风空开山伯公查看源代码讨论查看历史
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风空开山伯公，又称金山面开山伯公，是位于台湾新竹市东区金山里的一棵樟树与一座土地祠。台湾高铁公司为此变更高铁轨道路线，亦将该树作为高铁广告的主角。
伯公树
在新竹市金山面金山里6邻的风空山丘，有一棵被认为是全市最老的樟树，但正好位在高铁计画路线，面临砍除。
1996年，金山里获选为新竹市社区总体营造的示范点，吸引地方文史工作者陈板进驻。当年8月，政府完成地上物补偿查估补偿，由高铁出资补偿委托竹市府办理发放，风空开山伯公获得三十五万四千多元补偿金，其中樟树补偿一万七千元，树旁的土地庙建物补偿六万四千二百六十五元，土地庙迁入金山集福宫费用二十五万元，由当时的里长吴庆杰代领，专款存入土地庙迁移户头。陈板说服里长吴庆杰重视此老樟树，于是11月间，吴庆杰等文史工作者在此树前举办第一次座谈会，呼吁社区民众重视这棵树，经由多次座谈会，当地人开始认同吴庆杰等人的理念，一同参与护树行动，亦引起媒体报导。
后来，金山里长改选，连任失败的吴庆杰希望把保管经费全数缴还市府，让市府感到麻烦。市府地政科长沈敏钦表示，补助费1997年5月已经全部结案，并且向省府及中央核销，若退回这笔费用，市府无适当规定接纳，唯有向高铁反映处理。樟树和土地公与高铁开路纷争，造成知名度打开，每逢假日民众前往一睹，成了观光胜地。
台湾高铁公司董事长殷琪知道后走勘风空，在考量老树异地殖生不一定可延续生命下，决定变更工程设计，让老树原地保留。1998年12月24日，她亲自下令保留此树，高铁绕道。护树行动亦让新竹市政府在2002年3月39日公布《新竹市树木及绿资源保护自治条例》，泽及新竹其他老树群。里长吴庆杰称赞老樟树能保留，是高铁局重大建设下的一大美谈。该处知名后，也吸引摄影爱好人士来取景。高铁以此老树为题，拍摄平面、电视广告、制作车站灯箱。
树被新竹市府列管为需保护的第9号老树，由台湾高铁作法定管理人。2007年，高铁局担心影响高铁行驶安全，决定修剪此树，并行文给金山面文史工作室及树医杨甘陵协助。该年修枝时发现树干出现凹洞，腐朽严重内有蚂蚁窝及蚁卵，于是新竹市府在2008年请林业试验所进行超音波检查，结论是严重腐朽但无立即危险。
2009年，高铁局花费总经费新台币30多万元进行修剪及清除老樟树的根部腐朽伤口，并作碳化杀菌，不銹钢支架等医疗。2011、2013年《联合报》报导时，风空百年伯公树龄约300年、树高22公尺，胸径1.4公尺、胸围3.1公尺。
2011年6月18日，国际森林年，林务局公布从各县市选出最具特色的一百株老树，介绍此树、鹤冈千年鹣鲽老树、锡安祠榕树等。新竹市七所国小十八名学童组成的“魔树小子寻根之旅”团队，三个月探访包括此树的一百棵老树，以琉璃作为媒材完成了儿童绘本《新竹第一树》，于2013年2月22日举行发表会。同年7月报导，高铁公共事务高级专员罗世发退休后，以一年多的时间纪录护树过程与收录老照片，撰写成书《时空际遇》。
伯公庙
土地祠（伯公庙）约20世纪中叶迁移到此树下，庙身建材采用头前溪石。名称有“风空开山伯公”、“金山面开山伯公”。当地如“伯公龙”、“伯公崎”等地名也与其有关。
本来计画此庙伯公迁入金山集福宫，但集福宫庙方以庙里已有多尊土地公及已经等待建庙经费，不需要其二十五万元的迁入费用为由，婉拒迁入。在树身面临移除时，金山面的妈妈舞蹈班曾来此土地庙许愿，希望老树能如愿保留。保留老树成功后，土地祠亦作了改变，原面对高铁铁轨行驶方向，但居民认为土地公“看久会腻”也不敬，于是商议转向面对金山面。庙身从坐西朝东，改为坐北朝南。
土地祠
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由[1] 以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展，便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮，就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由，来呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除，这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙；据官方的调查，其数量超过1300所以上。
与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。
土地神
土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”，在马来西亚、新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神，在1949年及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。
土地庙的造型
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成祠，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
中国大陆土地庙
潮汕土地庙
土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位，商铺也不例外。伯公庙规模通常不大，但分布最为普遍，田野、山岭、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。