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彩繪人物故事漆屏原圖鏈接來自 網易號 的圖片

彩繪人物故事漆屏是中國北魏時期的藝術珍品，1965年11月出土於山西省大同市的司馬金龍墓，是中華人民共和國國家一級文物，2002年被列入禁止出國（境）展覽文物名單。現藏大同市博物館。

來歷和出土情況

據《魏書》記載，司馬金龍是晉宣帝司馬懿胞弟東武城侯司馬馗的九世孫。其父司馬楚之於泰常四年（419年）歸附北魏，封琅琊王，司馬金龍乃司馬楚之尚諸王女河內公主所生，後襲父爵，為「使持節侍中鎮西大將軍吏部尚書羽真司空冀州刺史琅琊康王」。司馬金龍墓為司馬金龍與妻欽文姬辰的合葬墓，位於大同市城東十五里的石家寨村西南。1965－1966年，大同市博物館對墓葬進行了發掘。根據出土墓誌，司馬金龍卒於太和八年（484年），欽文姬辰是太尉侍中隴西王直懃賀豆跋之女，賀豆跋即北魏大將源賀。欽文姬辰卒於延興四年（474年）。

司馬金龍墓早年曾經被盜，但仍發現大量文物。漆屏風出土時，較完整的有五塊，原本兩面皆有畫面，出土時向下的一面由於腐蝕嚴重，已難於分辨，向上的一面則保存較好。同時出土的還有用於插立屏風的石雕屏趺四件，每件邊長約32厘米，高6.5厘米，雕刻精美，但為佛教題材，與漆屏彩繪內容並無關聯。

形制和內容

漆屏每塊長約80厘米，寬約20厘米，厚約2.5厘米。為木板製成，先將雙面遍髹朱漆然後作畫，人物用黑色作鐵線描，臉和手塗鉛白，服飾、器具則以黃白、青綠、橙紅、灰藍等顏色渲染，並以黃墨為底，用黑墨書寫榜題和題記。

當時的繪畫題材，可分為三類，一為經史故事，二為風俗現狀，三為神怪祥瑞。王室士族尤其注重經史故事的傳寫，以行勸誡與教化之功用。因此士人畫家的人物畫中，尤以此類內容為多。屏風又特別適合表現傳統的先賢、列女、孝子之類的系列題材。彩繪人物故事漆屏描繪即是列女故事，故事多出自西漢劉向編撰的《列女傳》。

漆屏的圖像至今尚未全部刊布。左圖示為尚能拼合的第一、第二塊向上的一面，畫面以欄界分隔為四層：

第一層有五個人物，其中有帝舜父「瞽叟」、娥皇、女英和帝舜本人，表現帝舜恪守孝道的故事，見《史記·五帝本紀》和《列女傳·母儀傳·有虞二妃》；

第二層有三個人物，為周太王古公亶父之妃太姜、周文王之母太任和周武王之母太姒的立像，其事見《列女傳·母儀傳·周室三母》；

第三層有兩個人物，為魯師春姜及春姜女像，其事見《列女傳·母儀傳·魯之母師》；

第四層有六個人物，為班婕妤辭與漢成帝同乘御輦故事，畫中的漢成帝坐在高篷大輦之上，回首注視，腳夫四名，抬輦行進，班婕妤隨後步行，其事見《漢書·外戚傳》和《續列女傳》。

其餘漆屏的內容見於《列女傳》的還有《仁智傳》中的《孫叔敖母》和《衛靈夫人》，《貞順傳》中的《蔡人之妻》和《黎莊夫人》等。

藝術價值

司馬金龍墓「彩繪人物故事」漆屏，所繪故事的選材承襲了漢代以降用歷史人物故事喻世教民的傳統，題記或直接節錄史傳文字，墨書風格也明顯浸潤着東晉以來士人的書法意趣。畫中人物的儀態風神與東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》、《列女仁智圖》等作品頗有相似。顧愷之生活的年代早於本作數十年，其畫風和技法在其後直至南北朝皆傳承有緒，司馬金龍墓漆屏便顯示了這種傳承，太和年間南北的通好更為雙方的文化交流提供了方便。

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