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洗是古代行禮時承接盥手棄水的青銅器皿，形如淺盤，敞口平底或有圈足，與匜相配：匜注水於手，此器承其餘瀝。《儀禮》士冠禮「夙興，設洗直於東榮，南北以堂深，水在洗東」，《禮記》內則記「進盥，少者奉槃，長者奉水，請沃盥」，皆言其用，為燕禮、鄉飲酒禮、祭禮之常設。

其器多為青銅所鑄，春秋戰國之際盛行，漢世仍有製作。腹淺而口敞，徑尺許，底或平，或有三足、圈足；內底常鑄雙魚紋或吉語銘文，如富貴昌宜侯王之屬。早期與盤同類而異名，盤兼盛食與承水，此器則專於承水，功用漸分。

設於阼階東南，當東屋翼之下，南北之距與堂之深相等，水罍置其東，篚列其西以盛爵觶。位次既定，主賓進退皆有所依，不容隨意遷移。

賓主將行禮，先盥手洗爵。主人降階，賓辭；主人對，卒洗；賓升拜洗，主人答拜。凡獻酬必洗爵，示不以己之餘器進人。執事者持匜沃水，棄水入其中，謂之沃盥。不盥不敢升堂踐席。

古之君子將事必盥，所以絜其手而肅其心，故其設非徒備用，實為禮之開端。考禮樂制度，一器之位、一節之詳，皆所以使人謹於容止之間，敬意由是而生，孔子所謂「禮雲禮雲，玉帛云乎哉」，正謂其意不專在器。

漢魏以後銅器漸衰，其形制轉為瓷質盥盆；文房之中又有筆洗，滌筆之用，名雖相沿，事已迥別。今考先秦禮器組合，此物與匜、罍、篚並陳，為復原古禮場景之要證。

字本訓灑足，《說文解字》水部「洗，灑足也」，與訓灑手之盥相對，承水之器因事得名，遂為器稱。宋人金石學興，《考古圖》、《宣和博古圖》據銘文形制定其名目，後世沿之不改。《燕禮》「設洗篚於阼階東南，當東霤」，與士冠禮所記微異，蓋因堂之廣狹而變，非別有二法。

漢世此器多出蜀郡、廣漢郡工官，銘「建武廿一年蜀郡西工造」者屢見，紀年、工名、重量並著，為考工官制度之資。器內多鑄雙魚相向，取魚水相得之意；又有鑄朱雀、羊形及「大吉羊」「君宜高官」諸銘者，吉語與圖像相配，已由廟堂禮器而漸近日用之物。