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柳诒徵
出生	(1880-02-05)1880年2月5日 江苏镇江
逝世	1956年2月3日(1956-02-03)（75岁） 上海
职业	历史学家 图书馆学家 书法家

柳诒徵（1880年2月5日－1956年2月3日），字翼谋，亦字希兆，号知非，晚年号劬堂。学者，历史学家、古典文学家、图书馆学家、书法家，中国近现代史学先驱，中国文化学的奠基人，现代儒学宗师。江苏镇江丹徒人。

柳诒徵，字翼谋，逢原子。光绪五年己卯十二月廿五日（西元1880年2月5日）卯时生，邑增生，宣统己酉科（1909年）优贡，候选教谕。岁贡生、候选训导、例封修职郎姨丈子攸女。

人物生平

柳诒徵幼时家境清寒，七岁失父，同姐随母到外婆家，课督于母鲍氏，就读于鲍氏书塾，日诵经书、诗文。

清光绪22年（1896年），十七岁成秀才，居家授徒。后往南京，在江楚编译局任事。曾师从缪荃孙、黄以周、李瑞清等人。

光绪28年1902年，随缪荃孙前往日本考察近代教育。回国后曾就学于三江师范学堂。次年创办思益小学。之后曾任江南商业高等学堂、两江师范学堂等校教习。民国元年（1912年）主持镇江府中学堂。不久转任北京明德大学教授。

民国3年（1914年），两江优级师范学堂改建为南京高等师范学校，受江谦之聘任文史地学部历史、国文教授。民国10年南京高师改为东南大学，14年东大发生学潮，翌年遂再度北上，先后执教于北京女子大学、北京高等师范学校（北京师范大学）和东北大学。

民国16年（1927年），国立东南大学改为国立中央大学（初名第四中山大学、江苏大学），返校执教；并主持国学图书馆（原江南图书馆，民国16年后改为国立中央大学国学图书馆，民国18年改为江苏省立国学图书馆）。

柳诒徵生平分为五个阶段：

第一阶段：1880至1899年，柳氏父亲早死，幸母亲持家、教导，故培养了柳氏重孝敬、求仁爱的性格。柳氏幼年因陈善余的教导，产生了研究目录学及中国历史的兴趣。

第二阶段：1900至1927年，维新变法，柳氏进入江楚编译局，就学于倡言变法的缪荃孙，随师往日本考察，深明教育的重要性，故撰《历代史略》为教材；1915年后，柳氏回南京，就教南高国文、历史科，南高改并为东大，柳氏为历史系教授，任教中国文化史、东南亚史、印度史等，与吴宓等主办《学衡》；1926年正值东大发生“拥郭拒胡”的学潮，而柳氏反对校长郭秉文及学生运动，遂离东大；

第三阶段：1927至1937年，柳氏就任江苏省立国学图书馆，整理旧籍，分类编目，并完成了三十六册的《国学图书馆图书总目》，更主编《国学图书馆年刊》，撰成《国学图书馆小史》；九一八事变，南京告急，柳氏东奔西走请求政府接收藏书，但政府可供藏书的地方不足，故书籍被战火焚毁，自谓“对祖国文化未尽到全责”。

第四阶段：1938至1945年，柳氏到了重庆中央大学，校内故旧因柳氏盛名，请他任历史科研究院导师，任教期间完成《国史要义》 。 第五阶段：1946至1956年，为柳氏回南京复任国学图书馆馆长、国史馆纂修，整理战后散佚图书及史料，继任中央研究院院士；1949年后，出任文物管理委员，筹办地方博物馆。

柳诒征是著名的历史学家，教育家，书法家、图书馆学家。1948年获第一届中央研究院院士的殊荣。学术薪传乾嘉学派，融世界近代新思潮，学贯中西。主张“史之所重，在持正义。史以明政教，彰世变，非专为存人。”　在二、三十年代的中国史坛，与北方任教的史家陈垣、陈寅恪并称“南柳北陈”。

1879年出生。7岁失父，家境贫寒，同姐随母到外婆家，课督于母鲍氏，就读于鲍氏书塾，日诵经书、诗文。以家无藏书，勤奋借抄。

1896年，柳诒征17岁考中秀才，后曾就读于三江师范学堂、江阴南菁书院、南京钟山书院，师从缪荃孙、黄以周、李瑞清等人。卒业后曾任教江南高等商业学堂、江南高等实业学堂、宁属师范学堂、两江师范学堂、北京明德大学；并一度主持镇江府中学堂校政。

