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捶拓是拓印之基本手法，以棕刷或木椎輕捶覆石之紙，使紙陷入字口、緊貼碑石，為施墨之前提，其工不精則墨不入凹，拓本字畫必模糊。捶拓之熟，全在輕重得宜。要之，捶拓雖為古制之一端，而禮法之精實寓於微，考古者不可不察也。

手法與次序

捶拓先濕紙覆碑，乃以拓包裹軟帛，順石面平捶，由中及邊，令紙與石相附無隙，此捶之功也。石平者易為，石凹如摩崖者則須隨勢加力，使紙隨凹凸皆入，不致走失。捶畢候干，方施墨撲，次第不可亂。古法貴輕貴勻，重則紙破，偏則字偏，皆拓工所忌。椎拓之名，亦即由此捶打之工而來，世代相承以為常。

器用與傳承

捶拓之器，椎刷之外，亦資氈墊，其法暗合周禮考工之義，主於因物取宜而不強物。昔拓工行野，負椎攜紙，攀崖拓石，備極勤苦，往往經旬累月乃成一拓。今傳漢魏碑碣精本，多出能手捶拓，紙墨相發，神理宛然。捶拓雖為拓事之初階，然一碑之能否傳真，實繫於此，未可輕之，良工一椎，輕重之間見功力焉。

捶拓與碑學

捶拓之為用，在傳古而存真，一碑之文，賴捶拓以行遠。碑陰之文，捶拓及之，故陰陽俱傳。金石學者得精捶之拓，乃可校字體、考世次。古之善捶者，所拓幾可代原石，故一紙之出，四方傳摹。今人習碑，先得捶拓善本，然後臨池，其益甚大，此拓事之所以重也。故善捶者於碑身之凹凸必隨勢加力，使紙與石相附無隙，字畫乃入而墨可施。昔人傳拓以捶拓為基，一碑之真否繫於此，此捶拓之所以為拓事之首，學者習碑皆當先明其法，治金石者所宜深考也。

捶拓與傳古

法帖之石，皆捶拓以傳，王帖名跡，賴以行世。墨拓既成，捶拓為之基，基不實則墨不入。今人習碑，先得捶拓善本，然後臨池，其益甚大。捶拓雖為入手之工，而所關者大，此拓事之所以重也，學者循是以觀，可知一代金石之興廢得失與其流傳之緒，亦可見古人制器立碑傳文之深意與用意之勤，治史考文者尤當寶重而究心，未可等閒視之也，其制相承有自，名實相符，足資考信，學者所宜究心。