沙鹿保安宫查看源代码讨论查看历史
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沙鹿保安宫，是位于台湾台中市沙鹿区[1] 沙鹿里的三山国王庙，为后来已迁离此地的客家移民所建。
沿革
三山国王庙在台中的分布，就像客家人从原乡来台中拓垦的过程，是从海线循大甲溪一路到山城。其中，沙鹿保安宫是福建汀州客家人创建于乾隆十年（1745年）。一位名为“阿财伯”的耆老表示客家人移入沙辘垦荒时，恭请六尊三山国王神像来此镇守。原址位在沙鹿玉皇殿旁，即中正街的福利宫土地公庙现址。
《沙鹿镇志》中记载沙鹿保安宫曾和福利宫互换位置，但未述明原因。静宜大学副教授郭伶芬表示清治时期时，四平街旁的竹林南溪每逢雨季来临时，溪水从大肚山一带澎湃而下，淹没汉人聚集的沙辘老街（今四平街）。地方传说福利宫的土地神无法防止旁边的竹林南溪洪水，因此指示要请三山国王防御，遂两庙互换位置，该溪水患从此消失。沙鹿区公所秘书谢瑜峰则表示原因众说纷纭，换地时间亦不可考，只知道原称“福德祠”的福利宫在道光十六年（1836年）重修时就已换庙完成，而沙鹿保安宫也在嘉庆十年（1805年）于现址四平街翻修。
1984年沙鹿保安宫改建。今址为沙鹿里四平街181号。
庙貌
庙宇建筑风格采闽南式。在三川门前廊左右两侧的龙墙、虎壁，雕有立体的降龙与伏虎，其下方还有麒麟堵。龙墙外侧上，有拿旗的将军、拿球与骑麒麟的童子；虎壁外墙上，有持戟的将军、举著磬牌的童子。这两片墙石雕，其“旗”、“球”、“戟”、“磬”道具，合组成“祈求吉庆”之意。庙中设有天井，其旁廊壁嵌有字画的大理石。
至于庙前的竹林南溪已填成停车场。复活节前夕，庙方会免费借场地、电给当地的基督教会在此办活动，附近摊商店也会接受。
三山国王
三山国王指中国广东揭阳市的三位山神，是揭阳市揭西县河婆镇北面的三座山——巾山、明山、独山。是发源于中国广东粤东地区之信仰，为潮州府住民，包含潮州人（潮汕人）、潮州客家人和漳州府南部（漳浦、平和、云霄、诏安等县），包含漳州闽南人、漳州客家人的精神信仰，随著当地移民向外扩展，成为粤东、东南亚、香港及台湾民间信仰之一。
三王简介
祖庙位于今广东省揭阳市揭西县县城旁，当地旧称霖田都，故该庙多被称为霖田祖庙。据台湾乡村礼俗记载，台湾三山国王圣诞定为每年二月廿五。而粤东地区三山国王出游则定在正月，一般是正月初十或十五。
唐代文豪韩愈被贬为潮州刺史时，当地洪水泛滥成灾，居民向这三座山的山神祈求止雨，果然雨过天晴，韩愈便奉为“界石神”。宋徽宗赐敕额“明贶”。
民间传说称，古代有三人自称结义兄弟，时常在巾山、明山、独山等三座山下棋饮酒，有一天三人在独山石洞前聚会，并在石洞前的死枫树变化法术，让死枫树开花，乡民们因此来围观，三兄弟居然又变出一朵直径数尺长的莲花，众人认为三兄弟是神人，立刻跪地膜拜，一位陈姓村民就说，愿意拜三兄弟为老师，三兄弟笑了笑，就腾云驾雾而去。不久之后，陈姓村民仙逝，居然降驾到村中乩童身上，说自己已经羽化登仙，而三兄弟是连杰、赵轩，乔俊，就是巾山、明山、独山三山之神。于是乡民在巾山建庙，奉祀三山之神与陈将军。
也有讲古、传奇称连杰、赵轩，乔俊结拜三兄弟，曾帮助隋朝建国，功成身退，后因保驾皇泰君，皆受封为大总管，又因保护代王侑，封护国公，唐朝兴起后隐居于三山，死后在三山各自显圣，被视为山神。到了北宋时期，宋太祖赵匡胤借得三位山神的神力帮助，后才将刘张之乱平息，遂赠敕额，以太牢祭祀，封王爵，即巾山王、明山王、独山王，宋太宗就分别赐封三位山神封号，明山王为清化盛德报国王（大国王）、巾山王为助政明肃宁国王（二国王）、独山国王为惠威弘应丰国王（三国王）。
不少庙宇将三国王独山国王奉于正位，说法繁多，有说法是因当初钦差大臣带著封神诏书及尚方宝剑先后跑遍巾山、明山、独山，却找不到任何一座山神祠，便将诏书及宝剑留在独山并自刎而死；所以三位山神中独山国王法力最为强大，故可坐大位，如霖田祖庙及台南三山国王庙之独山国王便是居正位。亦有因三王有最早受封而坐正位之说。
一说独山国王勇猛，战功最多，故受敕封“作正位”，或说宋帝昺逃到潮州时，三山国王显灵护送，独山国王多送了一里路，帝昺敕封“作正位”；也有人说陆秀夫在三山国王庙祈祷，“天定其命，夷不能治夏，椟不能胜珠”结果神像突然“自行调换位置”，三王独山国王神像移到中间，代表“本末对调”，宋朝即将灭亡，从此多数庙宇都让独山国王奉于正位。
以下列出三山国王姓名及圣诞。
- 巾山国王：大王，姓连名杰，圣诞为二月二十五日（旧历，下同）
- 明山国王：二王，姓赵名轩，圣诞六月二十五日
- 独山国王：三王，姓乔名俊，圣诞九月二十五日