襟向左掩，異於中原一帶的右衽，稱為左衽。所以孔子說:"管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜，微管仲，吾其被髮左衽矣。"意思是說要是沒有管仲，我們就得淪為蠻夷那樣，穿着左衽的衣服，披散着頭髮。另外，左衽也被用來指死者，在陪葬的壁畫和繪畫先人的畫像中，使用左衽，以示陰陽有別。 中文名稱； 右衽
3 KB (762 個字) - 2022年5月25日 (三) 15:35
中國政治立場 什麼是政治？如何理解政治的含義，河南新聞網，2020-01-28 《尚書·畢命》：三後協心，同厎於道，道洽政治，澤潤生民，四夷左衽，罔不咸賴，予小子永膺多福。，古詩詞名句網
4 KB (978 個字) - 2022年7月7日 (四) 14:01
yí，釋義是古代華夏族對四方少數民族的統稱。 1、古代華夏族對四方少數民族的統稱。 2、泛指外族、外國。 《書·畢命》：「四夷左衽，罔不咸賴。」 孔 傳：「言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。」 《後漢書·東夷傳》：「凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。」 宋
1 KB (164 個字) - 2024年3月27日 (三) 19:07
書禮樂之所用也。《唐律疏議附錄：唐律釋文，卷第三名例，段末》曰：「親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華，非同遠夷狄之俗：被發左衽，雕體文身之俗也。」。禮儀是漢文化最大的特徵之一，也是六藝之首。《史記·秦本紀》中秦穆公說：「中國以詩書禮樂法度為政。 漢文化源遠流長，上古漢
4 KB (1,054 個字) - 2020年3月18日 (三) 21:42
負勿入，以來遠人。空車來的和徒步背東西的，都給予免稅優惠，這樣就能吸引遠方的人來做買賣。 孔子曾言：「管仲之器小哉。」但也說：「微管仲，吾其被髮左衽矣」、「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁。如其仁」等等。基本上稱讚管仲施政成績優異，使得華夏強大，讓華夏族免於遭受蠻夷的統治，維護了華夏文化，褒大於貶。
6 KB (1,055 個字) - 2020年5月21日 (四) 21:27
」可能就是出自此處，用來形容戰爭所造成的混亂景象。 春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，在陳國閒居等待封官。吳王夫差滅了越國後，勢力強大，帶領披髮左衽的吳兵乘機攻打陳國，陳君連夜潛逃，孔子還是按計劃去主持祭祀儀式，外面兵荒馬亂，樂工繼續奏樂，弟子們強拉他上車，逃出陳國前往蔡國。 英語 confusion
6 KB (1,043 個字) - 2020年6月27日 (六) 09:05
目前侗族上衣主要有三種款式，即左衽、右衽和對襟三種。女裝三種款式都有，而男裝則只有右衽和對襟兩種。男裝和女裝的對襟不同，女裝的對襟衣無扣無領，男裝的對襟衣則有矮領，胸前釘一排布扣。 研究結果表明，這三種款式是分別於不同時期形成的。元代以前沿襲古越人尊左的文化傳統，穿左衽衣。到了元代，由於民族文化交流
17 KB (4,628 個字) - 2020年8月22日 (六) 11:25
《和鄧成材五絕·朱紫紛趨左衽班》是我國北宋著名諫官鄧肅的作品之一。 和鄧成材五絕·朱紫紛趨左衽班 鄧肅（1091～1132），初字志宏，後改字德恭(《默堂集》卷二○《鄭德恭字序》)，號栟櫚，南劍州沙縣(今屬福建)人。入太學，時東南貢花石綱擾民，賦《花石詩》十一章以諷諫，被屏斥出學。欽宗即位，召對
3 KB (666 個字) - 2022年3月5日 (六) 20:29
④明 羅貫中 《三國演義》第五回:曹操曰:"得功者賞，何計貴賤乎。" ⑤《東周列國志》第九十三回:"(趙武靈王)乃身自胡服，革帶皮靴，使民皆效胡俗，窄袖左衽，以便騎射。國中無貴賤，莫不胡服者。" ⑥ 黃興 《在屋倫華僑歡迎會上的演講》:"中國數千年來專制為政，至社會成一種不平之階級，貴賤懸殊，人民受害無窮。"
3 KB (512 個字) - 2023年2月10日 (五) 17:23
《二絕·微管仲其左衽矣》是南宋詩人洪咨夔的作品之一。 洪咨夔的文學成就較為全面，詩、詞、散文、四六均能自成一格，被趙孟頫譽為「南渡後大手筆」。其詩作既四處洋溢着嶔崎歷落、獨立不阿的精神特質，更呈現出或精工、或雄奇、或閒澹、或怪譎、或巧麗、或峭拔的繽紛藝術風貌。 古文頗得北宋諸公神韻，紆徐處似歐，恣肆
4 KB (882 個字) - 2021年6月19日 (六) 11:33
