生可以选择就读另类学校，接受有别于主流教学方法和课程的另类教育。
学校也可分为政府营运和私人营运的学校。私立学校通常在政府教育未能够提供某种教育方法或课程时设立。某些私立学校有宗教背景，在政府未能提供宗教教育时，作出额外教育，如基督教学校、伊斯兰学校、佛教学校等。为成人而设的学校更提供专门教育，如军事学校、商学院，等。另类学校更包括在家学校和线上学校等，使教学可以脱离传统校舍。
历史
位于英国东南部的坎特伯雷，建立于公元597年的，可能是现存最古老的学校之一.[2]；而中国最早的学校，据估计是在周朝。清朝后逐渐出现太学之类官方办的学校。
学校教育的目的
在中国历史上的周朝，学校辟雍是统治阶级培养下一代品格、礼乐、读写和军事技巧的场所。
但如果学校实行填鸭式教育制度，只会令学生无法吸收知识，违背学校令学生学习不同知识的理念。
常见的分级
欧洲的一些地区，高级中学（英语：Gymnasium）是中学的一种，入学的学生一般成绩较突出。在德国，十三年级之后（一些地区是十二年级），将完成高级中学学习并参加德国大学入学考试（Abitur）（在奥地利和瑞士称为Matura考试）。
在英国，学校要是指高等教育阶段前的教育机构，大致上可以被分为小学（有时进一步区分为幼稚园和小学）和中学。而这些学校是由女王教育检查员（Her Majesty's Inspectorate of Education）这个机构来管理的。
在北美，学校是指所有级别的教育机构，包含以下所有机构：幼稚园、小学、中学（即初级中学，英文称middle school、intermediate school或junior high school，根据招生的学生年龄及地区而定）、高中、学院、大学及研究生院。在美国，从幼稚园到高中的所有学校都是由各州的教育局来监督的。许多早期的美国公立学校都是单间学校，一位老师在一间教室里面教7个年级的学生。20世纪20年代起，单间学校被整理为多教室的学校，越来越多学校提供了校车运送学生。
常见的分类
在英国及北美，学校可以是部分或完全自主运作管理的机构，不一定是公立义务教育学校系统的一部份。学校可以专精于某一个领域，例如：经济学院（如伦敦经济学院）、舞蹈学校或记者学校。也可能基于某类学生而设立，如特殊学校、聋哑人士学校等。
批评与替代
在整个20世纪，传统的学校受到广泛的批评。法国社会学家皮耶·布迪厄在他的著述《差别：对品味评价的社会批判》中说明了学校的阶级结构再制机制。
学校（尤其是威权体制教育的学校）被指责对孩子的学习有更多的抑制作用而不是激励作用，这主要是因为它使孩子产生恐惧。一些人更喜欢学生有充份自由的民主学校或其他另类教育，其他人喜欢在家自学，或参与非学校教育机构，而不去上学。
动物学校
动物学校是训练动物的机构，有些学校训练一般的生活常规，有些则教导专业的导盲技术。
现代学校
在现代，学校仍然是传授知识及技能的重要场所，但因为社会价值观的改变，使部分的学生为了文凭而打混摸鱼。加上部分教师认为只需把他所了解的知识传授给学生就足够，而忽略教导伦理道德，及正确的价值观给学生。