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釋宣化 |
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釋宣化（1918年4月26日－1995年6月7日），俗名白玉書，又名玉禧，吉林省雙城縣（現今黑龍江省五常市）人，生於中國福建省，家庭原本信奉道教。他年輕時對佛教產生濃厚興趣，並開始深入學習佛教教義和修行方法。釋宣化晚年定居於台灣，很多信眾稱他為宣化上人，主要寺廟為美國加州的萬佛城。釋宣化在晚年查出患有淋巴癌，1995年6月7日，因癌疾不治圓寂[1]。
生平
1918年4月26日，宣化上人出生於吉林省雙城縣（今黑龍江省五常市），父親白富海，母親胡氏，是耕種為生的農家，生宣化上人時，胡氏夢見阿彌陀佛大放光明。[2]
11歲時，宣化上人看到鄰居家的嬰兒突然死亡，於是對生死輪迴心生頓悟。
12歲時，宣化上人聞知常仁大師的事跡，心生仰慕，決心效仿，因為人至孝，被人稱為「白孝子」。
15歲時，宣化上人拜常智老和尚為師，學習四書五經、諸子百家、醫卜星相等，同時他一邊學習一邊參加慈善事業，創建了義務學校。
19歲時，宣化上人的母親逝世，他請來師傅三緣寺常智老和尚為自己剃度出家，法名「安慈」，字「度輪」。宣化上人聲稱為母親守孝期間，見得六祖惠能，六祖惠能對他說：「將來你會到西方，所遇之人無量無邊，教化眾生，如恆河沙，不可悉數，此是西方佛法崛起之徵象。」於是，他隱居於長白山支脈彌陀洞，潛心修行。
1946年，宣化上人前往參拜釋虛雲。
1948年，宣化上人去廣州曹溪南華寺，拜師於釋虛雲，成為溈仰宗第九代傳人、摩訶迦葉初祖傳承的第四十五代。
1949年到1961年，宣化上人在香港、泰國、緬甸等地弘揚佛法。
1959年，宣化上人派弟子在美國成立了中美佛教總會，後改為法界佛教總會。
重要事跡
香港弘法
一九四九年，赴香港弘法，闡揚禪、教、律、密、淨五宗並重，打破門戶之見。並重建古剎、印經造像，成立西樂園寺、慈興禪寺、佛教講堂。
居港十餘年間，應眾生懇請，普結法緣，相續開講大乘經典多部，舉辦佛七、禪七、拜懺等法會，又創辦《心法》雜誌等，終日為弘揚大法而奔忙，使佛法興於香江。其間亦曾一度赴泰國、緬甸等地，考察南傳佛教，志欲溝通大小乘，以團結佛教力量[3]。
美國弘法
1959年，宣化上人為了將佛教的真實教義傳播至世界各地，指示他的弟子在美國成立了中美佛教總會（後來改名為法界佛教總會）。 1961年，他前往澳洲進行一年的弘法活動，但由於機會不成熟，於1962年返回香港。同年，受美國佛教人士邀請，他前往美國，在舊金山的佛教講堂講授佛學。起初，他住在沒有窗戶的潮濕地下室，情況類似於一個墳墓，因此自稱為「墓中僧」。當時正值美國和蘇聯之間的古巴飛彈危機，為了防止戰爭爆發，他進行了五周的絕食。絕食結束後，危機得以解決[4]。 1968年，他創立了「暑假楞嚴講修班」，吸引了30多名華盛頓州立大學的學生前來學習佛法。畢業後，有五名美國青年請求剃度出家，成為美國佛教史上的第一批比丘。隨著僧團的不斷壯大，舊的佛教講堂無法滿足需求，因此於1970年成立了金山禪寺，1976年購置了萬佛聖城[5]。
釋宣化教導弟子每日參與禪修、打坐、念佛、拜懺、研究佛經，堅守戒律，實行日中一食，並保持衣物不離身。他倡導共居和合，互相刺激進步，旨在在西方建立一個秉持正統佛法的僧團。此外，他開放萬佛聖城作為國際性宗教中心，並於1994年創立法界宗教研究院，倡導融合南北傳佛教，團結世界各宗教，鼓勵相互學習、溝通合作，共同尋求真理，為世界和平作出努力。 1973年，釋宣化創立了國際譯經學院，致力於將佛經翻譯成世界各國的語言。至今，已經翻譯了百餘部佛經成為英文，也陸續出版中英文雙語佛書。此外，還有西班牙文、越南文、法文、日文等翻譯版本，並發願將《大藏經》翻譯成各國語言，以便佛法能夠傳播到全世界。