殘卑鄙或人的品行極其惡劣。 《列子·黃帝》：「夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同於人，而有禽獸之心。」 【示例】 ●《漢書·匈奴傳贊》：「被發左衽，人面獸心。」 ●《晉書·孔嚴傳》： 「又觀頃日降附之徙，皆人面獸心，貪而無親，難以義感。」 ●清·李汝珍《鏡花緣》第十回：「大蟲見了「獸面人心」的既不敢傷，若見了「～」的如何不啖。
3 KB (722 個字) - 2020年11月24日 (二) 20:58
其傳統左衽穿法已有所不同。 在日語裡，右衽被稱為右前（日語：右前／みぎまえ migimae ）。在古墳時代的埴輪上，日本人的服裝多為左衽。但此後因為受到漢服穿法的影響而改為交領右衽，據《續日本紀》記載，公元719年，元正天皇下令全國國民必須着右衽，而左衽則被視為禁忌。現代日本一般只有壽衣為左衽，且因
7 KB (1,158 個字) - 2021年11月6日 (六) 22:18
先婚配習俗。人死實行棺 木土葬。喜愛音樂，能歌善舞，喜隨身帶着樂器。 「三月三」服飾上，男子與漢族無太大區別，女子則五花八門，各有特色。多穿無領左衽上衣，下着寬腳褲，束花圍腰。節日有吃五色飯，五色蛋的習俗。實行棺木土葬，善歌舞。 歐洲國家有着西方人關於數字、顏色、花卉及動物的許多共同忌諱。西
4 KB (963 個字) - 2022年2月1日 (二) 21:42
《宋書·索虜傳》：「索頭虜，姓托跋氏 ……有數百千種，各立名號， 索頭亦其一也。」 《南齊書·魏虜傳》：「索頭猗盧遣子曰利孫將兵救琨於太原， 猗盧入居代郡，亦稱鮮卑，被發左衽，故呼為索頭。」 《資治通鑑·晉海西公太和四年》：「又，索頭什翼犍疲病昏悖，雖乏貢御，無能為患。」 章炳麟《訄書·序種姓下》：「凡朱氏自邾婁，索頭之朱自渴獨渾。」參見「索虜」。
1 KB (248 個字) - 2023年9月5日 (二) 05:17
6萬人，其中彝族占97.3%，漢族8026人，回族、藏族、蒙古族等占2.7%。 昭覺是彝族聚居的主要代表縣，有「不到昭覺不算到涼山」一說，服飾絢麗多彩，上裝窄袖大襟左衽，下裝男子着褲，女子着百褶裙，披擦爾瓦、羊毛氈。 蕎麥烙餅、酸菜湯風味獨特。火把節、彝族年為傳統節日，常舉行賽馬、鬥牛、斗羊、摔跤、選美等活動。
5 KB (1,101 個字) - 2020年1月15日 (三) 19:13
上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時常佩帶腰刀和筒帕。出門時肩上掛筒帕，腰間挎長刀，簡直就是一個氣宇軒昂、矯勇彪悍的武士。 景頗族女子多穿着黑色對襟或左衽短上衣，下着黑紅相間的統裙，用黑色布條纏腿，盛裝時的婦女上衣前後及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片，頸上掛七個銀項圈或一串銀鏈子或銀鈴，耳朵上戴比手指還長
7 KB (1,675 個字) - 2021年8月30日 (一) 21:24
戈外，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。其中，青銅人頭像形象誇張，極富地方特色；立人像連座高2.62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質與服飾的資料。祭祀坑的年代約當商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺蹟。三星堆出土的大量青銅器中，基本上
5 KB (1,166 個字) - 2021年9月13日 (一) 11:43
采布」到齊國買「彤弓石壁」，齊國則對石壁大幅提價，因此發了大財。此事還因尊王攘夷的口號而得到孔子的大加讚賞，《論語》中記載：「子曰：微管仲，吾其被發左衽矣！」在這次事件標誌着春秋開始，這之後齊國多次如此操作，對周朝的禮樂制度造成巨大衝擊齊國成為春秋第一位霸主，管子則以第一位法家代表出現在史書中。 孔
19 KB (4,613 個字) - 2021年1月5日 (二) 12:55
漢代以降承襲省聲寫法，或下形上省聲，或外形內省聲。 楷書以下形上省聲結體。楷書簡體把省聲"龍"寫作"龍"。本義表示死者穿的衣襟在左邊的內衣。 《說文》:"襲，左衽袍。"朱駿聲通訓定聲:"凡殮死者，左衽不紐。 "段玉裁注:"袍，褻衣也。"又表示給死者穿衣。 《釋名·釋喪制》:"衣屍曰襲。 襲，匝也。以衣周匝覆之也。"由以衣周匝覆之
2 KB (298 個字) - 2021年10月26日 (二) 17:22
民族風情濃郁古樸。 位於榕江縣城西臥龍岡上。從城內步行一公里可達。屬榕江縣著名的歷史文物旅遊景點。興建時代無考。廟內有苗王塑像，身長七尺，赤足芒鞋，着左衽服，雙目炯炯有神，昔日香火旺盛。文革時期，廟曾被毀，後群眾自願籌款捐物按原樣恢復。2005年，國家幫助擴建，現有面積1490平方米。 位於縣城北
11 KB (2,707 個字) - 2020年1月14日 (二) 10:07