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| − | | '''臺羅拼音''' Li̍k-siā | + | | '''[[ 臺羅拼音]]''' Li̍k-siā |
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2018年12月9日 (日) 19:22的版本
栎社是台湾日治时期三大诗社之一，在三大诗社中最具批判性格与抗议精神，由台湾中部的古典诗人所组成，并与台湾文化协会皆以雾峰林家做为活动中心。栎社的集会所“瑾园”建筑尚伫立在台中市东区的大智路与忠孝路口附近。
缘起
日本政府在镇抚武装抗日运动的同时，对于具有汉民族意识的读书人，台湾总督府举行扬文会、飨老典等活动，假藉尊重汉文化手段，笼络台人士绅，又允许成立诗社，成为诗人寄托心曲的场所，而栎社则是其中最著名者。
取名
1902年林朝崧(林痴仙)、赖绍尧等人成立栎社，社名取意：“学非世用，是为弃材；心若死灰，是为朽木 今夫栎，不材之木也，吾以为帜焉。”1910年梁启超来台，期许台湾文人当积极关怀台湾的未来，对栎社社员影响颇深。1943年该社所编文集遭当局以“内容多与现下非常时局不合”而禁止发行。该社由林朝崧创社，傅锡祺拓展规模，林献堂对聚结文友贡献尤大。
会员
File:台中瑾园DSC01750 14.JPG
林子瑾故居，曾是栎社的集会所。
- 林朝崧，创社人。
- 林幼春，创社人。
- 赖绍尧，创社人。
- 连横 (历史学家)，创社人。后因支持日本的言论，被开除会员资格。
- 傅锡祺，拓展规模
- 林献堂，协助聚结文友。
- 蔡子昭
- 陈贯
- 陈怀澄
- 蔡惠如
- 张丽俊[1]
- 林子瑾1911年加入栎社，曾任理事、公选干事，后因与同姓女子结婚，1930年被认作退社。
- 吴子瑜[2]
资料取材
- 施懿琳撰，节录自许雪姬总策画：《台湾历史辞典》，页1341。
延伸阅读
专书
- 傅锡祺，《栎社沿革志略》，1931
- 廖振富，《栎社研究新论》台北：鼎文书局股份有限公司，2006年。 ISBN 986-0045-66-6
- 王国璠、高志彬与黄哲永主编，《台湾先贤诗文集汇刊》台北：龙文出版社股份有限公司，2001年。ISBN 957-8988-91-5
专书论文
- 廖振富，2005，〈论连横与栎社之互动与决裂－兼论栎社“抗日属性”之再评估〉，《2005台中学研讨会论文集－文采风流》，页23~77，台中市文化局出版，ISBN 986-003-051-0
- 廖振富，2004，〈栎社与鹿港之渊源及其相关作品探析〉，《2004年彰化研究两岸学术研讨会－鹿港研究论文集》，页99~126，彰化县文化局出版，ISBN 957-019-331-X
- 廖振富，2004，〈日治时期台湾监狱文学探析--以林幼春、蔡惠如、蒋渭水“治警事件”相关作品为例〉，收入许俊雅主编《台湾古典文学评论合集》，页485~555，万卷楼图书公司，2004 年11月出版，ISBN 957-739-503-1。又收入谢金蓉编著《蔡惠如和他的时代》，页121~190，台湾大学出版中心出版，2005年6月，ISBN 986-00-1580-5。
期刊论文
- 廖振富，〈日治时期台湾古典诗中的刘铭传－以栎社征诗（1912）作品为主的讨论〉，《东海大学文学院学报》45卷，2004，页179~222
- 顾敏耀，〈创作空间与文学地景——栎社‧莱园‧梁启超〉，《台湾文学评论》，第11卷1期，2011年1月，页44-56。
研讨会论文
- 廖振富，2006〈皇民化浪潮下的文化抵抗策略－论太平洋战争（1941~1945）期间的栎社活动〉，“皇民化与台湾”台日学术研讨会，台南：长荣大学台湾研究所、日本拓殖大学主办
引用来源
- ↑ 林上玉. 丰原聚星观 温馨中日情 第二代高桥正男赓续父亲心愿 昨携子来台参加普渡以示传承. 《民生报》. 2003-08-07 （Chinese (Taiwan)）.
- ↑ 故事编辑部. 连横为何会被栎社开除？. 故事. 2015年1月14日 [2016年8月28日] （Chinese (Taiwan)）.
理事会于3月13日在雾峰林幼春家中举行，出席成员包括社长傅锡祺、林献堂、林幼春、陈槐庭、庄太岳、郑汝南、吴子瑜、王石鹏、蔡子昭、张栋梁等10人。