夏茸尕布·昂旺洛桑丹貝堅贊檢視原始碼討論檢視歷史
拉莫德欽寺 |
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夏茸尕布·昂旺洛桑丹貝堅贊（1660年－1728年）藏族，今青海省貴德縣人，第三世（不計追認）夏茸尕布活佛[1][2]。
生平
藏曆十一饒迥鐵雞年（清朝順治十七年，1660年）生於貴德縣森波拉山下的羊桑曲家。後由五世達賴認定為第二世夏茸尕布活佛的轉世靈童，並師從丹希倉受戒出家。此後他曾先後師從嘉木樣協巴、敏珠爾法王、拉茂扎巴尖措、赤欽旦貝扎巴、洛者倉等50餘位高僧。清朝雍正三年（1725年），他應西寧辦事大臣的邀請，按照蒙古之例，將所轄僧俗部眾編為四個「達參」（佐領）。他成為青海左右兩翼蒙古部眾的共同上師。
他一生五次進西藏。十二歲時，隨老師智乾巴到拉薩，從五世達賴受沙彌戒，在哲蚌寺郭莽扎倉拜洛哲堅措為師。翌年因病返回家鄉。二十歲時，再赴拉薩，又入哲蚌寺郭莽扎倉學習。清朝康熙十九年（1680年），與智乾巴、阿嘉昂索華旦尖措、華銳確隆華覺桑布一起，從五世達賴受近圓戒。不久，和智乾巴一起返回家鄉。從西藏回來後，以戴青帛全為施主，徵收貴南沙溝、茫拉川、化隆巴燕以西地區以及同德境內的巴曲流域以東地區的僧稅。
清朝康熙二十一年（1682年），建成了拉茂德乾寺，並且將古日寺的顯宗學院遷到這裡。康熙帝為該寺賜名「格措林」（即「善匯寺」）。清朝康熙三十八年（1699年），再度赴拉薩，為六世達賴和五世班禪以及各大寺院賜金屑齋，布施。清朝康熙四十四年（1705年），奉召到北京受封，清朝朝廷頒發了「察罕諾門汗」詔書並封他為扎薩克喇嘛。清朝康熙五十三年（1714年），七世達賴來塔爾寺駐錫，他是七世達賴的受戒堪布和主要經師之一。同年，七世達賴封他為「阿齊圖諾門汗」。清朝雍正年間，在羅卜藏丹津之亂後，清朝在青海蒙古設二十九旗，封他為察罕諾們汗旗一等台吉大喇嘛，由此他成為尖扎、澤庫、貴南、化隆西部、貴德南部、同德西部、海北海晏等地的政教合一的統治者。
在五次進藏中，他從衛藏等地迎請觀世音菩薩像，第巴吉雪巴供奉的主尊宗喀巴像（宗喀巴曾親口說此像「酷似我」），供奉在布達拉宮內的度母像、彌勒像，紅檀香木製作的和人等高的觀世音菩薩像等佛像300多尊，供奉在拉茂德乾寺，被讚譽為「拉茂德乾寺的大寶庫」。這些文物後在文革中被毀滅。
清朝雍正六年（1728年）四月初八日兆現示寂，享年69歲。遺體火花後，眼、心、舌仍如生時，並產生諸多舍利。靈塔的主要施主是巴圖爾琿台吉，三尺高，用純金鑄造，供奉在拉茂德乾寺噶爾哇經堂中。1958年，靈塔和靈骨外殼在民主改革中被上交給政府。但其眼、心、舌及舍利被信眾收藏，如今供奉在拉茂德乾寺。