「政权」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
（创建页面，内容为“政权（英语：regime）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会…”） |
|||
| 行 1： | 行 1： | ||
| − | + | ''' 政权''' （[[ 英语]] ：regime）在[[ 政府]] 、[[ 政治]] 和[[ 外交]][[ 领域]] 是指[[ 国家]] 的[[ 政体]] 的[[ 统治体制]] ，或者特定的[[ 行政管理]] 当局；在[[ 社会学]][[ 范畴]] 是指社会的[[ 制度]] ，或[[ 社会]] 的[[ 秩序]] 。 | |
| − | |||
| − | + | 在政治上，一个 政权 是以一种政府形式产生一套规则，[[文化]]或[[社会规范]]等，它规范政府或机构的运作及其与之 相 互作用使其能统治人民 。 因此 ， 政权 也 可指掌握[[国家 主 权]] 的[[政治组织]]及其所掌握的政治[[权力]]，以维护对 社会 的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一种拥有治理一个 社会 的权力的国家机 构 ，在一定的领土内拥有外部和内部的[[主权]]。此外，这种能代表 行 使国家主权的 政权 又译为政治实体 。 | |
| − | 对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。 | + | 国家政权具有相对自主性。在不同的[[历史]]时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了[[社会危]]机、[[社会结构]]、[[行政权力]]。 |
| + | |||
| + | 对政权本质的探讨是[[ 政治学]] 中的一个古典问题。早期的政治学者如[[ 柏拉图]] 、[[ 亚里士多德]] 等人认为政权的本质是至善。到了[[ 中世纪]] ，[[ 奥古斯丁]] 将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从[[ 洛克]] 到[[ 潘恩]] ，国家政权蜕变为“必要的恶”。[[ 马克思主义]] 则从阶级的观点探讨政权的本质，认为[[ 国家]] 的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的[[ 产物]] 。 | ||
==社会基础== | ==社会基础== | ||
| − | 国家政权与社会的互相影响，造成了通过公民权来限制国家权力。又通过政党、利益集团等影响政府决策。而社会管理的复杂与专业化，形成了精英集团对政府决策的驾驮；公民则通过大众传媒等公共舆论对政府政策进行自由公开的讨论，以此监督国家权力的合法性，并使政府政策契合民意。 | + | 国家政权与社会的互相影响，造成了通过[[ 公民权]] 来限制国家权力。又通过政党、[[ 利益集团]] 等影响政府决策。而社会管理的复杂与[[ 专业化]] ，形成了精英集团对政府决策的驾驮；公民则通过[[ 大众传媒]] 等[[ 公共舆论]] 对政府政策进行自由公开的讨论，以此监督国家权力的合法性，并使政府政策契合民意。 |
| + | |||
==形态== | ==形态== | ||
===城邦国家=== | ===城邦国家=== | ||
| − | + | [[ 苏美尔人]] 所建立的城邦国家普遍被认为是国家的初期形态，后来亦众多[[ 地中海]][[ 民族]] 所仿效，其中犹以[[ 古希腊]] 的[[ 雅典]] 最具特色，但实际以[[ 罗马共和国]] 最有代表性，其他的[[ 城]] 邦多为[[ 君主]] 或[[ 贵族制]] ，例如古希腊的[[ 斯巴达]] 和[[ 北非]] 的[[ 迦太基]] 等。 | |
===君主制国家=== | ===君主制国家=== | ||
| − | 大部分古代社会都是君主专制国家，通常接受君权神授论，但其权力的性质和围范又在不同时代和地方有一定分别。 | + | 大部分古代社会都是[[ 君主专制]] 国家，通常接受[[ 君权神授]] 论，但其权力的性质和围范又在不同时代和地方有一定分别。 |
