美城福德庙查看源代码讨论查看历史
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美城福德庙，是位于台湾宜兰县壮围乡美城村的土地祠，在2010年村民借由修复旧庙来参与社区总体营造。
社区总体营造
人文背景
美城福德庙于嘉庆十七年建庙，或说是1813年，又称“土围土地公庙”，位在美城村十二到廿邻的旧名“土城仔”之处，庙址为大福路二段211号。旧的庙身取自压舱石，为高170公分、宽90公分、基地约1坪大。
在农历新春时，作为该村信仰中心的此庙神像会巡视村里，绕境祈安。昔日，宜兰市鱼贩要到大福村一带海边买鱼途经该庙时，会入庙膜拜，若未能得筊即掉头回去，因为他们认为这趟买鱼一定不会有赚钱。1996年报导，时年八十二岁的庙祝陈金长讲，附近居民无论杀猪公、娶媳妇或入厝时，会请这尊起基土地公神尊前去坐镇祈福。福德正神千秋时，信徒云集，林聪贤、林建荣等地方政治人物都曾在此日来此祭拜。
原先只有祭拜土地公，后来才增加陪祀的土地婆。当地传说，过去农民清晨前巡田水时，常见到一点火光从田间小路飘到土地公庙附近后就凭空消失。久而久之纷纷猜测火光可能为土地公的化身，不过对神明夜行的原因感到疑惑。信众遂向土地公掷筊请示，最后才知晓土地公“不安于庙”之因，是难耐孤独而外出解闷。于是信徒决定为土地公塑造一尊土地婆，同时以嫁娶仪式将土地婆迎娶回庙。从此，经常飘浮在漆黑田间的火光便不再出现。
1982年间扩建新庙。石庙被拆解，保存其中八大块存放在庙旁雀榕下。1995年新庙拜亭完成。原先旧庙石材剩屋顶与墙堵，分别重1百到2百台斤。
土地祠
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由[1] 以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展，便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮，就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由，来呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除，这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙；据官方的调查，其数量超过1300所以上。
与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。
土地神
土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”，在马来西亚、新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神，在1949年及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。
土地庙的造型
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成祠，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
中国大陆土地庙
潮汕土地庙
土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位，商铺也不例外。伯公庙规模通常不大，但分布最为普遍，田野、山岭、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。