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| − | + | '''《禹贡》'''是《[[尚 书]]》的 一 篇 ， 中 国 第一篇区 域[[ 地理]]著作，也是中国 现 存最古的经学文献之一。称《[[尚书·禹贡]]》 ， 简称《禹贡》。 作 者不详。内容叙述中国古代地理方物 的 作品 。 | |
| − | 后世《汉书·地理志》、《水经注》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》，以及唐、宋以来许多历史地理学著作以《禹贡》为宗。 | + | 全书一千一百九十三字，以山脉、河流为标志，将全国划分为九州，并对每州疆域、[[山脉]]、[[河流]]、[[植被]]、[[土壤]]、物产、贡赋、[[少数民族]]、交通等自然和人文地理现象，作了简要的描述<ref>[http://www.wenxue360.com/archives/1906.html 《禹贡》原文-出自《尚书》之《夏书》]，文学360</ref>。 |
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| + | 后世《[[ 汉书·地理志]] 》、《[[ 水经注]] 》、《[[ 元和郡县图 志]]》<ref>[http://www.guoxuedashi.com/SiKuQuanShu/tu_1152b/ 《元和郡县 志》 在线阅读]，国学大师</ref> 、《[[ 太平寰宇记]] 》，以及唐、宋以来许多历史地理学著作以《禹贡》为宗。 | ||
==内容介绍== | ==内容介绍== | ||
| − | 《禹贡》是《尚书》中《夏书》四篇最重要的一篇，全书共一千一百九十三字，分“九州”、“导山”、“导水”、“水功”和“五服”五部分。以山脉、河流作为标志，将天下划分为九个区域，即九州，对每一州范围、山脉、河流、土壤、物产、贡赋、氏族部落、交通地理等情况作简要描述。 | + | 《禹贡》是《尚书》中《[[ 夏书]] 》四篇最重要的一篇，全书共一千一百九十三字，分“九州”、“导山”、“导水”、“水功”和“五服”五部分。以山脉、河流作为标志，将天下划分为九个区域，即九州，对每一州范围、山脉、河流、土壤、物产、贡赋、氏族部落、交通地理等情况作简要描述。 |
| − | 九州：上古期洪水滔天，不辨区域，大禹治水以后，将中土分成九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，并扼要地描述了各州的地理概况。 | + | 九州：上古期洪水滔天，不辨区域，大禹治水以后，将中土分成九州，即[[ 冀州]] 、[[ 兖州]] 、[[ 青州]] 、[[ 徐州]] 、[[ 扬州]] 、[[ 荆州]] 、[[ 豫州]] 、[[ 梁州]] 和[[ 雍州]] ，并扼要地描述了各州的地理概况。 |
| − | 导山：分九州山脉为三条四列，山系概念明确，所记的山真实可靠。以汧山、壶口山、砥柱山、太行山、西倾山、熊耳山、嶓冢山、内方山、㞶山为九山，并说明导山的目的是为了治水。 | + | 导山：分九州山脉为三条四列，山系概念明确，所记的山真实可靠。以汧山、壶口山、[[ 砥柱山]] 、[[ 太行山]] 、[[ 西倾山]] 、[[ 熊耳山]] 、[[ 嶓冢山]] 、[[ 内方山]] 、㞶山为九山，并说明导山的目的是为了治水。 |
| − | 导水：叙述弱水、黑水、河水、瀁水、江水、沇水、淮水、渭水、洛水九条主要河流和各水系的源流、分布特征以及疏导情形。 | + | 导水：叙述弱水、黑水、[[ 河水]] 、瀁水、[[ 江水]] 、沇水、[[ 淮水]] 、渭水、洛水九条主要河流和各水系的源流、分布特征以及疏导情形。 |
水功：指出禹平水土后，九州统一，九山通行，九川疏通，四方土地皆可居住，民众安居乐业，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。 | 水功：指出禹平水土后，九州统一，九山通行，九川疏通，四方土地皆可居住，民众安居乐业，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。 | ||
