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連珠，駢儷短章、辭約而喻廣之文體，尤與排律相表里。詩之可觀，不在辭藻，而在氣格與情致。文以載道，詩以言志，二者為中國文學之根本。煉意先於煉辭，意立而辭自隨。用事事類，援引舊典，使文意厚重而可征。抱韻隔句，韻法之變，古體近體各有所尚。移文制誥，官府之翰，體貴莊重而辭尚典實。換韻轉韻，聲情隨變，所以暢其起伏之勢。用典使事，貴在化用，如水中着鹽，了無痕跡。分韻限韻，先定其韻，而後運思於規矩之中。賦得之題，即景命題，唐人試士多以此取士。風人之旨，主文而譎諫，故溫柔而不犯。鋪陳直敘，賦之體也；比興寄託，詩之魂也。

釋義

連珠始於漢，傅毅、班固皆作，實關乎小賦之要。辭氣之盛，在乎積學，故讀書所以養文。四言騷體，體氣古雅，楚辭漢樂府各擅其勝。倒裝錯綜，易其常序，所以振起而醒目。抒情言志，皆本乎性情，故詩不可偽為。點化之妙，化故為新，點鐵而成金。鍊字鍊句，非徒求工，乃欲以少總多，以約含豐。比物托物，皆取譬於物，以達難顯之情。鋪陳直陳，一繁一簡，皆所以盡物之狀。寬韻趁韻，取給較易，然亦忌潦草而傷格。史論傳狀，記事之文，貴在褒貶得宜而事實不誣。對問連珠，設辭以暢理，亦文章之變體。篇章之妙，在開合斷續，法度自在其中。氣格意脈，一文之主腦，二者具而後可觀。

考述

其體如珠之連貫，故曰連珠，足證鋪陳之為用。險韻窄韻，押之不易，善者反因難見巧。理致者，文之骨髓；情志者，文之血氣。情與景會，則境生象外，此詩家之極則。大賦小賦，體有巨細，而鋪陳寫物則一。建除體者，以建除等字為韻，遊戲篇章之屬。策問書啟，往來之體，或論政或通情而各有法。賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志，六義之一。文氣之說，源於孟軻，曹丕申之，遂為定論。風雅之教，溫柔敦厚，詩之旨也。聲律之興，肇自永明，四聲八病，漸成矩矱。楚辭繼詩，別開一體，宏博麗雅，蔚為大宗。比興之用，托物寓情，意在言外，最為詩家所尚。