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太巴塱部落 图片来自TAIWAN花东纵谷国家风景区

太巴塱（阿美语：Afalong、Tafalong），台湾原住民族最大部落之一，台湾阿美族最大部落，位于花莲县光复乡东境，与西边的马太鞍相邻。为阿美族传统制陶四大中心之一。“Afalong”出自于阿美语，汉译为阿巴塱，其意译则指当地有许多白螃蟹，族人因此直接以“白螃蟹”取名；后来被改称“Tafalong”，即汉译为“太巴塱”

在阿美族的远古传说中，祖先来自现今丰滨乡猫公山一带，一路来到太巴塱才定居下来 。太巴塱发祥地原本被族人认为是在河床地，后来在2000年一场考古挖掘之下，在部落后方的小山坡挖出2000馀年前陶片，属于卑南文化遗址之巨石文化一部分，因此被当地族人视为这里是太巴塱发祥地。

起源传说

根据太巴塱阿美族人的传说，他们的祖先在远古时住在阿拉巴耐（Arapanay）（今台东市南方），由于弗拉拉卡斯（Felalakac）为了追求迪雅玛赞（Tiyamacan）而引发大洪水，迪雅玛赞的四哥拉拉康（Lalakan）和姐姐萝济（Doci）一同驾著小木臼，在波涛淘涌的海浪中，从阿拉巴耐漂流至奇密社东北方的吉拉雅山（Cilangasan），因为没有其他人漂来，姊弟二人为了繁衍后代，因而结为夫妻。婚后生男生女，到了第三代，有位名叫Rarikayan no Cidal者下山，住在奇密另立一社。他们的子女们出外狩猎，偶然发现北方的一片原野，乃从吉拉雅山下山向北移动，终于在太巴塱社，他们称它为Siaksakay（移川子之蔵，1935：482-486）。 光复乡前任乡长万仁光及地方民意代表曾经到Sisaksakay去，发现不少遗物是祖先留下来的，因此认为，昔时太巴塱社阿美族迁来之初曾以此为拓殖据点。今他们的后裔皆称该地是祖先早期之发祥地。在Piharaw时代，族人又从Sisaksakay迁居光复溪右岸与沙荖溪汇合处另建一聚落，称Cifangaian。住了一段时间，因遇台风，溪水暴涨，耕地流失，往高的地方移居，另建一社，名太巴塱，这就是太巴塱历史的开始。

清朝

咸丰七年（1857），分别有闽、客籍自台湾西部移民到太巴塱，从事商业及农垦。光绪元年（1875），清政府派遣陈辉煌驻军位在今寿丰乡的吴全城，招抚太巴塱社，并且修筑到太巴塱的栈道。光绪十三年（1887），台湾建省，东台湾设立台东直隶州，太巴塱隶属台东直隶州奉乡新福堡，由秀姑峦府肯分局管辖。

日治时期

日本政府统治台湾时期，太巴塱隶属凤林郡。大正十二年左右（1923），日本政府压迫并禁止太巴塱举行Ilisin，后来由于部落族人寄望日本政府能够许可部落再次举行祭典，日本政府才再次以月见祭的形式举办，并且要求族人敬奉日本神道教。大正十六年（1925），日本政府为扫除太巴塱、马太鞍猎首习俗，并且清除传统建筑中的首棚（saksak），于是将首棚架上头骨集中，设立太巴塱纳骨塔。1933年，日本政府为化解马太鞍、太巴塱部落彼此仇恨 因而搭建跨越两部落间的马沸溪桥，因此在 1933 年设立太巴塱纪念碑。现在位于太巴塱国小大门左侧位置。1937年，日本政府实行地方改名政策，太巴塱因土地富饶，因此便改称“富田”，并沿用至国民政府迁台之后。