===共和制国家=== | ===共和制国家=== | ||
| − | + | [[ 共和]] 制国家政权以[[ 总统]] 作为国家元首，总统作为国家[[ 元首]] ，其政治权力在不同共和制国家均有所不同。在总统制国家，总统是直选产生的国家元首和政治首脑，拥有相当大的行政权力，包括任命和领导[[ 内阁]] 、解散[[ 国会]] 和任免最高[[ 法院]] 大[[ 法官]] 。在半总统制下，总统作为直选产生的国家元首，其通过任命总理领导的内阁行使行政权，亦拥有解散国会的权力。在议会制下，总统作为虚位元首，国家政权大部分均由[[ 总理]] 领导的内阁行使政府权力。 | |
===资本主义国家=== | ===资本主义国家=== | ||
| − | + | [[ 资本主义]] 国家奉行[[ 市场经济]] 。产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由价格机制所引导，而不是像[[ 计划经济]] 一般由国家所引导。 | |
==社会主义国家=== | ==社会主义国家=== | ||
| − | + | [[ 社会主义]] 国家的国家政权和政府的权力十分强大。[[ 国有经济]] 多以[[ 公有制]] 为主体。实行[[ 一党制]] 、多党合作制的 | |
| + | [[ 民主集中制]] ，[[ 共产党]] 是国家的执政党。 | ||
| + | |||
| + | ==参考文献== | ||
於 2020年3月16日 (一) 10:24 的修訂
政權（英語：regime）在政府、政治和外交領域是指國家的政體的統治體制，或者特定的行政管理當局；在社會學範疇是指社會的制度，或社會的秩序。
在政治上，一個政權是以一種政府形式產生一套規則，文化或社會規範等，它規範政府或機構的運作及其與之相互作用使其能統治人民。因此，政權也可指掌握國家主權的政治組織及其所掌握的政治權力，以維護對社會的統治和管理；通常國家政權（即國家行政管理當局）是國家的象徵，它是一種擁有治理一個社會的權力的國家機構，在一定的領土內擁有外部和內部的主權。此外，這種能代表行使國家主權的政權又譯為政治實體。
國家政權具有相對自主性。在不同的歷史時期，其自主性程度也不同。對自主性的影響包括了社會危機、社會結構、行政權力。
對政權本質的探討是政治學中的一個古典問題。早期的政治學者如柏拉圖、亞里士多德等人認為政權的本質是至善。到了中世紀，奧古斯丁將政權視為「世俗之城」，認為世俗世界沒有善。這種觀念一直影響到了馬基雅維里，而從洛克到潘恩，國家政權蛻變為「必要的惡」。馬克思主義則從階級的觀點探討政權的本質，認為國家的本質就是階級的本質，國家政權是階級利益衝突不可調和的產物。
社會基礎
國家政權與社會的互相影響，造成了通過公民權來限制國家權力。又通過政黨、利益集團等影響政府決策。而社會管理的複雜與專業化，形成了精英集團對政府決策的駕馱；公民則通過大眾傳媒等公共輿論對政府政策進行自由公開的討論，以此監督國家權力的合法性，並使政府政策契合民意。
形態
城邦國家
蘇美爾人所建立的城邦國家普遍被認為是國家的初期形態，後來亦眾多地中海民族所仿效，其中猶以古希臘的雅典最具特色，但實際以羅馬共和國最有代表性，其他的城邦多為君主或貴族制，例如古希臘的斯巴達和北非的迦太基等。
君主制國家
大部分古代社會都是君主專制國家，通常接受君權神授論，但其權力的性質和圍范又在不同時代和地方有一定分別。
共和制國家
共和制國家政權以總統作為國家元首，總統作為國家元首，其政治權力在不同共和制國家均有所不同。在總統制國家，總統是直選產生的國家元首和政治首腦，擁有相當大的行政權力，包括任命和領導內閣、解散國會和任免最高法院大法官。在半總統制下，總統作為直選產生的國家元首，其通過任命總理領導的內閣行使行政權，亦擁有解散國會的權力。在議會制下，總統作為虛位元首，國家政權大部分均由總理領導的內閣行使政府權力。
資本主義國家
資本主義國家奉行市場經濟。產品和服務的生產及銷售完全由自由市場的自由價格機制所引導，而不是像計劃經濟一般由國家所引導。
社會主義國家=
社會主義國家的國家政權和政府的權力十分強大。國有經濟多以公有制為主體。實行一黨制、多黨合作制的 民主集中制，共產黨是國家的執政黨。