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景頗族
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景頗族，中國少數民族之一。主要分布在雲南德宏傣族景頗族自治州的潞西、隴川、盈江、瑞麗、梁河五縣，少部分散居於其他州縣。他們主要從事農業，種植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的語言和文字。

起源和歷史

景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關。唐代，其先民以「尋傳蠻」、「高黎貢人」見諸於漢文史籍，自元、明、清至新中國成立前，又先後出現了「峨昌」、「遮些」、「野人」等名稱。新中國成立後，經民族識別，確認為景頗族。

景頗族的先民與古代的氐、羌有關，以前居住在康藏高原南部山區，7－9世紀沿橫斷山脈南遷。東部景頗在瀾滄江以東，金沙江地區；西部景頗在瀾滄江以西至緬甸境內。15－16世紀，由於戰爭大量的東部族人大規模西遷；16世紀後大量移居德宏地區，多與德昂、阿昌、傈僳、漢等民族雜居。景頗族中景頗支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

景頗族主要有五個支系，即景頗、載瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉。多數地區不同支系的人雜住在一起。景頗支系的語言屬漢藏語系藏緬語族景頗語支，載瓦等四個支系的語言比較接近，同屬藏緬語族緬語支。文字有景頗文和載瓦文兩種，系以拉丁字母為基礎的拼音文字，前者創製於19世紀末，後者創製於1957年。

宗教信仰

景頗人信仰萬物有靈的原始多神教，認為世間的萬物都有鬼魂，相信萬物有靈，靈魂不滅。在這些鬼魂中，有的造福於人，有的專門降災禍於人，因此，對鬼魂既崇敬又畏懼。遇到不祥之事就要祭鬼。另外，二十世紀初，有幾個英、美籍傳教土先後進入景頗族地區傳播基督教，發展了一些景頗族教徒，並培養了幾個牧師，因此也有部分景頗族人信仰　

服飾特點

景頗族的服飾風格粗獷豪放。景頗族男子喜歡穿白色或黑色對襟園領上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時常佩帶腰刀和筒帕。出門時肩上掛筒帕，腰間挎長刀，簡直就是一個氣宇軒昂、矯勇彪悍的武士。

景頗族女子多穿着黑色對襟或左衽短上衣，下着黑紅相間的統裙，用黑色布條纏腿，盛裝時的婦女上衣前後及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片，頸上掛七個銀項圈或一串銀鏈子或銀鈴，耳朵上戴比手指還長的銀耳筒，手上戴一對或兩對粗大刻花的銀手鐲。行走舞動時，銀飾叮璫作響，別有一番韻味。

建築特點

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景頗族民居適應其所在地區的自然地理條件，多架空樓居，分低樓和高樓，占地平面多為長條形。景頗村寨大都在高半山上，背山面水而建。多以山區資源豐富的竹、木為構架，片竹或園竹做牆，草頂，屋面呈倒梯形，屋脊向山牆方向伸出以獲得較好的防雨效果，其所形成的梯形屋頂四壁低矮的竹樓外貌，是景頗族民居的獨特形式。

傳統節日

目瑙節 「目瑙縱歌」，景頗語意為「大夥跳舞」。景頗族最盛大的傳統節日，一般於每年農曆正月十五以後的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動，均要跳「目腦」。

撒種節和嘗新節 撒種節和嘗新節，是雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江、梁河、隴等縣阿昌族人民的傳統節日，每年農曆三月十日和八月十五日舉行。 　 新米節 新米節景頗族有趣的慶豐收節日。每年農曆八九月間，當田裡稻穀成熟時，家家戶戶都要歡渡「新米節」。

採花節 景頗語稱「思鮮鮮」或「吉達」、「寧打」等，一般在春節期間舉行。屆時，同寨或鄰寨的青年男女相約在一起，帶着粑粑絲、米飯、雞蛋等食物，一同上山找一適合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，說笑嬉鬧，舉行打「煬碟」等各種遊戲。 　 能仙節 是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日。一般在每年的農曆二月十日舉行。這個季節正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農閒的好時節，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。節日裡，男女青年穿上節日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。

飲食文化

傳統的景頗族人以大米為主食，口味偏辣。當地豐富的山珍和野味給景頗族人提供了食物原料，傳統的烤、煮、炸、燉、蒸等烹飪方法，雖然簡單，但是花樣卻多。「在林中用餐，在山野歌舞」也說明了景頗族人對生活、對自然的熱愛。

在景頗族村子裡，幾乎每家都會有一個「舂筒」，幾乎每頓飯都有舂菜。將洗乾淨的菜放進舂筒裡面，加入調味料，一起舂碎就可以吃了，所以舂菜也算是一種生食，多用作開胃菜，酸和辣是它的基本口感。因為生食可以最大限度的保持食材的口感，所以這種方法很受景頗族人們的歡迎。

景頗人，男女老少都愛喝酒，酒與景頗族人民可謂是終生相伴，這種嗜酒之習世代沿襲，從而形成了一道絢麗的人文景觀——景頗人獨具特色的『酒文化』。

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