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類烏齊寺
圖片來自mapio

丁增江措（1941年－2012年4月2日）藏族，西藏類烏齊人，活佛。類烏齊寺第二十三任法台。

生平

丁增江措生於類烏齊縣，其父名叫甲桑卡，其母名叫思諾（意為思念諾那呼圖克圖）。諾那呼圖克圖為其母的父親。甲桑卡夫婦唯一女兒名叫卓瑪拉姆，生於1952年（藏曆水龍年）。思諾在懷孕時，夢見了其父親諾那呼圖克圖，後者在夢中對她說：「我沒有盡到做父親的責任，但是我會做你的兒子來報答你和利益眾生。」後來，甲桑卡夫婦又生下了兒子丁增江措。

8歲時，丁增江措隨母親措卡時，在一塊大石上留下了腳印，至今仍保存在類烏齊寺的腳印殿。9歲時，丁增江措來到類烏齊寺，不久便被第六世帕確活佛認定為諾那呼圖克圖的轉世，自此他便隨第六世帕確活佛學習。10歲時，他被類烏齊北伏藏寺認證為第五世活佛的轉世靈童。13歲時，在第六世帕確活佛前受沙彌戒。同年，入類烏齊寺佛學院，學習6年，因成績優異而當選為類烏齊寺佛學院的金剛上師。16歲時，在類烏齊寺附近的珠姆寺坐床，正式繼任為第六世活佛。

1959年，丁增江措被勞教，直到1979年才恢復自由。

1981年，中華人民共和國實行宗教信仰自由政策。1982年，經國家批准，類烏齊寺恢復為宗教活動場所，丁增江措率信眾重建了類烏齊寺的查傑瑪大殿及其他建築。1983年，類烏齊寺恢復之時，在類烏齊寺的老上師和老喇嘛的祈禱之下，丁增江措在以老上師伍金旺秋為主的五位比丘跟前受比丘戒。此後，類烏齊寺恢復了正常的宗教活動。當時，十世班禪在拉薩哲蚌寺開辦了西藏藏傳佛教尼丘佛學院，延請了一批西藏各寺的大堪布、大學者為老師，丁增江措也成為其中的一員。在佛學院，丁增江措當了很多藏區各大寺院大喇嘛的老師，同時也刻苦自學。

大昭寺恢復舉辦第一次祈願大法會時，在十世班禪和甘丹赤巴等學者面前，丁增江措考上了拉讓巴格西。此後，丁增江措也有了「康卓格西」的稱呼。1985年，類烏齊寺民主管理委員會成立，丁增江措當選為類烏齊寺民主管理委員會主任。當時，有關部門及類烏齊寺希望他回寺主持並管理寺廟。但丁增江措稱自己尚未將所有課程教完，自己也沒有完全學習完，所以暫不能回來。1987年，十世班禪要求丁增江措做其秘書，類烏齊寺上下及類烏齊縣的信教群眾聞訊後，直接請求十世班禪讓丁增江措回類烏齊寺主持並管理寺廟。十世班禪得知後，最終將丁增江措送回了類烏齊寺。

1988年，丁增江措回到類烏齊寺，並將已經設立的學前班改為佛學院，從而使類烏齊寺的佛學院得以恢復。1992年，查傑瑪大殿重建完工，丁增江措和加納法王共同出席了開光典禮。同年，丁增江措和加納法王在昌都地區藏醫院首次擔任修持珍珠丸的主法上師。1993年，丁增江措當選為中國佛教協會理事、昌都地區佛教協會副會長。

1995年，丁增江措邀請達隆法王（即達隆寺的法台）到類烏齊寺為眾弟子傳法。1998年，丁增江措當選為昌都地區政協副主席、類烏齊縣政協副主席，並先後獲得了國家和西藏自治區民族團結先進獎。

從1985年到2005年，丁增江措擔任類烏齊寺民主管理委員會主任。其間，歷任中國佛教協會西藏分會理事、昌都地區政協副主席、昌都地區佛教協會副會長等職務。

丁增江措重建了類烏齊寺佛學院及康區15座閉關所。在丁增江措教導下，先後有500多人受沙彌戒和比丘戒。他在西藏、四川、雲南等地的信眾中威望極高。他將自己的學識全部傳給了第七世帕確活佛（也是丁增江措的外甥）等弟子。2001年起，在丁增江措的安排之下，圓覺宗的兩位上師智敏金剛與慧華金剛和其他人士共同幫類烏齊寺修建第六世帕確活佛的吉祥靈塔，以及釋迦牟尼腳印殿，圓覺宗的兩位上師還建了貝亞達賴上師的見解脫塔、時輪金剛吉祥寶塔、諾拉寺醫院、喇嘛住房等等。2002年，丁增江措個人出資9萬元，在類烏齊鎮創立了卓瑪扶貧醫院，免費為周邊群眾診治，每年該醫院的開支均在10萬元以上。2008年起，在圓覺宗弟子的發心下，丁增江措還經常帶大家放生，並且類烏齊寺同周邊寺廟協商禁止了僧人食肉，要求改吃素。

晚年，丁增江措居住在類烏齊寺查傑瑪大殿附近的一座二層小樓內，其臥式僅有20平方米，家具、擺設也很樸素。

2012年4月2日（藏曆二月初十日），正值蓮花生大師的吉祥日子，丁增江措圓寂。