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拉卜楞寺

圖片來自eztravel

嘉木樣協巴,簡稱嘉木樣,駐錫拉卜楞寺清朝時期獲封呼圖克圖,稱嘉木樣呼圖克圖中華民國襲用清朝稱號,續封呼圖克圖中華人民共和國時期稱嘉木樣活佛藏傳佛教格魯派拉卜楞寺最大的活佛系統,[1]

沿革

嘉木樣協巴為文殊菩薩的化身,自1720年開始傳承,至今共六世。

一世嘉木樣·華秀·阿旺宗哲於1648年出生在甘肅夏河,1660年出家為僧,1668年赴拉薩學習佛法,據稱曾獲得文殊菩薩佛像的微笑示意,故得名「嘉木樣協巴多傑」(意為妙音笑金剛),入哲蚌寺果芒經院。1700年,阿旺宗哲出任哲蚌寺堪布

1708年,阿旺宗哲應蒙古和碩特部河南蒙旗親王察罕丹津之請,回到故鄉傳教,次年在夏河開始籌建拉卜楞寺,1716年拉卜楞寺落成。1720年阿旺宗哲被清朝康熙帝封為「護法禪師班智達額爾德尼諾門汗」,頒賜金敕金印。

1721年,阿旺宗哲圓寂,其門徒、拉卜楞寺繼任法台一世賽倉·阿旺扎西活佛宣布根據遺囑,嘉木樣不再轉世,因此未展開轉世靈童的尋訪。但這一決定遭到以一世德哇倉·羅藏頓珠活佛為代表的拉卜楞寺許多僧眾的反對,迫使阿旺扎西改變初衷,宣布嘉木樣轉世,並認定當時河南蒙旗親王丹津旺舒克之子嘎登三珠卜為轉世靈童。可是,阿旺扎西的認定未能得到認同,大部分僧眾認為轉世靈童應該是羅藏頓珠尋訪到的郭喇。雙方僵持不下,導致嘉木樣之位長期空缺。

1738年,阿旺扎西圓寂,羅藏頓珠繼位,旋即認定郭喇為轉世靈童,其轉世被乾隆帝封為諾門罕呼圖克圖,俗稱嘉木樣呼圖克圖。並於1743年迎至拉卜楞寺坐床。

參考文獻

  1. 拉卜楞寺,eztravel