光复后

国民政府迁台后，此时全台的行政区域进行全面的调整，花莲成立光复乡，富田被划分成东富、西富、南富、北富等四村<。现今仍有人使用“太巴塱”或“富田”称之。

经济

太巴塱部落经济以务农为主，农业用地占全光复乡的65%。主要农作物有水稻、箭笋、藤心以及红糯米等。箭笋的盛产季为二月到四月，据光复乡公所农情调查的统计，太巴塱的箭笋年产量超过1,200公吨。 自民国八十五年，由于受到“社区总体营造”影响，部落经济发展转型到另一个阶段，随即培育木雕、皮雕、陶艺、编织、植物染布、珠串等产业，希望开创部落的工艺产业特色；农产部分，则将阿美族野菜改良培育成有机无毒蔬菜，转型为部落健康食品。观光发展，也成为太巴塱发展的项目，举凡表演团体成立、各景点的修缮与维护、餐饮美食的研发与民宿，进行食衣住行育乐全面的推动，无不以观光作为努力展的方向。

教育

太巴塱部落内目前有太巴塱国小。前身为明治十三年(1901)设立的国语传习所太巴塱分教场。明治十五年(1906)改设为太巴塱蕃人公学校。大正十年(1921)改名为台湾公立太巴塱蕃人公学校，四月再度改名为太巴塱公学校。大正二十六年(1937)改名为富田国民学校，并附设富田青年学校。并加强对于当地居民的日语教育。 国民政府来台之后，富田国民学校改为北富国民学校。1994年，居民申请将校名改回传统地名，命名为太巴塱国民小学。

丰年祭

Ilisin为阿美族语丰年祭之意，每年最重要的祭典。阿美族语“i”有“在”的意思，而“lisin”是“祭祀”、“仪式”的意思，因此“ilisin”有“正在进行祭祀、仪式”的含义，通常字首以大写Ilisin来专指这个每年最重要的年祭，对于族人来说是个非常严肃的祭祀活动，且在Ilisin期间是禁止吃鱼及水产类食物，因鱼有鱼腥味，会使祖灵因鱼腥味而离开。

Tafalong（太巴塱）部落位于花莲县光复乡境内，为花莲溪与马太鞍溪所冲积的平原，行政区域包括有东富、西富、南富与北富四个村，又称为“富田地区”，主要是希望这里“稻作富饶”。Tafalong部落名称的由来有两种说法，其中一说法是阿美族人由Cirangasan（现丰滨乡里牙津山）下山后建社，以阿美族语称“下山”为Masofolong，后人讹其音为Tafalong。另一说法则是主要取自阿美族语中“白螃蟹”（Afalong）之意，早期在Ilisin过后都会到河边去抓鱼，据说有一年刚好三、四个月都没有下雨，河水干枯，鱼群死亡，那时只抓到白色的螃蟹，而这些螃蟹都是靠近河边湿地挖洞穴居住，且体质上十分耐旱，因此没有灭种，族人便将该地取名为“Afalong”，日本人依音翻成“Tafalong 太巴塱”。

大约600多年前，阿美族先民从丰滨乡大港口上岸，部分族人越过东部海岸山脉，到现在部落北方约5公里处的Saksakay旧部落（今东富村11邻附近）落脚，后来随著人口的增加，才向西拓展，也就是现在的部落发展，Tafalong为花莲县境最大的阿美族部落，也可以说是全台湾最大的原住民部落之一，人口约有4,000人。

阿美族社会运作是由“头目暨年龄阶级”、“祭司（巫师）”、“母系继嗣”三大要素所构成，年龄阶层是由男性所组织，阶层内严格执行纪律，并承担族内公共工作事务，目前Tafalong部落共有15个年龄阶级组织，大致以五年为一个阶层，每个阶层都有其特殊的含意与所赋予的使命。“Ilisin年祭”是以系列文化活动形式呈现，早期为十二天，为因应社会变迁及不影响年轻人在外工作，目前浓缩为七天（前三天为教育训练及准备期，后四天为祭仪、圑聚、欢庆、交谊、竞技、感恩等等文化系列活动）