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匜是先秦禮器中用以盥洗澆水的注具，常與洗配合使用。其器橢圓而淺，前有流口以注水，後有鋬可執，下承三足或圈足，青銅匜盛行於西周晚期至春秋。行禮之時，贊者執匜澆水於賓主之手，下置洗以承棄水，稱為沃盥，乃賓客初至、祭祀將事之前必行之潔禮。

匜之雛形或可追溯至二里頭時期的陶匜，青銅匜至西周中期始定型。禮圖所載夔龍匜、蛟兕匜，皆狀其流首作獸形吞口，紋飾繁複。春秋之際，匜流漸長而鋬作鏤空；戰國以後漆木匜與玉匜並行，銅匜日稀。秦漢盥沐之禮雖趨簡略，匜之遺制猶存於注子之中。

傳世及出土銅匜多有自名，或作匜，或作也、它、沬，字從皿從也，本謂盛水之器。金文所見有寶匜、行匜、媵匜之別：寶匜為宗廟常設，行匜形小而便攜，媵匜則隨嫁女入於夫家。西周中期以前，沃盥多以盉注水而以盤承之；中期以後匜漸代盉，遂成盤匜定組之局。

考工記雖未專列匜工，然其范鑄屬攻金之工，與盤、鑒同法。器腹內壁鑄長篇銘文者，如齊侯匜，字數逾百，所記乃訟事判決之詞，足證匜亦兼有銘功紀事之用。

沃盥之儀詳見於儀禮之《士冠禮》《公食大夫禮》，主賓揖讓而盥，所以明潔敬也。周禮設宮人掌王之沐浴，匜洗之屬隸焉；又有郁人、鬯人分掌祼鬯，盥手然後可以執爵。

禮記《內則》言進盥，少者奉槃，長者奉水，請沃盥，明執匜者為長、承槃者為少，尊卑之序即寓於器用授受之間。凡祭之前必先潔其手，取潔而後敬之義，故匜雖屬用器，實居禮器之列。後世儒家隆禮，廟學釋奠必設匜洗於階下，與彝器同陳，以示慎終追遠之意。

自殷墟以下，歷代墓葬所出銅器多以盤匜相將，置於槨室一隅。虢國墓地、上村嶺、晉侯墓地諸處所獲之匜，形制自流短腹深漸變為流長腹淺，足由三蹄足而為矮圈足，末乃有平底無足者。

春秋中晚期吳越與楚地所出，多附龍形鋬，作龍首探水之狀，鑄工尤精。戰國以降，仿銅陶禮器盛行，匜亦入明器之列，形制草率而數量轉多，反映列國禮制之下移。