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卢侗
原图链结 来源出处广东省情报

卢侗（1023—1094），宋仁宗天圣元年正月初九出生, 字元伯，号方斋。唐宋潮州八贤之一, 八贤者为赵德、许申、张夔、刘允、林巽、王大宝、卢侗、吴复古。

祖籍河北涿州范阳，唐朝末五代初，祖先为避战乱，举家迁福建莆田九龙江。

生平

卢侗自幼勤奋好学，手不释卷, 博通经史，尤精《周易》。清朝康熙年间编撰的《广东通志》说他“行朴茂，事亲至孝”, 也就是说他品行朴实厚道，对父母长辈很孝顺。

宋仁宗庆历年间，游学来到潮洲，见潮地文化教育事业发达，学习风气旺盛。于是在潮州西湖葫芦山结庐，读书研易不辍。一天，他见东方有紫气浮升，便坐渡过韩江到冠山，见到这里山明水秀，地灵人杰,，男耕女织，怡然自得，于是便定居于冠山。

以“特奏名”赐进士, 升至国子监

卢侗五次由州县举荐参加应试, 虽然没有考中，但按北宋的惯例，累次参加进士考试落榜的，以“特奏名”的形式赐进士出身。

皇祐五年（1053）, 他被授予潮州长史，相当于幕僚长或秘书长的性质。虽然官不大，但短短几年间，他的学识和文章就在官场出了名，潮州知州王举元，北宋著名政治家余靖、蔡襄等人在跟卢侗交往后都向朝廷举荐他，调惠州归善主簿。不久又调任广州帅府，任佐靖之职。宋英宗治平年初，诸大臣以卢侗博通经学，便向皇帝推荐。卢侗应召策对于枫宸殿，因才学过人，受到皇帝赞赏，被任为国子监直讲, 即国家最高学府的讲师。

与权臣不合, 辞官归乡

神宗熙甯年初，卢侗反对王安石变法，原本以富国强兵为目的的变法，但执行过程中被贪官污吏利用为鱼肉百姓的手段。 卢侗上书陈述变法的弊端，却受到当权者的猜忌，无法在朝廷立足。于是他主动要求下放，先后到柳州、循州等地出任州官。所到之处，体恤民间疾苦、重视农田水利建设，获皇帝赞许，后来将他调回朝廷, 任秘书省事，兼右正言。因与邓绾、吕惠卿政见不合，上疏辞去官职归乡, 皇帝让他以“太子中舍”的名衔致仕归乡。

辞官后，在家乡海阳县冠陇，现今澄海区冠山的神山脚下结庐读书，钻研周易非常深透，著有《周易训释》一书， 并于郡城设馆授业教徒。

捐资赈灾, 造福百姓

乡居期间，遭台风海潮侵害，韩江水涨，防洪决堤，平原成泽国, 大片田园遭受水浸。卢侗捐资赈灾，带领乡人修复堤围， 筑涵沟引水集于冠山大潭中，出上窖而后入韩江，使水流得到疏导。天旱时，潭水又可灌溉农田，是一件利民之举。当地百姓不忘他的恩德，因为卢侗辞官前职位是“太子中舍”, 当地乡民将那口大水潭命名为“中舍潭”,古时这潭有几百亩大，现虽小了，但这口大潭仍造福著当地百姓。

宋哲宗绍圣元年（1094），卢侗病逝，终年七十一岁，哲宗皇帝特遣官员祭吊，赐谥“文肃”， 受皇恩御葬，崇祀乡贤祠，配享韩文公祠。

学术成就

卢侗
原图链结 来源出处搜狐

• 北宋苏轼对书法要求甚为苛刻, 他在《苏轼文集答吴子野七首》第二简有:“卢直讲一帖不类近世笔迹,可爱!可爱!”
• “元丰题名”及“湖平”刻刊于潮州西湖石上, 正书逸韵, 可惜在文化大革命时毁掉。
• 他书写的龙川《罗恺墓志铭》碑刻, 1980年在河源市龙川县丰稔镇坳背村出土, 该碑文阴刻楷书, 从右至左竖刻, 38行, 约1140字, 记述宋代探花海州知州罗恺(1012-1076)的生平事迹和功绩。该碑字体清秀工整, 上书“承奉郎守大理寺丞前知循州军州兼管内劝农事借绯卢侗书”。
• 熙甯元年(1068), 他在国子监担任直讲时, 参校《有子子》, 产生于战国末期的《荀子》, 历经多个版本的流传, 到了北宋时出现了不少错讹, 他校正这些错说的流传版本, 具有高度的学术意义。卢侗参校的这个(监本)后来成为公认的正本, 流传至今。
• 著有《周易训释》一书, 惜无流传于世。

卢侗家训

《冠山卢氏宗族谱》记载了卢侗留下的《侗公家训》
不因果报勤修德
岂为功名始读书
慎言宜守三缄训
处世常悬百忍图

后代繁显

卢侗为潮州卢氏共同始祖，即全潮洲卢姓人都为卢侗的子孙。卢侗生有四子：高、昱、景、星。卢侗令四子在潮州各地择地安居创业。长子卢高及三子卢景创乡陈桥、二子卢昱创乡神山脚下，即今之冠山乡、四子卢星创乡揭阳, 后裔部分移居台湾、美国、日本和泰国等地。

每年二月初一日，潮汕各地，以至海丰、陆丰等县卢氏，汇集于潮安登塘卢侗墓前，共同缅怀先祖的业绩。

视频

参考来源

外部连结

• [1] 中华卢氏网
• [2] 搜狐