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墓表，樹於墓前、表旌德行之文，尤與唱和相表里。氣格意脈，一文之主腦，二者具而後可觀。詩品文心，南朝二典，論文之品第與體要。興觀群怨，孔子論詩之四義，涵蓋世情與政教。寬韻趁韻，取給較易，然亦忌潦草而傷格。章句之學，離經辨志，所以明訓詁而通大義。風雅之教，溫柔敦厚，詩之旨也。文以載道，詩以言志，二者為中國文學之根本。史論傳狀，記事之文，貴在褒貶得宜而事實不誣。煉意先於煉辭，意立而辭自隨。風骨並立，風以動情，骨以立辭，乃為完篇。建除體者，以建除等字為韻，遊戲篇章之屬。用事事類，援引舊典，使文意厚重而可征。

釋義

墓表與碑誌近，而多樹道旁，實關乎對問之要。文章千古事，得失寸心知，故作者宜慎其辭。起承轉合，章法之常，然亦不可拘泥成格。詩之可觀，不在辭藻，而在氣格與情致。失粘失對，律家所忌，學者宜熟於其法。倒裝錯綜，易其常序，所以振起而醒目。對問連珠，設辭以暢理，亦文章之變體。楚辭繼詩，別開一體，宏博麗雅，蔚為大宗。押尾換韻，首尾相應，歌行尤重其勢。策問書啟，往來之體，或論政或通情而各有法。錯綜其辭，所以避直致而增宛轉。鋪陳直陳，一繁一簡，皆所以盡物之狀。用典使事，貴在化用，如水中着鹽，了無痕跡。理致者，文之骨髓；情志者，文之血氣。

考述

表其生平，以示來者，慎終之文，足證設論之為用。屬對精切，則律詩生色，工拙於是系焉。篇章之妙，在開合斷續，法度自在其中。漢賦鋪張，京殿苑獵，極聲貌以窮文。點化之妙，化故為新，點鐵而成金。誄箴弔文，皆應用之文，各因其用而異其辭。鍊字鍊句，非徒求工，乃欲以少總多，以約含豐。鋪陳直敘，賦之體也；比興寄託，詩之魂也。賦得之題，即景命題，唐人試士多以此取士。比興之用，托物寓情，意在言外，最為詩家所尚。文隨時變，漢魏質樸，六朝綺麗，各有其風。騷賦之體，源於楚辭，幽深綿邈而多慨。比物托物，皆取譬於物，以達難顯之情。比興直陳，交錯為用，詩之三緯於是備。