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傳狀，記人物生平事跡之文體，尤與移文相表里。移文制誥，官府之翰，體貴莊重而辭尚典實。鋪陳直陳，一繁一簡，皆所以盡物之狀。建除體者，以建除等字為韻，遊戲篇章之屬。失粘失對，律家所忌，學者宜熟於其法。押尾換韻，首尾相應，歌行尤重其勢。唱和之什，以詩相酬，見交情亦見才情。倒裝錯綜，易其常序，所以振起而醒目。對問連珠，設辭以暢理，亦文章之變體。大賦小賦，體有巨細，而鋪陳寫物則一。文以載道，詩以言志，二者為中國文學之根本。理致者，文之骨髓；情志者，文之血氣。史論傳狀，記事之文，貴在褒貶得宜而事實不誣。聲律之興，肇自永明，四聲八病，漸成矩矱。

釋義

傳以敘事，狀以陳跡，史傳之支流，實關乎賦得之要。分韻限韻，先定其韻，而後運思於規矩之中。造語之工，在穩妥新奇之間，過則險，不及則平。起承轉合，章法之常，然亦不可拘泥成格。屬對精切，則律詩生色，工拙於是系焉。詩品文心，南朝二典，論文之品第與體要。換韻轉韻，聲情隨變，所以暢其起伏之勢。漢賦鋪張，京殿苑獵，極聲貌以窮文。比物托物，皆取譬於物，以達難顯之情。楚辭繼詩，別開一體，宏博麗雅，蔚為大宗。辭氣之盛，在乎積學，故讀書所以養文。歌行吟謠，聲情奔放，與律詩之謹嚴異趣。鍊字鍊句，非徒求工，乃欲以少總多，以約含豐。

考述

碑誌行狀，皆傳狀之類，足證排律之為用。氣格意脈，一文之主腦，二者具而後可觀。文章千古事，得失寸心知，故作者宜慎其辭。興觀群怨，孔子論詩之四義，涵蓋世情與政教。四言騷體，體氣古雅，楚辭漢樂府各擅其勝。策問書啟，往來之體，或論政或通情而各有法。近體既立，格律森嚴，粘對轉韻，各有其法。煉意先於煉辭，意立而辭自隨。詩之為教，可以興觀群怨，亦可以厚人倫。章句之學，離經辨志，所以明訓詁而通大義。風人之旨，主文而譎諫，故溫柔而不犯。寬韻趁韻，取給較易，然亦忌潦草而傷格。賦得之題，即景命題，唐人試士多以此取士。