排灣族
排灣族（排灣語：Payuan，英語：Paiwan。）為台灣原住民，大致發源於北大武山（Kavulugan）一帶，屬於南島民族。
目前居住在海拔1,000公尺以下的山區。以台灣南部為活動區域，分布北起三地門鄉，南達屏東縣恆春鎮，東到台東縣太麻里鄉以南海岸。包括屏東縣、台東縣境內，為人口第二多之原住民族，總約十萬餘人。特以長嗣傳承制、階級制度（依不同部落包含領袖、貴族、勇士、平民等階級。）、巫術及工藝文化出名，並擁有融合並涵化其他文化之多元特質。[1]
目錄
族群
現行之行政區劃分中，排灣族地區原鄉有11個，屏東縣三地門鄉、瑪家鄉、泰武鄉、來義鄉、春日鄉、獅子鄉、牡丹鄉和台東縣太麻里鄉、大武鄉、達仁鄉、金峰鄉。排灣族人口主要集中於屏東縣，以來義鄉人口最多。 照傳統領域分區參考如下： [2]
- 拉瓦爾亞族 (Ravar)
- 布曹爾亞族 (Vuculj)：
- 巴武馬群 (Paumaumaq)
- 巴夫瓦夫瓦群 (Pavuavua)
- 大龜文群 (Tjaquvuquvulj)
- 射不力群 (Sapediq)
- 巴利澤利敖群 (Paliljaliljaw)：清代文獻中所稱的部分瑯嶠十八番社，亦包含斯卡羅群 (Seqalu)。
- 巴卡羅群 (Paqaluqalu)
工藝
- 排灣族最引人注目的是華麗的服飾。身穿佈滿圖案，一針一線繡上去的琉璃珠、貼布或繡線，一件華麗的衣飾，要耗上一個排灣女子半年的心血與時光，而每一個人的圖案都不一樣，又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。
- 飾物主要分：
- 除了服飾之外，就屬木雕最為世人稱道。種類有建築（如門楣、立柆），家具用具（連杯、湯匙、梳子）、武器（裝飾禮刀）、宗教器物等以及玩賞雕物等，雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主。最常見的雕像為人首與雙蛇，其次為裸身人像、動物及蛇紋、菱紋等。
- 另一種是一項身體藝術，也就是一般人所謂的刺青。表現於女子的手背，男子的前胸、後背。凡是村落中的貴族或有特殊功績，由頭目賜予裝飾身體的權利。
- 此外，鼻笛是排灣族最自豪的藝術文化遺產之一，也是泰武三寶（鼻笛、雕刻、美食）之一。
社會
社會制度
排灣族屬於階序制度（hierarchy），大致上分為部落領袖、貴族、勇士、平民四個階級，但各傳統社會制度依各部落仍有些微不同地方。貴族階級有特殊裝飾的專利權，王族與貴族也享有裝飾上的特權，例如:酷似百步蛇紋的熊鷹（赫氏角鷹）羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案（人頭紋、百步蛇紋）。 貴族以上階級講究門當戶對，以同階級間的聯姻為理想的婚姻形式。藉著婚姻關係可以擴展自我的領地。階級低的族人希望能與比自己階級高的人結婚，藉以提升自己的階級，因而在婚生子女中會有階級升降的有趣現象。
部落領袖、頭目及守護神是地主階級，擁有土地、河流與獵場，是一個部落的統治者，也是精神支柱的象徵。王族及貴族其屬下的子民為其耕作，並將收穫所得納稅予部落領袖及守護神，部落領袖則主持部落重大事務如爭戰、或與外村的外交工作，但舉行各項重大事務之前，得先經過祭司占卜以辨行事之吉凶。
東臺灣部落普遍存在會所制度，該會所建築稱做 cakalj 或 palakuan（與卑南族稱呼無異），在此聚會討論部落事務的是「青年會」。青年會是一支以男性為核心的年齡階級組織，也包含婚後不居住在會所的男性。在會所裡有三個階級，各階級有不同的名稱與責任，屬於通名制（terminal system），彼此以哥哥或弟弟互稱。以太麻里鄉大王部落（Tjavualji）的 palakuwan 為例，最小的階級稱為 takuvankuvan，是國小的孩子，他們是屬於學習的階段；國中、高中生是 valisen，從事較耗費體力的勞務；最大階級稱做 maqacuvuncuvun，是會所下達指令、教育弟弟們的階級。婚後的男性為 maketanketan，仍有扶持、監督會所運作的責任。
長嗣制度
排灣族為長嗣繼承制，其族人認為從娘胎第一個見到太陽的孩子是 vusam，即長嗣之意，且無論性別，長嗣是該家庭的當然繼承者。故此，排灣族的婚姻制度中長嗣為大，無論性別，配偶皆入婚至長嗣家庭以續綿延該家庭，與漢文化之嫁娶贅概念不同。此外，其他非長嗣之間通婚則屬新立家庭，未來亦遵循此制度立新生子爲長嗣。