| − | 五服：叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服五服。从此九州安定。 | + | 五服：叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为[[ 甸服]] 、侯服、绥服、要服、荒服五服。从此九州安定<ref>[http://lib.tjufe.edu.cn/info/1162/2976.htm 禹贡]，天津财经大学图书馆，2017-05-23</ref> 。 |
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《禹贡》全文一千一百九十三字。自西汉孔安国以后，历代注释、考证《禹贡》的人和著作甚多，形成禹贡学，其中以清代胡渭的《禹贡锥指》成绩最着，为集《禹贡》研究之大成。外国研究者也不少，成绩显著者有德国人李希霍芬，日本人小川琢治、饭岛中夫、内藤虎次郎等。 | 《禹贡》全文一千一百九十三字。自西汉孔安国以后，历代注释、考证《禹贡》的人和著作甚多，形成禹贡学，其中以清代胡渭的《禹贡锥指》成绩最着，为集《禹贡》研究之大成。外国研究者也不少，成绩显著者有德国人李希霍芬，日本人小川琢治、饭岛中夫、内藤虎次郎等。 | ||
| − | 《史记‧夏本纪》及《汉书‧地理志》皆曾记载《禹贡》全文，自汉朝孔安国、郑玄，到宋朝程大昌、毛晃，还有苏轼、曽旼、叶梦得、张九成、薛季宣、黄度、吕祖谦、王炎、呉澄、王充耘、王樵、邵宝等专门注释《禹贡》。 | + | 《[[ 史记‧夏本纪]] 》及《[[ 汉书‧地理志]] 》皆曾记载《禹贡》全文，自[[ 汉朝]][[ 孔安国]] 、[[ 郑玄]] ，到[[ 宋朝]][[ 程大昌]] 、毛晃，还有苏轼、[[ 曽旼]] 、[[ 叶梦得]] 、[[ 张九成]] 、[[ 薛季宣]] 、[[ 黄度]] 、[[ 吕祖谦]] 、[[ 王炎]] 、[[ 呉澄]] 、[[ 王充耘]] 、[[ 王樵]] 、邵宝等专门注释《禹贡》。 |
| − | 较为代表性的注疏作品有程大昌《禹贡论》，傅寅《禹贡说断》，胡渭《禹贡锥指》，焦循《禹贡注释》、张能恭《禹贡订传》、黄翼登《禹贡注删》、夏允彝《禹贡古今合注》。 | + | 较为代表性的注疏作品有程大昌《[[ 禹贡论]] 》<ref>[http://skqs.guoxuedashi.com/180f/85942.html [宋<nowiki>]</nowiki>程大昌《禹贡论》在线阅读]，国学大师</ref> ，[[ 傅寅]] 《[[ 禹贡说断]] 》，[[ 胡渭]] 《[[ 禹贡锥指]] 》，[[ 焦循]] 《[[ 禹贡注释]] 》、张能恭《[[ 禹贡订传]] 》、[[ 黄翼登]] 《[[ 禹贡注删]] 》、[[ 夏允彝]] 《[[ 禹贡古今合注]] 》。 |
以胡渭的《禹贡锥指》最完善，最闳博。 | 以胡渭的《禹贡锥指》最完善，最闳博。 | ||
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自汉至唐，以解释《禹贡》经文为主，形成禹贡汉学。以唐孔颖达为代表，详于训诂，注重师承，失于墨守成规，抱残守缺。宋至清，以考注《禹贡》地理为主，形成禹贡宋学。以宋代学者蔡沈、清代学者胡渭为代表，敢于创新，时有批判，失于武断，牵强附会。 | 自汉至唐，以解释《禹贡》经文为主，形成禹贡汉学。以唐孔颖达为代表，详于训诂，注重师承，失于墨守成规，抱残守缺。宋至清，以考注《禹贡》地理为主，形成禹贡宋学。以宋代学者蔡沈、清代学者胡渭为代表，敢于创新，时有批判，失于武断，牵强附会。 | ||
| − | 古人认为《禹贡》是4,000年前的大禹之作，奉之为“经”，成为《汉书·地理志》、《水经注》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》，以及唐、宋以来许多地理著作征引的对象。《禹贡》被推崇到至尊的地位，成为人们必读的经典。明人艾南英在《禹贡图注·序》中说：“《禹贡》一书，古今地理志之祖者。”李振裕为《禹贡锥指》作序：“自禹治水，至今四千余年，地理之书无虑数百家，莫有越《禹贡》之范围者。”至清末仍有影响力。 | + | 古人认为《禹贡》是4,000年前的大禹之作，奉之为“经”，成为《[[ 汉书·地理志]] 》、《[[ 水经注]] 》、《[[ 元和郡县图志]] 》、《[[ 太平寰宇记]] 》<ref>[http://www.cngdwx.com/tangsong/taipinghuanyuji/ 《太平寰宇记》]，古典文学网</ref> ，以及唐、宋以来许多地理著作征引的对象。《禹贡》被推崇到至尊的地位，成为人们必读的经典。明人艾南英在《[[ 禹贡图注·序]] 》中说：“《禹贡》一书，古今地理志之祖者。”李振裕为《禹贡锥指》作序：“自禹治水，至今四千余年，地理之书无虑数百家，莫有越《禹贡》之范围者。”至清末仍有影响力。 |
