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陽刻是雕刻技法之一，指將紋飾文字之底子剔去、使筆畫凸出於器物表面之工藝，其線條高於平面，觸之有棱，與陰刻凹下者相反。印章中之朱文、碑額之浮雕多出此法，其工在留文去地，使筆畫如浮於石上。

工藝與用途

陽刻先留文於石，而後鏨去其四周，獨存筆畫如浮，去地之廣狹隨宜而定。此法多見於碑額螭龍與造像背光，取其立體莊嚴，望之儼然有威重之象。古之朱文印即陽刻所制，鈐紙則字朱而地白，與白文印陰陽相生。玉器上之谷紋蒲紋，亦多以陽刻碾就，凸粒歷歷可捫，溫潤中見精工。匠人運刀須順石理，避其繃裂，方得圓潤飽滿之致，非良工不辦。

源流與鑑別

陽刻之興或晚於陰刻，然商周青銅禮器已見凸紋鑲嵌之巧，其法由來舊矣。後世建築石作之螭首、贔屓，率用陽刻以狀其鱗爪，雖經風雨剝蝕而骨相猶存。辨陽刻真偽，當觀凸面刀痕是否一氣貫注，偽作每以補刻湊接，稜角支離而氣脈中斷。金石家摩挲碑額，正賴陽刻之起伏以想見匠人心手之妙，其於考史證藝，所助良多。

工巧與賞會

陽刻之妙，在去地能平，凸文能圓，二者相得乃見其工。古玉之陽文，碾法精絕，雖歷千年而稜角如新。碑額陽刻之螭，與碑陰之陰文頌辭，一浮一陷，相映成章。璽印朱文，皆陽刻所制，鈐紙則字朱地白。捶拓碑額，陽文凸起，拓之須輕，重則字胖而失真。金石學者於陽刻尤重刀痕之活，死則板而神失，此中微意，非久玩不能知，學者宜並觀之。故善刻者於碑身之側亦施陽文，使碑之表里俱工，觀者撫石可知其起伏之法。昔人論刻以陽刻為肉，肉盈則象生，此陽刻之所以為碑額之飾，學者觀碑摹拓皆當先辨其體，未可略也。

陽刻與碑學

陽刻之跡，亦為碑學之所重，觀碑陽碑額之陽文，可知古人之體格。古之法帖，朱文皆陽刻所制，鈐紙則字朱地白，最宜鑑賞。朱拓之施，亦陽刻之法，紅白相發而工同。今之摩崖造像，陽刻居多，雖漫漶而氣象自在。學者摩挲陽刻，可想見斧鑿之神，其與陰刻同源而異用，合之乃全其美，此陽刻之所以並重於金石也。