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顏回
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姓	顏
名	回
字	子淵
時代	春秋
國家	魯國
出生日期	周景王24年(西元前521年)
逝世日期	周敬王39年(西元前481年)
父	顏無繇
子女	顏歆

顏回（西元前521年－西元前481年），字子淵，又稱顏子、顏淵。唐代為避李淵名諱，曾改其字為子泉。春秋魯國人。孔子七十二門徒之首。孔門十哲中德行科之一。被視作孔子最得意的弟子，位居孔門第一位。顏回年紀比孔子少三十歲。家境貧窮，但能安貧樂道；為人聰敏、好學，聞一知十；品行優越，孔子稱讚其賢德，是孔子心法傳承的直系弟子。可惜，年僅四十歲就去世了，後世尊稱為「復聖」。

生平

求學

有一次顏淵、季路侍候孔子，孔子要他們各自說說自己的志向。

子路說：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」可見其輕視財物、好交朋友的個性。顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」意即不張揚自己的優點、不強調自己的功勞，可見其謙虛與仁愛的本性。

子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！」

困於匡

孔子受困於匡，顏淵在後跟上。孔子說：「吾以女為死矣。」顏淵說：「子在，回何敢死﹖」

去世

顏回39歲，頭髮盡白，再二年即去世。孔子非常難過，說：「自吾有回，門人益親。」又說：「噫！天喪予！天喪予！」隨從說：「子慟矣。」孔子說：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為！」

顏無繇請孔子把車賣掉以用來為顏淵買棺槨。孔子說：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。」弟子們又欲厚葬顏回，子曰：「不可。」最後還是厚葬了顏回。子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」

之後，魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子回答：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」

顏回留有一子顏歆。

歷代追封

自漢代起，顏淵因為較易查考的關係，被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏淵配享。此後歷代統治者不斷追加諡號。

• 唐太宗貞觀二年（628年）詔稱「先師」。
• 唐高宗總章元年（668年）追封太子少保。
• 唐玄宗開元二十七年（379年）封「兗公」。
• 宋真宗大中祥符二年（1009年）加封「兗國公」。
• 元文宗至順元年（1330年）又加封「兗國復聖公」。
• 明世宗嘉靖九年（1530年）改封「復聖」。

特殊待遇

除了歷代追封外，顏淵的嫡系後代被封為翰林院五經博士，世代世襲。

人物軼事

顏回坐忘的故事

顏回是孔子最得意的弟子，位列七十二賢之首，顏回一生都在追隨孔子，而孔子對顏回的感情也超越了一般的師徒關係，兩個人可以說是心智相通的忘年交也不為過。能夠入得了孔子的法眼，顏回可以說絕非平庸之輩，顏回的思想境界是非常高的，不僅僅可以將孔子的思想吃透，還能夠活學活用，可以說天分是非常高的。

《莊子-大宗師》記載了關於顏回的一個小故事，一次顏回跑來對孔子說，我進步了，老師，孔子問，怎麼進步了?顏回說，我忘記仁義了。孔子說，好是好，不過還不夠。過了一段時間顏回又跑來跟孔子說，老師，我又進步了。孔子問，怎麼進步了?顏回說，我忘記禮樂了。孔子說，還不夠。又過了一段時間，顏回再次來找孔子還是說自己又進步了，孔子又問是怎麼進步了，顏回說，這次我「坐忘」了。孔子非常驚嘆，問，你是怎麼樣「坐忘」的?顏回答道，整個身體感覺到與大自然融為一體，將自身的一切完全的忘卻，感覺到自己與整個世界相通，與清靜融合。我覺得這就是「坐忘」。孔子感嘆道，與道相通就不會出現任何的分別與喜好，與大道一起變化就不會出現任何的障礙，顏回你真是一個大賢啊，我也願意跟你一起「坐忘」。

從這則小故事中我們可以看到顏回真的已經達到了一個很高的境界，已經能夠不受到任何的約束，不會受到任何的個人喜好的影響，因為其本身就是仁義，本身就是禮樂，這些東西完全已經內化成為了顏回的精神境界，所以再也感受不到其約束力，自己所表現出來的一切都是本身的需要，都是最自然地，毫無矯飾的。「坐忘」的境界我想對於大多數人來說是難以做到的，當然，尚未經過教育的兒童最接近那種境界，可是兒童總會長大，要想終生保持也是非常困難的。

天賜顏回一錠金

顏回是孔子的學生，但是顏回性格比較內向，總是沉默寡言，一開始的時候孔子也曾經認為顏回比較愚笨，但是後來經過了解知道完全不是那麼回事，顏回的沉默有時候給人一種愚笨的感覺，不了解的人非常容易誤會，其實用現在的話說，顏回屬於大智若愚，但是這是需要時間去檢驗的，下面就講一個顏回的小故事說明這一點。

據史書記載，有一段時間學堂內總是丟失紙筆，孔子問是誰偷的，大家都說是顏回偷的，於是孔子批評了顏回，顏回自己也不申辯，還是繼續的認真學習，本分做人。但是經過一段時間的觀察，孔子覺得顏回不像是會偷東西的人，所以孔子想試一下顏回，於是用紅紙包起一錠金子，並且在紙上寫道：「天賜顏回一錠金」，並且將這錠金子丟在顏回回家的路上，自己藏在遠處觀察顏回，顏回見到金子，也見到了紙上的字跡，顏回並沒有將這錠金子放進自己的衣兜，用筆在紙上添了一句：「外財不富命窮人」，然後將金子丟在路邊，自己走掉了。從這件事上孔子對顏回大加讚賞，對於顏回的人品看得一清二楚，從此之後再也沒有人說顏回偷盜，如果有人說，孔子就重重的懲罰。並且將這個故事講給學生聽。

從這則故事上我們可以看到顏回的高風亮節，顏回不會接受任何的來路不明的錢財，這是非常智慧的一種做法，如果顏回拿走了金子，那麼可能再也沒法洗清自己偷盜的惡名。別人說顏回偷盜，顏回不申辯，因為沒有證據申辯也沒用，顏回知道清者自清，所以顏回真的是大智若愚，其境界非一般人可以理解。

評價

孔丘

• 孔子：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」（論語・為政第二）

• 孔子：「回也，其心三月不違仁；其餘，則日月至焉而已矣。」（論語・雍也第六）

• 孔子：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。」（論語・雍也第六）

• 孔子：「語之而不惰者，其回也與！」（論語・子罕第九）

• 孔子：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」（論語，先進第十一）

• 孔子評顏回：「惜乎，吾見其進也，未見其止也！」（論語・子罕第九）

• 孔子：「回也其庶乎！屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。」（論語，先進第十一）

子貢

子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與女弗如也。」（論語・公冶長第五）

曾子

曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」

宋代

顏回受宋代思想家贊譽為超凡入聖的師表，能持之以恆，保持操守，是完美典範，最接近成聖，未能大成只因早夭。