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出雲國風土記

圖片來自heritage

出雲國風土記》乃記錄日本古代出雲國風土記和銅6年(713年)5月當地國衙奉元明天皇之令開始以漢文編纂,完成於天平5年(733年)2月30日並上奏聖武天皇(另有異說)。

這本地方志乃是現存五部風土記中最為完整的一部,其中記錄在意宇郡條的「國引神話」非但「記紀」二書沒有記載,其餘神話內容也和後二者有所出入。

概要

和銅6年(713年)太政官命令各令制國編纂記錄當地名稱、特產品、土地肥沃狀況、山川原野之地名由來,出雲國國司招來出雲第26世國造出雲臣果安(いづものおみ はたやす),委託他主持這項工作。總編輯是意宇郡豪族出雲臣廣島(いづものおみ ひろしま),另有秋鹿郡的神宅臣金太理(みやけのおみ かなたり)一起幫忙[1],歷時20年,終於在天平5年(733年)完成此書。

內容構成

該書卷首為總記,記錄出雲國之概要;接著詳載意宇郡島根郡等共9郡,卷末則記錄以出雲國的官道為中心,所構成交通路網的驛站、橋梁、渡口、軍團(古日本的軍事單位名稱)、等。其中各郡之條例保留了其他風土記所沒有的神社清單,這些神社無論有無向神祇官登記,皆按社格大小排序,但島根郡條除外。至於自然地形的部份,除了記錄地形樣貌,也記下了當地特產品。

收錄的神話故事

國引神話

記載於意宇郡條之開頭,以闡明該郡地名之由來,詳情請參見「國引神話」之條目。

毘賣埼之傳承

記錄了安來鄉地名由來的神話故事[2][3],亦是安來市月之輪祭典的起源[4]

天武天皇3年(674年)7月13日地方首長語臣豬麻呂(かたりのおみ ゐまろ)的女兒在毘賣埼(ひめさき)海邊遊玩時,遭到「和邇」襲擊而亡。豬麻呂將女兒葬在毘賣埼上,大聲向天哭號、踱地,晝夜悲泣不肯離開墳墓。就這樣歷經了數日,豬麻呂悲憤地擦槍磨箭,並向1千5百萬位天神、1千5百萬位地祇、當國399座神社及海神等誓言討伐殺女之敵。

不久之後上百隻和邇靜靜圍著一隻和邇來到岸邊,豬麻呂舉起鉾鎗刺向中央那隻和邇,其餘上百隻和邇解散離去。豬麻呂剖開這隻和邇的肚子,出現了女性的小腿,他將和邇大卸八塊並吊掛於路旁。

加賀神埼

加賀神埼(かかのかんざき)即現今加賀之潛戶,位於島根縣松江市北部(舊島根町)面向日本海的海岸觀光勝地。支(枳)佐加比賣命神魂命之女,祂為了臨盆生下佐太大神來到了加賀神埼這個地方,卻不小心遺失重要的。於是祂祈願讓弓箭回來,此時飄來角製弓箭,但祂說:「這不是我的弓箭」並丟棄之。於是更集中精神祈願,海浪沖上來金弓箭,祂取回並說:「這洞窟真是黑暗!」。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去,映照了一片光明,故此地名為「加加」;後來更名為「加賀」。

阿用鄉之鬼

阿用鄉位於大原郡郡衙東南方13里80步(里、步皆為尺貫法長度單位,換算後約合6公里),古代傳說有農人在此處之山田耕作,突然目一鬼出現並將農人之吃掉。父母見狀趕緊跑進林裡躲藏,竹葉晃動,被吃掉的兒子發出「動動(古日語音為「啊唷、啊唷」)」,故云「阿欲(あよ)」。神龜3年地名改成「阿用」。

戀山

戀山位於仁多郡郡衙正南方23里,古代相傳和邇因迷戀阿伊村坐神玉日女命(たまひめ の みこと),故溯溪而上;但是玉日女命用石頭把河川堵住,讓和邇無法再前進,故云戀山。後來,此地成為國家名勝「鬼之舌震」。