《金剛菩提海雜誌》，一本已有近四十年歷史的雜誌，一開始是純英文版，後來逐漸演變為中英對照月刊，至今已經發行了四百多期。中文佛書數量更是不少於百部。同時也發行多種語言的錄音帶、錄影帶和視聽光碟，以供修行者學習佛法。 在教育方面，萬佛城設有育良小學、培德中學、法界佛教大學、僧伽居士訓練班等教育機構。分支道場在周末和周日也提供佛學班和中文學校。這些教育機構融合佛教價值觀，以「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」八德為人生基礎，並以「大公無私」和「慈悲喜捨」為最終目標。這些學校男女分校，鼓勵義務教學，培養高品格、有真知灼見的人才，以造福全球人類為目標[6]。
萬佛城
釋宣化出家後發下幾個大願：一、在佛教裡辦教育，二、翻譯經典，三、在美國建立佛教基礎。 釋宣化赴美之後一直在美國弘法，並創建了北美佛教總會。於1974年，宣化組織買下舊金山北邊約110英里達摩鎮（Talmage）內一處廢棄的療養院和周邊農田，將其改造為萬佛城，城中設立育良小學、培德中學、法界佛教大學、寺院、素齋餐館等，並將北美佛教總會改名為法界佛教總會，其基地落地於此。 萬佛城中提倡法法平等，禪、淨、密、律、教五宗均有修持傳揚。宣化苦行苦修的風格深深影響了萬佛聖城。他曾批評中國的漢傳佛教已經病入膏肓，只能通過在美國建立樞紐弘揚漢傳佛教。萬佛城下一任接掌恆實法師 [7]。
著作
- 《宣化大師語錄》 – 收集釋宣化的教導和禪修經驗等等。
- 《宣化大師文選》 - 收集釋宣化的文稿，包括演講、文章和書信等等。
- 《宣化大師禪修法要》 - 釋宣化教導禪修。
- 《宣化大師論佛法要旨》 - 探討佛教的核心教義，如四諦、八正道等，以及釋宣化的註解和解釋。
語錄評價
宣化對佛法的理解極其膚淺，這一點在他的語錄中表露無遺。許多言論呈現出自相矛盾的情況，凸顯了他對佛教教義的理解並不深入，下面就是一些顯而理解的例子說明。
- 宣化：「香港一個很有名的和尚，生 cancer (癌症) 一年多死了，這是惡病。我相信他不信〈大悲咒〉！他教人家修行，自己不怎麼樣注意修行，所以就生cancer。」這是典型的自打嘴巴，因為宣化自己就是因淋巴癌而死。他自己所說的話反而成為自己的最佳註解，更加凸顯了他言教與實踐之間的荒謬差距。
- 宣化：「你們若打坐，就能看見佛，和佛溝通。佛說什麼話你也聽得見。他說天津有一班人，看了他的語錄跟《華嚴經》、《楞嚴經》、《法華經》註解，都得到利益，開了五眼六通。說誰有病他都可以給人治病的，都有這種能力。」然而，宣化自己最終卻因癌症病逝。這種言論不僅是荒謬的自吹自擂，最終更是對大眾的欺騙。宣化一生打坐說是可以給別人治病，但卻無法治療自己的病。
- 宣化：「死，並不是怕不怕的問題，而是好死和惡死的問題。」這樣的言論荒謬至極，佛陀的教導是為了讓眾生透過修行擺脫輪迴的苦海。死後再度陷入輪迴是極度可怕且令人憐憫的命運，輪迴之苦難難以言喻。學佛修行的目的是為了遠離這種痛苦，而非混淆死亡是否可怕的觀念。宣化的說法不僅離經叛道，更是對佛陀教誨的荒謬曲解。
- 宣化：「出家人若沒有錢，他還能修行，一有了錢，絕對不修行了，這是我敢保證的。」然而，這種保證根本毫無根據，因為宣化就是個擁有龐大財富的出家人，難道他說他自己停止修行了嗎？這種自相矛盾的言論在他的語錄到處可見。
- 宣化在他的官網聲稱萬佛城是佛教的發源地，但事實上大家都知道佛教的發源地是釋迦牟尼佛的出生地印度。[8]
- 宣化：「由於世界已經發明了原子彈和氫氣彈，他相信人類終究會面臨毀滅，地球將會爆炸。因此，他主張我們應該轉向念佛來超度。」然而，這樣的看法與釋迦牟尼佛所說法是對立的，因為佛陀曾說過彌勒菩薩將來到這個娑婆世界召開開龍華會。如果地球真的爆炸了，那麼彌勒菩薩還能在哪裡舉行開龍華會呢？[9]