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==参考文献== | ==参考文献== | ||
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2020年2月9日 (日) 09:33的最新版本
《禹贡》是《尚书》的一篇，中国第一篇区域地理著作，也是中国现存最古的经学文献之一。称《尚书·禹贡》，简称《禹贡》。作者不详。内容叙述中国古代地理方物的作品。
全书一千一百九十三字，以山脉、河流为标志，将全国划分为九州，并对每州疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象，作了简要的描述[1]。
后世《汉书·地理志》、《水经注》、《元和郡县图志》[2]、《太平寰宇记》，以及唐、宋以来许多历史地理学著作以《禹贡》为宗。
内容介绍
《禹贡》是《尚书》中《夏书》四篇最重要的一篇，全书共一千一百九十三字，分“九州”、“导山”、“导水”、“水功”和“五服”五部分。以山脉、河流作为标志，将天下划分为九个区域，即九州，对每一州范围、山脉、河流、土壤、物产、贡赋、氏族部落、交通地理等情况作简要描述。
九州：上古期洪水滔天，不辨区域，大禹治水以后，将中土分成九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，并扼要地描述了各州的地理概况。
导山：分九州山脉为三条四列，山系概念明确，所记的山真实可靠。以汧山、壶口山、砥柱山、太行山、西倾山、熊耳山、嶓冢山、内方山、㞶山为九山，并说明导山的目的是为了治水。
导水：叙述弱水、黑水、河水、瀁水、江水、沇水、淮水、渭水、洛水九条主要河流和各水系的源流、分布特征以及疏导情形。
水功：指出禹平水土后，九州统一，九山通行，九川疏通，四方土地皆可居住，民众安居乐业，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。
五服：叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服五服。从此九州安定[3]。
注疏
《禹贡》全文一千一百九十三字。自西汉孔安国以后，历代注释、考证《禹贡》的人和著作甚多，形成禹贡学，其中以清代胡渭的《禹贡锥指》成绩最着，为集《禹贡》研究之大成。外国研究者也不少，成绩显著者有德国人李希霍芬，日本人小川琢治、饭岛中夫、内藤虎次郎等。
《史记‧夏本纪》及《汉书‧地理志》皆曾记载《禹贡》全文，自汉朝孔安国、郑玄，到宋朝程大昌、毛晃，还有苏轼、曽旼、叶梦得、张九成、薛季宣、黄度、吕祖谦、王炎、呉澄、王充耘、王樵、邵宝等专门注释《禹贡》。
较为代表性的注疏作品有程大昌《禹贡论》[4]，傅寅《禹贡说断》，胡渭《禹贡锥指》，焦循《禹贡注释》、张能恭《禹贡订传》、黄翼登《禹贡注删》、夏允彝《禹贡古今合注》。
以胡渭的《禹贡锥指》最完善，最闳博。
评价
自汉至唐，以解释《禹贡》经文为主，形成禹贡汉学。以唐孔颖达为代表，详于训诂，注重师承，失于墨守成规，抱残守缺。宋至清，以考注《禹贡》地理为主，形成禹贡宋学。以宋代学者蔡沈、清代学者胡渭为代表，敢于创新，时有批判，失于武断，牵强附会。
古人认为《禹贡》是4,000年前的大禹之作，奉之为“经”，成为《汉书·地理志》、《水经注》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》[5]，以及唐、宋以来许多地理著作征引的对象。《禹贡》被推崇到至尊的地位，成为人们必读的经典。明人艾南英在《禹贡图注·序》中说：“《禹贡》一书，古今地理志之祖者。”李振裕为《禹贡锥指》作序：“自禹治水，至今四千余年，地理之书无虑数百家，莫有越《禹贡》之范围者。”至清末仍有影响力。
视频
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参考文献
- ↑ 《禹贡》原文-出自《尚书》之《夏书》，文学360
- ↑ 《元和郡县志》在线阅读，国学大师
- ↑ 禹贡，天津财经大学图书馆，2017-05-23
- ↑ [宋]程大昌《禹贡论》在线阅读，国学大师
- ↑ 《太平寰宇记》，古典文学网