為在日後成為親密友好的一家人，若當事人雙方決定走向婚姻，雙方家族成員通常會特別聚在一起，並數算過往親家之間曾經有過的不愉快、誤會，透過聚會將其攤牌，並不惜破口大罵、大打出手，在傳統上此程序為一個重要的溝通考驗，但現今維持此程序之部落已不多見。
住宅
以東排灣族為例：東排灣族家屋─石板屋，構造主要分為主屋與前庭兩部分。家屋內部以地板為界：地板上面是家庭成員生活的空間，地板以下為成員過世後安息之處。穀倉位於最內側。寢室是由木板或竹材鋪成的連床[3]。
歷史沿革
因流傳時間久遠，傳說故事各地可能少許差異。
太陽之子
傳說， 一日，太陽為了賜予群龍無首的排灣族人一個領袖，所以在瑪家部落(今屏東縣瑪家鄉瑪家村)的一個陶壺壺中產下一顆蛋，並等待蛋孵化後，孵出領袖以治理排灣族。不料，想統治排灣族的百步蛇王知道此事後，為了阻止頭目順利孵出，便於陶壺旁等待，每逢太陽下蛋時，就把蛋吃掉。
消息傳出去後，許多家族皆認為自己是命中注定的守護神，紛紛派出家中的勇士守蛋，並試圖趕走百步蛇，有些單打獨鬥，有些三五成群，但，他們都失敗了。 走投無路的族人擔心太陽下太多次蛋後，就不再下蛋了，只好四處打聽尋找有能力解危的人。終於，有人告訴他們穆利部落(muri)裡雅格達德家族(gadjegadje)的嘉魯萊(karulai)乃為上天所生者(pualjak na cemas)，因此應該有能力負此重任。於是族人立即前往穆利部落，請嘉魯萊為排灣族守護太陽的蛋。
於是族人便再拜訪嘉魯萊後，讓他帶著其他兩家族的勇士和帶著蛇群的百步蛇王談判，但其他兩家族的勇士一看到成群的百步蛇就落荒而逃至三地門，留下嘉魯萊孤身一人和蛇群談判。經過一番交涉，嘉魯萊終於說服百步蛇王離開部落，並帶著百步蛇王沿著隘寮溪走，最後，帶百步蛇王到達涼山瀑布。
一行人到達涼山瀑布後，涼山瀑布下有一個湖，嘉魯萊使百步蛇王沉入水中，此後，百步蛇王就再也沒有出來了。太陽為了感謝嘉魯萊所以告訴他：「你這一路上所經之處和休息的地方皆屬於你的。」但，也因為如此， 涼山瀑布受到百步蛇王的詛咒，而成了部落領袖家族和雅格達德家族的禁地。
後來陶壺中孵出一女孩，經過嘉魯萊的撫養 成人後，女孩自立了vavulengan（音譯:巴布仁安，位於今屏東縣瑪家鄉瑪家，現由徐春美掌家）家族，然後成為排灣族的第一代頭目，而嘉魯萊就成為排灣族的守護神，而其後代則建立了pakedjavai（音譯:巴格達外，位於今屏東縣瑪家鄉北葉，現由王育方掌家。）家族，是為嘉魯萊及雅格達德家族直系的繼承家族。 [4]
詞源
排灣族之族別稱呼 Payuan 一詞源自於「筏灣部落」之名，在西元20世紀時，日本人首先開始以此來指稱所有北大武山、南大武山起源之部族，或以排灣語為民族語言之部族。
祭典
收穫祭
收穫祭(族語 Masalut、Masuvaqu) 意思是「感恩、相信」。其本意是感謝神靈的眷顧，給神過年之意。並做為一個年度的終止或開始的分界。主要是 由祭師主持祭儀，並將收穫的小米入倉，選播種用的小米，吃新米等活動。 排灣族收穫祭在各部落也有不同的祭儀模式。隨時代變遷、信仰價值變化，祭典儀式漸漸以康樂性質取代原本意義，但活動內容不乏傳統技能、美食等等文化性的設計。
祖靈祭
祖靈祭[5]（排灣語：maljeveq）是排灣族最重意的祭典，或稱「人神盟約祭」，原本每三年舉行一次，後因故改為五年舉行一次，因此學者有「五年祭」之稱。排灣族各部落傳說故事及地理位置不同，其祭典意義與程序也不盡相同，其中有傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。 並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。祭典中若有插竹子，就是五年一度的五年祭，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，通常會在每年的八月份舉辦豐年祭，然後每五年聯合舉辦一次聯合豐年祭。五年祭通常長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。刺球是五年祭的重要活動。刺球有刺人頭的象徵意義。[6]常見的程序有以下：
- 祭典準備工作：
- 山上及於部落間修整道路。
- 挑選竹子做刺球祭桿、於刺球場立刺球架。
- 作藤球。
- 正祭期間：
- 迎祖靈儀式。
- 刺球（傳統上獵過首級的武士才能上刺球架）。
- 送惡靈（往西邊的田野）。
- 送善靈（往東邊的田野）。
- 刺球（最後一場）。
- 砍斷刺球桿，必須一刀兩斷否則視為不祥預兆。