1902年，随缪荃孙前往日本考察近代教育。回国后曾就学于三江师范学堂。

1903年创办思益小学。之后曾任江南商业高等学堂、两江师范学堂等校教习。

1912年主持镇江府中学堂。不久转任北京明德大学教授。

1914年，两江优级师范学堂改建为南京高等师范学校，受江谦之聘任文史地学部历史、国文教授。

1920年南京高师改为国立东南大学。

1925年国立东南大学发生学潮，1926年柳诒徵北上，先后执教于清华大学、北京女子大学和东北大学。

1927年，国立江苏大学改为国立中央大学，返校执教；并主持国学图书馆（原江南图书馆，1927年后改为国立中央大学国学图书馆，1929年改为江苏省立国学图书馆）。

1929年重返南京，任教中央大学；并曾任南京图书馆馆长、考试院委员、江苏省参议员。

1937年，抗战前夕，为转移图书入川奔走。抗战爆发后讲学于国立浙江大学、国立贵州大学。

1938年再度出任中央大学历史系教授。

1946年，抗战胜利后，复回南京出任国学图书馆馆长，兼任国史馆纂修。

1948年获第一届中央研究院院士的殊荣。

1949年，居沪，执教于复旦大学。筹办上海博物馆。

晚年以读书校书为乐。曾请同乡印人赵蜀琴镌“一生书里活”之印。

1956年2月3日，在上海逝世。平生布衣蔬食，卒后仅遗一床一桌，书10余箱。

人物轶事

柳诒徵为中国近现代史学开创者。清光绪廿九年（1903年）编写《历代史略》，打破纲鉴的编年形式，从唐虞三代至明末，系统叙述历代史事沿革，是最早的一部近代新式中国历史教科书。他也是中国编着新型历史教科书最早、最多的学者。光绪卅一年（1905年）完成《中国商业史》，是最早的中国商业史专着。宣统二年完成《中国教育史》，是第一部中国教育史着作。

柳诒徵晚年着《国史要义》，论述了“史”之方方面面，分史原、史权、史统、史联、史德、史识、史义、史例、史术、史化十大篇，可谓对中国史学全面总结的代表作。

柳诒徵民国十二年（1923年）完成《中国文化史》，为中国文化史的开山之作。柳诒徵透过许多着作，阐明中国文化义理，是中国文化学的奠基人。柳诒徵是现代中国文化复兴运动的国学导师。作为现代中国文化宗师，创办《学衡》杂志、《国风》学刊、《史地学报》等学刊，致力于中华文化的昌明、发扬。

柳诒徵为现代儒学宗师。作为史学家，由史学昌明儒学。他认为，儒家经典“《诗》、《书》、《礼》、《乐》，皆史也，皆载前人之经验而表示其得失以为未经验者之先导也”；另一面，中国史学通贯儒学，儒学精神是中国古代史学的核心。柳诒徵发表论着，对孔教正本清源，指出了儒学之于现代社会的意义，“以儒家之根本精神，为解抉今世人生问题之要义”，“在现代科学昌明的物质状态下”，以孔教拯救现代社会，“不至以物质生活问题之纠纷，妨害精神生活之向上，“此吾侪对于全人类之一大责任也”。以柳诒徵为南雍双柱之一的中大，是现代儒学复兴的策源地；以其为国学支柱的学衡派，成为后世新儒家的学术滥觞。

柳诒徵亦为一位历史哲学家。“史学与哲学相结合，是其治学的特色”。他在《国史要义·史识》篇中定义历史哲学：“治史之识，非第欲明撰着之义法，尤须积之以求人群之原则。由历史而求人群之原理，近人谓之历史哲学。”

柳诒徵亦为一位目录学家、图书馆学家。民国十六年（1927年）主持国学图书馆，直至卅七年（1948年）。其间提供住读方式便利来馆的远方好学之读者，为中国“图书馆事业中之创举”。为便于“群彦之责索”，乃编着藏书总目，延聘王焕镳、周雁石等数人经数载努力，民国廿四年（1935年）完成《江苏省立国学图书馆图书总目》，这是中国第一部图书馆藏书总目。