收錄的神祇

  • 八束水臣津野命(やつかみつおみつの の みこと):出現在意宇郡條的神祇,也是國引神話的主角,但《古事記》寫成「淤美豆奴神(おみつの の かみ)」。其親屬為:
  • 所造天下大神(あめのしたつくらししおおかみ)、大穴持命(おおなもち の みこと):本書中出現次數最多的神祇,亦和眾多女神結為連理,計有:
    • 奴奈宜波比賣命(ぬなかはひめ の みこと):島根郡美保鄉。
    • 綾門日女命(あやとひめ の みこと):出雲郡宇賀鄉。
    • 真玉著玉之邑日女命(またまつくたまのむらひめ の みこと):神門郡朝山鄉。
    • 八野若日女命(やののわかひめ の みこと):神門郡八野鄉。
    • 和加須世理比賣命(わかすせりひめ の みこと):神門郡滑狹鄉。
    • 和前述女神各自產下下述子神:
      • 山代日子命(やましろひこ の みこと):意宇郡山代鄉。
      • 阿遲須枳高日子命(後述)。
      • 御穗須須美命(みほすすみ の みこと):島根郡美保鄉,與奴奈宜波比賣命所生。
      • 和加布都努志能命(わかふつぬし の みこと):秋鹿郡大野鄉、出雲郡美談鄉。
      • 阿陀加夜努志多伎吉比賣命(あだかやぬしたききひめ の みこと):神門郡多伎鄉。
  • 布都怒志命(ふつぬし の みこと):出現於意宇郡楯縫鄉、山國鄉等條。
  • 神須佐能袁命(かむすさのを の みこと):意宇郡安來鄉、飯石郡須佐鄉、大原郡佐世鄉和御室山等條皆有記述,唯敘述篇幅不多,另有須佐能乎命、神須佐乃烏命等異稱。妻神為久志伊奈太美等與麻奴良比賣命(くしいなだみとよまぬらひめ の みこと),子神計有:
    • 青幡佐久佐日古命(あおはたさくさひこ の みこと):意宇郡大草鄉、大原郡高麻山。
    • 都留支日子命(つるきひこ の みこと):島根郡山口鄉。
    • 國忍別命(くにおしわけ の みこと):島根郡方結鄉。
    • 磐坂日子命(いはさかひこ の みこと):秋鹿郡惠曇鄉。
    • 衝桙等乎而留比古命(つきほことをるひこ の みこと):秋鹿郡多太鄉。
    • 八野若日女命(やののわかひめ の みこと):出雲郡八野鄉。
    • 和加須世理比賣命(わかすせりひめ の みこと):神門郡滑狹鄉。
  • 伊弉奈枳命(いさなき の みこと):育有子神如下述:
  • 阿遲須枳高日子命(あぢすきたかひこ の みこと):分別在神門郡高岸鄉、仁多郡三澤鄉等條出現,並坐鎮於葛城賀茂社(今奈良縣御所市高鴨神社),妻神為天御梶日女(アメノミカジヒメ,楯縫郡神名樋山條中出現),育有子神:
    • 多伎都比古命(たきつひこ の みこと):楯縫郡神名樋山。
    • 鹽冶毘古命(えんやひこ の みこと):神門郡鹽冶鄉。
  • 神魂命(かむむすひ の みこと):解釋楯縫郡地名由來時出現,並下詔營建「所造天下大神之宮」(即出雲大社),子神眾多,計有:
    • 天御鳥命(あまのみとり の みこと):楯縫郡。
    • 八尋鉾長依日子命(やひろほこなかよりひこ の みこと):島根郡生馬鄉。
    • 天津枳値可美高日子命(あまつきちかみたかひこ の みこと),另名菰枕志都沼値(こもまくらしつぬち):出雲郡漆治鄉。
    • 支(枳)佐加比賣命(きさかひめ の みこと)及宇武賀比賣命(うむかひめ の みこと):島根郡法吉鄉、島根郡加賀神埼。
    • 綾門日女命(あやとひめ の みこと):出雲郡宇賀鄉。
    • 真玉著玉之邑日女命(またまつくたまのむらひめ の みこと):神門郡朝山鄉。
  • 宇乃治比古命(うのちひこ の みこと):出現於楯縫郡沼田鄉條及大原郡海潮鄉條。
    • 楯縫郡沼田鄉:宇乃治比古命以爾多水配乾飯,遂坐於此地食用,故詔「爾多」,可謂「爾多鄉」。今人猶雲「努多」,神龜3年改字「沼田」。
    • 大原郡海潮鄉:宇能治比古命憎恨父神須美(義)禰命(スガネノミコト),於是在北方出雲之海興起海浪,海潮衝擊至此地,故言「得鹽」;神龜3年改字「海潮」。
  • 佐太大神(さた の おおかみ):在島根郡加賀鄉條出現,神魂命之女支(枳)佐加比賣命為了分娩生下佐太大神來到了加賀神埼(かかのかんざき),後來佐太大神坐鎮於秋鹿郡神名火山。

手抄版本

目前流傳下來的手抄本約70餘種版本,據考究最古老的版本是慶長2年(1597年)細川幽齋所抄寫的,稱作「細川本」。此外,近代文學學者倉野憲司所藏之版本(倉野本),雖然欠缺版權頁(奧付),但經其他學者考究後認為是同一時期的手抄本。近世出版的《出雲國風土記》,大多沿用尾張德川家的「德川家本」及上賀茂神社的「萬葉緯本」等二種。另外,尾張德川家德川義直捐贈給日御碕神社的「日御碕本」(書寫於寛永11年〔1634年〕),被島根縣政府認定為「指定有形文化遺產」。

研究史

江戶時代初期以來許多學者投入研究此書,許多注釋、解說也跟著問世,諸如:

  • 岸崎(佐久次)時照《出雲風土記鈔》(天和3年〔1683年〕)
  • 內山真龍《出雲風土記解》(天明7年〔1787年〕)
  • 千家俊信《訂正出雲風土記》(文化3年〔1806年〕)
  • 橫山永福《出雲國風土記考》(弘化3年〔1846年〕左右)
  • 後藤藏四郎《出雲國風土記考證》(大岡山書店,1931年)
  • 加藤義成《出雲國風土記參究》(原書房,1962年)

影片

【 出雲國風土記と古事記 】〜 ほかでは聞けない古事記講座 〜 古事記の真実

參考文獻

  1. 關和彥著. 『古代出雲の国のかたちをたどる』. 《怪》vol.0035 (角川書店). 2012年3月28日. ISBN 978-4-04-130018-3 (日語). 
  2. 加藤義成. 《出雲国風土記「毘賣埼」地名考》. 《神道學》第四十一號. 昭和29年(1954年): 頁48-56 (日語). 
  3. 出雲国風土記の筆録 : 毘売埼の伝承を通路として (PDF). 《國語教育研究》第八期 (廣島大學教育學部光葉會). 1962年9月: 頁1-7 [2014-05-27]. (原始內容 (PDF)存檔於2014-05-27) (日語). 
  4. 月の輪神事の歴史