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梅庵原圖鏈接來自 中國網 的圖片

梅庵位於中國廣東省肇慶市端州區城西的梅庵崗上的名剎。北宋至道二年（996年），智遠和尚在六祖惠能植梅處建庵，取名梅庵。明嘉靖年間曾改為夏公祠，萬曆、康熙、乾隆、道光年間多次重修。1962年梅庵被列為廣東省文物保護單位，1996年被列為全國重點文物保護單位，現為肇慶市博物館的一部分。

梅庵的建築藝術獨特，梅庵現存山門、大雄寶殿和六祖殿等建築。大雄寶殿面闊14.78米，進深9.6米，高9.1米，硬山頂，其梁架和斗栱保留了宋代的結構風格，是嶺南地區現存⼀處⼗分珍貴的千年木構建築的珍貴實例，具有很⾼的歷史和⽂物價值，受到國內外學術界的珍視與關注。有「千年古庵，國之瑰寶」的美譽。國務院於1996年公布梅庵為第四批全國重點⽂物保護單位。

名字由來

梅庵，顧名思義，寺院栽有梅。傳唐朝時惠能喜梅，客居古端州城西崗時，曾於崗上植梅，以錫杖掘井。宋至道二年（公元996年），一位名叫智遠的和尚為紀念惠能，在此處建庵。取名梅庵，以示不忘。梅庵占地面積5000平方米，建築面積1400平方米，四周築有圍牆保護.主體建築由山門、大雄寶殿、六祖殿、前後天井、前後兩廊組成；附屬建築有庵前平台、六祖井、兩側的眾緣堂、荃香室、常光亭、六雲亭、碑廊和梅園等。

刻碑記述

現在，梅庵的山門前，仍保存有惠能當年所掘的那口井，被稱為「六祖井」，又稱「六祖甘泉」。井深8米左右，水清澈，井旁有刻碑記述。還未到井邊，可以見到路旁植有一行梅樹。梅庵內現存二殿，石柱、梁架、斗拱均體現了宋代建築風格，富有嶺南特色。

大雄寶殿內供奉着釋迦牟尼、藥師和阿彌陀三佛，後面六祖殿內是惠能的金身坐像。庵內的右側辟出一小塊梅園，斜坡上散落着數十株梅樹，十月的陽光下，還可見到梅樹的細葉間藏着將謝的豆粒般大小的白梅花。梅花坡下，是一彎遊廊，名曰「賞梅廊」。庵的院牆外，有一棵據稱千年以上的菩提樹，樹身粗大，非數人不能環抱。梅庵為北宋至道二年（公元996年）僧人智元所建。禪宗六祖惠能，生性好梅。每到一地都以插梅為記。

梅庵得名源自中國佛教禪宗六祖惠能。相傳惠能素性喜梅，常在行經之處插梅為記。一次他歸鄉客居端州期間，寄寓城西一土岡之上，夜裡林躍坐禪，為四周清麗景色感染，即在岡上遍植梅花，昭示他惜梅喻愛、以愛揚法的無限禪心。當夜，萬樹梅花迎風綻開。後來，他的弟子智遠和尚感念先師，在惠能插梅之處建立古寺，取名「梅庵」。梅庵就是紀念六祖曾在崗頂插梅而得名。

明嘉靖年間（1522年-1566年），梅庵曾改為夏公祠，佛像全部被棄置於庵後露天處。明萬曆元年（1573年）後，一些寺僧曾對梅庵先後作過7次較大的重修和擴建，對佛像進行過2次裝金。

1995年梅庵經全面維修與擴建後，面貌為之煥然一新：山門前，幾株新載的印度正宗菩提樹，葉茂枝繁，常綠如蓋；梅花園，每歲新春，梅花壓枝怒放；新修建的壁畫室，壁上展示了六祖惠能學佛艱辛歷程的巨幅長卷；六祖殿內，重光的六祖像端坐在殿堂中部的佛龕內，金身銅面，光彩照人，正是「菩提無物還真本，明鏡非台證色空」。

建築結構

梅庵，在肇慶市西2公里梅庵崗，北枕北嶺山，面對滔滔西江水，是嶺南少有的千年古剎。梅庵是廣東省最古老的木構建築之一，尤其是大雄寶殿，其梁架、斗拱均保留了宋朝建築的結構風格，堪稱江南珍貴的北宋遺構。大雄寶殿的斗拱為七鋪作，雙杪三下昂，出跳總長達120分，位居全國斗拱前列。

斗拱拱頭無拱瓣，為宋《營造法式》問世以前的古風；斗底刻皿板，保留中唐以前之古制，同時斗拱還保留有拱栓、昂栓，這一突出特色，實屬全國罕見。梅庵為供奉六祖惠能而興建，在佛教史上有着不可低估的價值。而更重要的是，梅庵的建築，在我國古建築的結構上、建築藝術上和建築技術史上，都有着重要的科學研究價值。

梅庵始建於宋至道二年（996年）。據載，唐佛教禪宗六祖惠能回新興時路過肇慶曾在此山崗插梅為記。後來智遠和尚為紀念先師，便在惠能插梅處建庵，取名梅庵，以示不忘，梅庵占地面積5000平方米，建築面積1400平方米，四周築有圍牆保護。主體建築由山門、大雄寶殿、六祖殿、前後天井、前後兩廊組成；附屬建築有庵前平台、六祖井、兩側的眾緣堂、荃香室、常光亭、六雲亭、碑廊和梅園等。今梅庵現存山門、大雄寶殿，祖師殿三部分。大雄寶殿保存了唐宋結合建築特點，以斗拱設計稱絕。古法罕見。

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