作为教育家，柳诒徵爱才、重才，言传身教，培植弟子，“多能卓然而立”，人称“柳门成荫”。更多的人则是受到柳氏学问、道德、人格、理想的影响。在中国学术界，有说他“培养出来的文、史、地、哲各门乃至自然科学方面的着名专家最多”。柳氏教学之法，郑鹤声曾说，“柳先生的教学方法，以探求书本为原则。他讲中国史的时候，并不编辑课文，或某种纲要，仅就一朝大事，加以剖析，而指定若干惨考书籍，要我们自动地去阅读...，读了以后，要把心得记在笔记本上，由他详细批阅...他要学生平时以阅读正史（二十四史）为主，并经常从正史中出许多研究题目，要我们搜集材料，练习撰作能力，由他评定甲乙，当为作业成绩...这种治学方式，的确是很基本的，促使我们养成一种严谨笃实的学风，使我们一生受用不尽” ；张世禄回忆说他教导学生要能做“比较思考”，鼓励学生“自己找问题去钻研历史”；胡焕庸回忆他的授课“夹叙夹议，...既不是枯燥无味的考证，也没有不着边际的空谈，真可说是广征博引，有引人入胜之功”；茅以升曾说，“我从先生受业八年，感到最大获益之处，是在治学方法上从勤从严，持之以恒”。

教育思想方面，柳诒徵倡导自由教学，认为应当根本改革工厂批量生产式、机械式的现代学校教育体系，以利于每一个人学生自由学习、个性发展。必修课程、标准以及教师资格可由教育部统一制定；国家组织严格的考试，各门课程及格者，授予相应文凭。学生自小学毕业后，听其自由求师。学堂停办，教师可自由授徒。同时，国家在各省市县设立公共的科学仪器馆、图书馆及各类音乐美术体育设施，适当收费或免费供学生使用。

学术成就

文史学家

柳诒徵是中国近现代史学的先驱、开创人。1903年编写《历代史略》 ，打破纲监的编年形式，从唐虞三代至明末，系统叙述历代史事沿革，是最早的一部近代新式中国历史教科书。他也是中国编著新型历史教科书最早、最多的学者。1905年完成《中国商业史》，是最早的中国商业史专著。1910年完成《中国教育史》，是第一部中国教育史著作。

柳诒征1923年完成《中国文化史》 ，为中国文化史的开山之作。柳诒征透过许多着作，阐明中国文化义理，是中国文化学的奠基人。

柳诒征是现代中国文化复兴运动的国学导师。作为现代中国文化宗师，创办《学衡》杂志、《国风》半月刊、《史地学报》等学刊，致力于中华文化的昌明、发扬。

现代儒学宗师

柳诒征是现代儒学宗师。作为史学家，由史学昌明儒学。他认为，儒家经典《诗》 、《书》、《礼》、《乐》，皆史也，皆载前人之经验而表示其得失以为未经验者之先导也；另一面，中国史学通贯儒学，儒学精神是中国古代史学的核心。柳诒征发表论著，对孔教正本清源，指出了儒学之于现代社会的意义，“以儒家之根本精神，为解决今世人生问题之要义”，“在现代科学昌明的物质状态下”，以孔教拯救现代社会，“不至以物质生活问题之纠纷，妨害精神生活之向上，“此吾侪对于全人类之一大责任也”。以柳诒征为南雍双柱之一的南京大学，是现代儒学复兴的策源地；以其为国学支柱的学衡派，成为后世新儒家的学术滥觞。

历史哲学家

柳诒徵是一位历史哲学家。“史学与哲学相结合，是其治学的特色”。他在《国史要义·史识》篇中定义历史哲学：“治史之识，非第欲明撰着之义法，尤须积之以求人群之原则。由历史而求人群之原理，近人谓之历史哲学。”

图书馆学家

柳诒徵是一位目录学家、图书馆学家。1927年主持国学图书馆，直至1948年。其间提供住读方式便利来馆的远方好学之读者，为中国“图书馆事业中之创举”。为便于“群彦之责索”，乃编著藏书总目，延聘王焕镳、周雁石等数人经数载努力，1935年完成《江苏省立国学图书馆图书总目》，这是中国第一部图书馆藏书总目。

