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仲夏紀·侈樂》選自《呂氏春秋》卷五·仲夏紀。

《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集,是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著[1]。上應天時,中察人情,下觀地利,以道家思想為基調,堅持無為而治的行為準則,用儒家倫理定位價值尺度,吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯法家的治國技巧[2],加上兵家的權謀變化和農家的地利追求,形成一套完整的國家治理學說。

原文

人莫不以其生生,而不知其所以生。人莫不以其知知,而不知其所以知。知其所以知之謂知道,不知其所以之知謂棄寶。棄寶者必離其咎②。世之人主,多以珠玉戈為寶,愈多而民愈怨。國人愈危,身愈危累,則失寶之情矣。亂世之樂與此同。為木革之聲則若雷,為金石之聲則若霆,為絲竹歌舞之聲則若噪。以此駭心氣、動耳目、搖盪生③則可矣,以此為樂則不樂。故樂愈侈,而民愈郁,國愈亂,主愈卑,則亦失樂之情矣。凡古聖王之所為貴樂者,為其樂也。夏桀、殷紂作為侈樂,大鼓、、管、簫之音,以鉅為美,以眾為觀,俶詭殊瑰④,耳所未嘗聞,目所未嘗見,務以相過,不用度量。宋之衰也,作為千鍾⑤。齊之衰也,作為大呂⑥。楚之衰也,作為巫音⑦。侈則侈矣,自有道者觀之,則失樂之情。失樂之情,其樂不樂。樂不樂者,其民必怨,其生必傷。其生之與樂也,若冰之於炎日,反以自兵。此生乎不知樂之情,而以侈為務故也。樂之有情,譬之若肌膚形體之有情性也,有情性則必有性養⑧矣。寒、溫、勞、逸、飢、飽,此六者非適也。凡養也者,瞻非適而以之適者也⑨。能以久處其適,則生長矣。生也者,其身固靜,或而後知,或使之也。遂而不返,制乎嗜欲,制乎嗜欲無窮則必失其天矣。且夫嗜欲無窮,則必有貪、鄙、悖、亂之心,淫佚、奸詐之事矣。故強者劫弱,眾者暴寡,勇者凌怯,壯者傲幼,從此生矣。

注釋

①侈樂:指樂器種類多、形體大、形狀奇、演奏的曲調怪誕、音量響、紛亂嘈雜的音樂。②離:通「罹」,遭遇。咎:即殃,禍害。③生:性,性情。④俶(chù)詭:奇異。殊瑰:特別瑰麗。⑤千鍾:懸鐘千枚。千,舉其成數,言其多。千鍾,有類古代的編鐘。⑥大呂:齊鍾名,為巨大之鐘。⑦巫音:源於巫師主祭而具有濃厚民族風格的奇異音樂。⑧性養:養其性,即培養、保護性情。⑨瞻:通「詹」,省察。適:適中。以:使。

譯文

人無不靠自己的生命生存並生生不息,但卻不知道所賴以生存的是什麼;人無不依賴自己的知覺感知外物,而不知自己賴以感知的是什麼。知道自己所以能感知外物的原因,就叫「懂得了道」;不知道自己所以能感知的原因,那叫做「遺棄寶物」。丟棄寶物的人必然遭到災禍。世上的君主,大多把珍珠、美玉、長戈、利劍當做寶貝,這些東西越多,老百姓就越怨恨,國家就越危險,君主自身也就越感到煩勞,那就失掉了寶貝的實際意義了。亂世的音樂與這種情況相同。演奏木革、金石制的樂器,其聲音就像雷霆震怒,演奏絲竹樂器之類的歌舞樂,其音樂就像大嚷大叫。如果用這種聲音來驚心動魄、震耳發聾、搖盪人的性靈是可以的,拿這些東西作為音樂,就不能使人快樂了。所以音樂越是奢侈,老百姓就越抑鬱不樂,國家就越亂,國君的地位就越卑微,這樣,也就失去音樂的實際意義了。古代聖人之所以重視音樂,是因為它能使人快樂。夏桀、殷紂王製作奢侈yín靡的音樂,增大鼓、鍾、磬、管、等樂器的聲響,把聲音巨大當做美好,把樂器眾多視為壯觀;他們的音樂追求奇異和過分瑰麗,是人們的耳朵不曾聽到過的,眼睛不曾看到過的;他們的音樂專意追求過分,不遵法度。宋國衰弱的時候,製作千鍾樂舞;齊國衰弱的時候,製作齊鍾大呂;楚國衰弱的時候,製作奇異的巫音。這些音樂,論奢侈則夠奢侈的了,但從有道者的觀點看來,就失去音樂的實際意義了。失掉音樂的實際意義,這種音樂就不能使人快樂。音樂不能使人快樂,他們的人民必定埋怨,他們的生命必定受到傷害。他們的生命與這種音樂的關係,就像冰雪與烈日的關係一樣,反倒要自為災害。這種現象的產生是不懂得音樂的實際意義,卻專力以奢侈yín靡為務的緣故。音樂具有性情,就像人的肌膚形體具有性情一樣。有性情就必然要有養護的方法。嚴寒、溫熱、勞累、安逸、飢餓、飽脹,這六種狀態都不是適中的。大凡保養,就要明察那些不適於天性的東西而使之適於天性。能讓他長期處在適中的環境中,就可以使生命長壽了。生命這個東西,它自身本來是靜謐的,或者說是感受到外物而後才有知識,或者說是外物使它有了知識。如果隨心所欲而流連忘返,就會被嗜欲所牽制;受到嗜欲牽制而又無休無止,就必定喪失天性。況且人的嗜欲是無窮無盡的,這就必定產生貪婪、卑鄙、狂悖、作亂的心理,產生淫邪、奸詐的事情。所以,強大者劫掠弱小者,人多勢眾者施暴於勢單力寡者,勇猛者凌辱膽小者,強壯者傲視弱小者,這些現象都是被嗜欲牽制所產生的啊!

《呂氏春秋》章節目錄: 作為十二紀、八覽、六論,十二紀每紀五篇共六十篇,八覽每覽八篇(《有始覽》少一篇)共六十三篇,六論每論六篇共三十六篇,另有《序意》一篇,共一百六十篇[3]

視頻

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項少龍在石頭上刻八個字就擊敗了呂不韋幾萬字的呂氏春秋
先秦文學《呂氏春秋》詳解侈樂29

參考文獻

  1. 秦國丞相呂不韋《呂氏春秋》,搜狐,2018-10-17
  2. 治國通論-法家治國思想 ,豆丁網, 2017-11-06
  3. 呂氏春秋的作者,解歷史, 2020-12-07