- 到刺中最後一球的勇士家跳舞。
- 送祖靈祭(後祭)（族語：pusau）：傳說五年祭回來的神祖，有一部份最好的神靈被留下來，到第六年才送走，固有「六年祭」之稱。
- 解除五年祭的禁忌（由女巫作祭）。
- 男子外出打獵。
- 交還護身符。
毛蟹祭
每年的三到六月是東排灣族捕抓毛蟹的季節，在這之前族裡的頭目與巫師會為捕蟹人舉行一場「毛蟹祭」，先是以樹葉與小米酒灑向大地，並以母語唸誦告知祖先、神靈，即將展開捕蟹的活動，以期盼捕蟹順利、豐收。
現況
據統計發現，原住民籍公務人員中，以排灣族最多。但排灣族並非人口最多一族，推測可能與有貴族制度、有階級治理意識有關，擔任公職被視為晉升的途徑[7]。
知名人物
動力火車
統計
| 縣市 | 排灣族人口 | 總人口 | 比率 |
|---|---|---|---|
| 屏東縣 | 41,501 | 872,902 | 4.75% |
| 臺東縣 | 11,319 | 204,919 | 5.52% |
| 臺中縣 | 2,664 | 1,510,480 | 0.18% |
| 桃園縣 | 2,635 | 1,808,833 | 0.15% |
| 臺北縣 | 2,356 | 3,722,082 | 0.06% |
| 高雄縣 | 2,211 | 1,262,969 | 0.18% |
| 高雄市 | 1,685 | 1,493,806 | 0.11% |
| 臺南縣 | 926 | 1,120,394 | 0.08% |
| 臺中市 | 821 | 989,047 | 0.08% |
| 臺北市 | 819 | 2,624,257 | 0.03% |
| 彰化縣 | 727 | 1,255,332 | 0.06% |
| 花蓮縣 | 506 | 327,064 | 0.15% |
| 臺南市 | 353 | 725,985 | 0.05% |
| 新竹縣 | 305 | 451,316 | 0.07% |
| 南投縣 | 256 | 487,398 | 0.05% |
| 嘉義縣 | 180 | 552,749 | 0.03% |
| 苗栗縣 | 169 | 534,366 | 0.03% |
| 宜蘭縣 | 157 | 444,950 | 0.04% |
| 基隆市 | 156 | 387,504 | 0.04% |
| 新竹市 | 129 | 395,746 | 0.03% |
| 雲林縣 | 128 | 705,440 | 0.02% |
| 澎湖縣 | 117 | 83,214 | 0.14% |
| 金門縣 | 89 | 56,275 | 0.16% |
| 連江縣 | 74 | 17,775 | 0.42% |
| 嘉義市 | 48 | 266,126 | 0.02% |
| 總計 | 70,331 | 22,300,929 | 0.32% |
| 鄉鎮市區 | 排灣族人口 | 總人口 | 比率 |
|---|---|---|---|
| 屏東縣來義鄉 | 6,578 | 7,030 | 93.57% |
| 屏東縣三地門鄉 | 4,876 | 6,271 | 77.75% |
| 屏東縣瑪家鄉 | 4,774 | 6,004 | 79.51% |
| 屏東縣春日鄉 | 4,246 | 5,065 | 83.83% |
| 屏東縣獅子鄉 | 4,052 | 4,464 | 90.77% |
| 屏東縣泰武鄉 | 3,964 | 4,103 | 96.61% |
| 屏東縣牡丹鄉 | 3,887 | 4,534 | 85.73% |
| 臺東縣太麻里鄉 | 3,005 | 10,980 | 27.37% |
| 屏東縣屏東市 | 2,517 | 209,003 | 1.20% |
| 臺東縣達仁鄉 | 2,322 | 2,635 | 88.12% |
| 臺東縣大武鄉 | 2,247 | 4,789 | 46.92% |
| 臺東縣金峰鄉 | 1,921 | 2,485 | 77.30% |
| 屏東縣滿州鄉 | 1,546 | 8,006 | 19.31% |
| 屏東縣潮州鎮 | 1,353 | 54,656 | 2.48% |
| 臺東縣臺東市 | 1,335 | 98,276 | 1.36% |
| 屏東縣內埔鄉 | 971 | 64,833 | 1.50% |
| 屏東縣萬巒鄉 | 651 | 25,624 | 2.54% |
| 桃園縣龜山鄉 | 593 | 141,202 | 0.42% |