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仁是古代中國人的倫理觀念，因為儒家的發展而成為中國古代重要的道德標準、人格境界及哲學概念。孔子之前已經有關於「仁」的觀念，但是孔子對「仁」的重視和闡述提高了它的重要性。很多學者認為「仁」是孔子思想的核心。仁與義合稱為仁義。 仁義。

「仁」字來源

專家現在大都認為甲骨文沒有「仁」字。甲骨文唯一的「仁」字曾被認為出現在一塊殘片上，但是由於有不少疑點，因此不為多數專家接受。金文中首先發現的「仁」字（𡰥），是1977年出土的中山王鼎（公元前310年）上的。1981年陝西出土的夷伯夷簋，為西周晚期之器 （約公元前850年），器身上出現了一個「仁」字，這個「仁」字對應於器蓋上的「屍」字；由於器身上所有其它字都和器蓋上的一致，器身上的「仁」字可以斷定和「屍」通假，這件器皿是「仁」字出現的一個里程碑。 郭店楚簡（公元前300年）發現三個仁字：（身＋心）、（人＋心）和忎。上海博物館藏戰國楚竹書（約公元前300年）則有兩個「仁」字：（身＋心）和忎。戰國時代（公元前403--221年）的古璽印中也有一些「𡰥」字，但是精確的年期卻不能確定。

現在通用的「仁」字是由秦朝（公元前221-207年）統一文字後使用的篆文發展而來，後者的字形與一些來自戰國時代秦地的「仁」字出土文獻很相似。劉寶俊認為「如僅就當前出土文獻而言，從人從二的『仁』字應始於戰國，源自秦地。《古璽匯編》4507 唯一寫作『仁』的晉璽，可能原本就是秦璽而流落到毗鄰的晉國，或是晉國受秦文字的影響而借用了秦國文字。」

孔子以前古書中「仁」字的含義

阮元認為「《論語》問管仲，曰：人也。… 此乃直以『人也』為『仁也』，…『仁』字不見於虞夏商《書》及《詩》三頌、《易》卦爻辭之內，似周初有此言而尚無此字。其見於毛詩者，則始自《詩• 國風》『洵美且仁』。再溯而上，則《小雅• 四月》『 先祖匪人， 胡寧忍予』， 此『匪人』人字實是仁字，即人偶之意， 與《論語》『人也，奪伯民邑』相同。蓋周初但寫『人』字，周官禮後始造『仁』字也。」

郭沫若認為「仁＂字是春秋時代的新名詞，他說：「我們在春秋以前的真正古書裡面找不出這個字，在金文和甲骨文里也找不出這個字。」

徐復觀也認為「仁」字未出現以前，「人」有時即是「仁」。

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