教育家

作为教育家，柳诒征爱才、重才，言传身教，培植弟子，“多能卓然而立”，人称“柳门成荫”。更多的人则是受到柳氏学问、道德、人格、理想的影响。

在中国学术界，有说他“培养出来的文、史、地、哲各门乃至自然科学方面的著名专家最多”。弟子如缪凤林、张其昀、宗白华、茅以升、陈方恪、陈训慈、范希曾、郑鹤声等人，皆有造就。柳氏教学之法，郑鹤声曾说，“柳先生的教学方法，以探求书本为原则。他讲中国史的时候，并不编 辑课文，或某种纲要，仅就一朝大事，加以剖析，而指定若干参考书籍，要我们自动地去阅读，读了以后，要把心得记在笔记本上，由他详细批阅。他要学生平时以阅读正史（二十四史）为主，并经常从正史中出许多研究题目，要我们搜集材料，练习撰作能力，由他评定甲乙，当为作业成绩。这种治学方式，的确是很基本的，促使我们养成一种严谨笃实的学风，使我们一生受用不尽”；张世禄回忆说他教导学生要能做“比较思考”，鼓励学生“自己找问题去钻研历史”；胡焕庸回忆他的授课“夹叙夹议，既不是枯燥无味的考证，也没有不着边际的空谈，真可说是广征博引，有引人入胜之功”；茅以升曾说，“我从先生受业八年，感到最大获益之处，是在治学方法上从勤从严，持之以恒”。

书法家

柳氏初学唐碑，以颜、柳为基础，既而学赵、董，纯是帖学馆阁路数。1901年后学北碑，经张謇而受张裕钊的影响，又与张小楼相切磋。1908年后入两江师范学堂任教习，又受到李瑞清的启迪，临写北碑突飞猛进。篆、隶、真、行、草各体兼能，尤以北碑成就最高。善书汉、魏二朝碑版，尤擅写经石峪、颜真卿。

思想

• “柳翼谋为学守则三纲十八目”
  • 一保身：遏嗜欲、省思虑、平怨怒、节饮食、谨言语、惩偷惰；
  • 二修德：事亲孝、与人忠、立志坚、律己严、执事敬、处境澹；
  • 三勤学：读经书、考史事、讲理学、习国政、作诗文、究技艺。

其他

柳诒徵澹泊功名利禄。他痛恨清朝末年官场腐败和民国初年军阀窃权误国，誓不做官，以执教着述，清正自守。他民国时期的学生、美国《时代周刊》记者崔宗玮曾说：“如果热衷于官职的话，柳老伯的资历名望，不要说南高的文学院长，就是大学校长、教育部长，一定会有人请他担任的。”民国卅一年（1942年）国民政府成立“礼乐馆”，蒋中正欲借重柳诒徵的德望，让教育部请柳主持，柳当即“以老弱为辞”，蒋又让柳门弟子陈训慈之兄长陈布雷出面，也被婉言谢绝。”

柳诒徵幼时随母居外祖家，步入社会后四海为家，债赁为居。虽然如此，他仍澹泊钱财。早年在两江师范学堂执教，当时为尊师起见，一般每月工资例由会计亲送教师，而两江师范会计却要教师自己去领。柳为维护师道尊严，数月不领，学期结束即请辞，校长李梅庵不舍，托陈善余询问原委，遂后才责正会计，得以挽留。民国廿七年（1938年），柳诒徵应竺可桢之敦请到位于贵州泰和的浙江大学讲学，在课堂上讲到日寇在南京大屠杀时，义愤悲昂，突发中风昏倒在讲台。校长竺可桢延医急救，后柳又在校休养三月。离校时，竺派校车送行，并让秘书送去舟资三百元，柳诒徵以因病讲学未成，坚决不收川资、薪金。

着作

• 《历代史略》
• 《中国教育史》
• 《商业道德》
• 《中国商业史》
• 《中国财政史》
• 《中国文化史》
• 《南洋群岛史》
• 《东亚各国史》
• 《印度史》
• 《国学图书馆小史》
• 《中国版本概论》
• 《国史要义》
• 《劬堂题跋》
• 《京江柳氏宗谱》
• 《柳翼谋文录》（台北广文书局 1970）
• 《柳诒徵史学论文集》（上海古籍出版社 1991）
• 《柳诒徵史学论文续集》（上海古籍出版社 1991）